JANGAN HANYA HARAP ANAK JADI ANAK SOLEH..IBU BAPA PUN PERLU SOLEH

Sering kita terdengar dan dikatakan "beruntung sungguh kamu ni! Ada anak soleh yang bakal mendoakan kamu selepas kamu mati kelak".

Sebenarnya, sifat anak soleh merupakan ni'mat warisan yang senantiasa berterusan sekiranya pandai diurus tadbir dengan betul. Bahkan dialog di atas muncul hasil daripada kefahaman kepada hadith nabi yang bermaksud:

Apabila seorang anak Adam itu meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara iaitu sedekah jariah, ilmu yang bermanafaat dan doa anak soleh yang mendoakannya (Hadith Riwayat Muslim)

Untuk merealisasikan maksud hadith di atas, maka berlumba-lumbalah para ibu bapa untuk menghantar anak-anak mereka ke pusat pengajian Tahfiz, pondok atau sekolah agama. Pada satu segi, tndakan ini boleh dikira sebagai satu sikap defensif ibu bapa yang merasakan amalan mereka masih kurang cukup untuk membela nasib mereka di alam barzakh kelak. Oleh itu, langkah termudah ialah dengan menghasilkan anak-anak yang soleh yang mampu dan bakal mendoakan mereka.

Manakala pada satu sudut lain pula, ianya merupakan satu manifestasi rasa terima kasih ibu bapa terhadap ibu-bapanya dahulu yang sudah berjaya mendidik mereka menjadi anak yang soleh. Lalu anugerah soleh itu dipanjangkan kepada anak-anaknya sendiri agar legasi soleh in berterusan kepada generasi berikutnya.

Namun begitu, kita sebenarnya hampir terlupa akan satu aspek lain yang WAJIB dimiliki oleh ibu-bapa sendiri. Berdasarkan kehendak agama, bukan anak-anak sahaja yang perlu menjadi soleh, bahkan ibu bapa sendiri. Jelas Allah :

al-Tur[52.21]: Dan orang-orang yang beriman yang diturut oleh zuriat keturunannya dengan keadaan beriman, Kami hubungkan (himpunkan) zuriat keturunannya itu dengan mereka (di dalam Syurga); dan Kami (dengan itu) tidak mengurangi sedikitpun dari pahala amal-amal mereka; tiap-tiap seorang manusia terikat dengan amal yang dikerjakannya.

Ayat di atas secara jelas menjelaskan kelebihan 2 hala di dalam hubungan ibu bapa dan anak cucu mereka di akhirat kelak. Orang-orang yang beriman akan ditempatkan di dalam syurga bersama dengan ibu bapa serta anak cucu mereka sebagai salah satu bentuk ni’mat dan hiburan kepada mereka. Bahkan Allah akan mengangkat darjat ibu bapa yang soleh kerana doa anak-anak mereka, begitu juga meninggikan darjat anak- cucu disebabkan amal soleh ibu bapa (Tafsir Ibn Kathir)). Menurut Imam al-Razi, ayat ini juga menjadi bukti bahawa kasih sayang ibu bapa yang beriman berterusan sehingga ke akhirat (Tafsir al-Razi). Walaubagaimanapun ni’mat ini hanya dikhususkan kepada ibu bapa dan anak cucu yang sama-sama beriman dan mati di dalam iman sahaja.

Selain itu, sejarah membuktikan bahawa ibu bapa yang soleh memang boleh memberikan manafaat kepada anak-anak mereka. Contohnya, Allah telah menyelamatkan harta anak-anak yatim yang tertanam di balik dinding yang hampir runtuh di dalam kisah pengembaraan Musa & Khidir di dalam surah al-Kahf;

al-Kahf [18.82] : Adapun dinding itu pula, adalah ia dipunyai oleh dua orang anak yatim di bandar itu; dan di bawahnya ada "harta terpendam" kepunyaan mereka; dan bapa mereka pula dahulunya adalah orang yang soleh. Maka Tuhanmu menghendaki supaya mereka cukup umur dan dapat mengeluarkan harta mereka yang terpendam itu, sebagai satu rahmat dari Tuhanmu (kepada mereka). Dan (ingatlah) aku tidak melakukannya menurut fikiranku sendiri. Demikianlah penjelasan tentang maksud dan tujuan perkara-perkara yang engkau tidak dapat bersabar mengenainya".

Kesimpulannya, jangan hanya berharap anak-anak anda sahaja menjadi soleh kerana untuk berlaku adil kepada ibu-bapa kita yang telah meninggal dunia, kita adalah anak...mereka juga memerlukan amal soleh kita untuk membantu mereka..sekiranya anda merasakan status soleh masih jauh daripada anda..apa tunggu lagi berusahalah kerana status itu boleh diusahakan oleh semua dengan belajar dan belajar.

Hidup hanya sekali, jangan lepaskan peluang untuk sama-sama menjadi orang pilihan Allah di akhirat, firman Allah:

al-Nisa'[4.69]: Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka mereka akan (ditempatkan di syurga) bersama-sama orang-orang yang telah dikurniakan nikmat oleh Allah kepada mereka, iaitu Nabi-nabi, dan orang-orang Siddiqiin, dan orang-orang yang Syahid, serta orang-orang yang soleh. Dan amatlah eloknya mereka itu menjadi teman rakan (kepada orang-orang yang taat).

SETAN BERITAHU KEPADA SIAPA?

Sekadar bercerita..petang ni saya ada kelas Tafsir ganti kerana besok (kelas asalnya jumaat dari 5-7 petang)saya akan balik kampung untuk mengambil anak-aak yang sedang bercuti di kampung.

Minggu lepas, kedengaran seorang pelajar berkata : Eh nak ganti kelas minggu depan? khamis tu akhir tahun..nanti tak sempatlah nak baca doa akhir tahun!

Kata-kata beliau itu berpunca daripada waktu kelas saya biasanya akan habis kira-kira beberapa minit sahaja sebelum waktu maghrib. Persoalan saya, apakah doa awal tahun yang sering dibacakan itu mesti atau wajib dibaca pada waktu asar dekat dengan maghrib sahaja? Apa salahnya kalau dibaca awal sedikit, atau lewat sedikit?

Memang pada logiknya, asar berdekatan dengan maghrib merupakan saat akhir sebelum masuknya tahun atau hari baru. Namun tindakan kita meresahkan diri mewajibkan sesuatu yang rasanya masih umum atau kurang jelas dari segi dalilnya itu sebenarnya kurang tepat.

Samalah juga mewajibkan bacaan doa awal tahun selepas maghrib sahaja sehingga sekiranya terlepas waktu maghrib kerana terlupa atau sibuk, maka pembaca akan langsung meninggalkan doa tersebut. Memang secara logiknya, permulaan hari atau tahun menurut Islam bermula dengan waktu maghrib, namun untu mewajibkan sesuatu sudah semestinya memerlukan panduan dalil dari al-Quran atau Hadith Sahih.

Apabila orang bertanya kepada saya, adakah membaca doa awal tahun dan akhir tahun itu bid'ah? Saya tidak berani mengatakan ianya bid'ah kerana berdoa secara umumnya amat dituntut oleh Islam. Akan tetapi, mewajibkan doa pada waktu tertentu dengan anggapan waktu-waktu lain tidak sah sebenarnya mendekatkan diri kita kepada bid'ah.

Untuk lebih harmoni, saya akan katakan begini...berdoalah kerana umumnya doa itu amat dituntut oleh Islam melalaui banayak ayat al-Quran dan Hadith. Akan tetapi jangan diwajibkan pada waktu tertentu tanpa sebarang dalil. Secara logiknya pula waktu asar adalah saat akhir sebelum menjelang tahun baru, lalu berdoa agar kesilapan pada tahun itu diampunkan oleh Allah juga logik.

Samalah juga maghrib pula adalah permulaan hari baru, maka berdoa pada permulaan hari baru agar masa depan kita pada tahun yang baru menjengah bernasib baik dan diredhai oleh Allah juga sebenarnya logik.


Cuma persoalan yang amat meresahkan minda ialah, dakwaan sesetengah orang yang mengatakan bahawa selepas doa awal dan akhir tahun dibaca, setan akan segera menyahut dengan berbagai-bagai ucapan. Soalan mudah yang hendak saya ajukan ialah, kepada siapakah setan memberitahu perkara itu?

Apa yang pasti setan ialah mahkluk ghaib yang tidak mampu dilihat atau diketahui oleh manusia melainkan dengan wahyu. Setakat ini belum lagi saya terjumpa tentang ayat atau hadith yang membuktikan dakwaan kata-kata setan itu. Kalau anda pernah menjumpai dalil tersebut, saya dengan terbuka akan menarik balik posting saya kali ini kerana Islam ditegakkan dengan hujah.

Satu persoalan lagi ialah, kalendar Hijrah yang menandakan adanya tahun baru dan tahun lama hanya muncul di zaman Umar. Lalu kepada siapakah pula setan berkata?

Kesimpulan akhirnya, anda boleh berdoa pada bila-bila masa tanpa ikatan waktu selagi ianya belum ada dalil yang kuat dari al-Quran dan Hadith Sahih. Tetapi kalau anda beriktikad bahawa setan akan berucap sedemikian selepas doa anda dibaca...anda perlu berhati-hati! kerana itu merupakan dakwaan kosong yang tidak logik diterima akal.

Marilah kita sama-sama berdoa agar kita dikuatkan iman & amalan menjelang tahun baru Hijrah esok..Amin!,

ARTIKEL AKU DALAM NANYANG SIANG PAW!

Nak jadi cerita, semalam, semasa masuk pejabat TEMU (Testing and Measurement) CELPAD, Saiful beritahu aku ada seorang wanita Cina telefon aku. Aku pelik juga, mungkin orang ELKEN kot, kata hatiku, itu mesti nak tukar filter R.O Water kat rumah aku..ahh malas nak layanlah!

Kemudian, semasa sedang menunggu untuk ambik stok air dialisis (CAPD) di Hospital Selayang, wanita Cina itu call aku lagi sekali dan memperkenalkan dirinya sebagai Chia. Dia call dari paper Nanyang Siang Paw...biar betul, aku kata! Katanya dia berminat nak publish rencana aku dahulu yang pernah keluar dalam Utusan Malaysia tentang Cukai.

Kemudian dia adalah tanya beberapa term yang aku guna dalam rencana tersebut, di antaranya siapa Rasulullah SAW dan Khulafa' al-Rashidin. Aku agak terkejut dan aku rasa ini peluang yang baik untuk menjadikan rencana ini satu jambatan untuk mendekatkan Islam kepada masyarakat Cina di Malaysia. Kata Chia..rencana itu akan dipublish dalam paper tu pada 30 Disember...tunggulah ye! itupun kalau anda faham bahasa Cina.

KONTROVERSI TERBARU-DAKWAH KE PUSAT HIBURAN

Baru-baru ini Dr. Asri menyatakan hasratnya untuk turun padang di dalam Program Ulama' Turun Padang ke Pusat Hiburan untuk meluaskan skop dakwah. Lalu di sini cuba lihat reaksi Mufti Selangor tentang isu ini (klik sini)

Bahkan pengarah filem terkenal Ahmad Idham juga tidak bersetuju (klik sini)

Dan terbaru, ini pula jawapan Asri dari dalam webnya:

Ulasan Dr Mohd Asri Asri Terhadap Kenyataan Mufti Selangor
Disiarkan pada Dec 08, 2009 dalam kategori Kenyataan & Penjelasan |
Saya Tidak Lebih Baik Daripada Nabi Musa, Mereka Yang Lalai Itu Tidak Lebih Buruk Dari Firaun -Dr Asri



Melihat kepada kenyataan Yang Diraikan Tuan Mufti Selangor, (sila klik di sini) saya kira beberapa sudut pandangan ingin saya berikan;



Pertama: saya menghormati perbezaan dan hak beliau untuk memberikan pendapat. Saya tidak akan mempertikaikan hak bersuara dan memberi pendapat selagi ia diuruskan dengan kematangan intelektual, bukan dengan kerakusan kuasa.



Kedua: Dalam sejarah dakwah, insan-insan yang lebih baik daripada kita bahkan tidak dibandingkan dengan kita iaitu para nabi telah pergi berjumpa dan berbicara dengan mereka yang jauh lebih buruk, zalim dan sangat menderhakai Allah dibanding sesetengah mereka yang lalai hari ini.

Bacalah al-Quran, contohnya, bagaimana Nabi Musa diperintahkan Allah untuk berjumpa Firaun di istana Firaun yang penuh dengan kesyirikan dan kezaliman. Nabi Musa a.s telah pergi, bertemu, menasihati dan berbicara dengan Firaun.

Adakah sesiapa yang merasakan dirinya lebih baik daripada Nabi Musa a.s. dan masyarakatnya lebih buruk daripada Firaun? Dakwah itu mulia kerana tujuannya mulia di mana pun ia pergi. Adakah hanya orang masjid sahaja yang patut mendengar ajaran Islam sementara yang lain dibiarkan hanyut?! Saya rasa tidak demikian, dakwah ini bersifat merakyat dan merentasi segala sempadan.

Ketiga: Malanglah dakwah ini jika ‘golongan bergaji’ atas nama agama hanya ingin duduk dalam bilik berhawa dingin dan atas kerusi empuknya sahaja. Lantas menganggap jijik untuk turun ke padang. Malanglah dakwah ini jika setiap hanya mengukurnya dengan kerja rasmi atau kadar gajinya.

Lebih malang lagi, jika kita menerima gaji lebih besar dari kerja dakwah yang dijalankan. Jika baginda Nabi Muhammad s.a.w tidak pergi ke setiap pelosok masyarakat baginda dan hanya duduk di masjid dan rumah mewah sahaja, tentulah Islam tidak berkembang dan tersebar. Kita patut mencontohi Nabi s.a.w. dan tidak boleh bongkak dan membesar diri. Nabi s.a.w dan para sahabat tidak bergaji, sedangkan kita bergaji dan berkereta mewah.

Keempat: Saya berterima kasih dengan sokongan yang tidak putus dari berbagai pihak yang ingin menyertai dan berkerjasama dalam usaha dakwah ke serata tempat termasuk pusat-pusat hiburan. Sokongan artis, ahli politik dan anak-anak muda amat memberangsangkan. Sokongan ini bukan untuk kepentingan saya, tetapi untuk masa depan kesedaran dakwah untuk umat ini.

Kelima: Saya akur dengan kesibukan tugas yang ada. Bukanlah semesti saya akan pergi sentiasa ke tempat-tempat tersebut. Namun sebagai rangsangan awal dan galakan kepada usaha-usaha mendekati sasaran dakwah maka saya insyaAllah akan cuba mendapatkan masa yang sesuai untuk memulakan langkah awal dan galakan. Selepas itu menyusun program ke arah membantu hal tersebut.

Keenam: Saya berharap setiap individu muslim meneruskan usaha menyampaikan kebaikan Islam. Jangan takut dengan halangan isu tauliah, tetapi takutlah Allah jika kita gagal menyampaikan kesedaran, kebenaran, menyuruh kepada yang baik dan mencegah dari yang mungkar.


ULASAN SAYA:

TURUN PADANG NI MEMANG SATU KEMESTIAN DI DALAM DAKWAH, LIHAT SAHAJA BAGAIMANA CARA DAKWAH RASULULLAH:

1- BERDAKWAH KE TAIF, SEHINGGA BAGINDA DISERANG DAN DILONTAR BATU SEHINGGA BERDARAH.

2- BERDAKWAH SECARA KHUSUS KEPADA PEMBESAR QURAISY YANG MAHUKAN MAJLIS YANG KHUSUS & TERASING DARIPADA GOLONGAN MUSLIMIN YANG FAQIR (KISAH PENURUNAN SURAH 'ABASA).

3- BERDAKWAH KEPADA PARA JEMAAH HAJI PADA MUSIM HAJI SETELAH DAKWAH BAGINDA DITOLAK OLEH ORANG-ORANG MEKAH.

MASALAH NAMPAK KOTOR ATAU MENAKUTKAN ORANG INI PERKARA YANG PASTI AKAN BERLAKU DI DALAM DAKWAH. ITU SEBABNYA PERANCANGAN YANG RAPI PERLU DIBUAT SEBELUM MELANCARKAN PROGRAM SEPERTI INI, SEKIRANYA TERSILAP LANGKAH ATAU TERSALAH AKHLAK, PIHAK YANG BERDAKWAH AKAN DISERANG DAN AKIBATNYA ISLAM TERPALIT DENGAN BERBAGAI-BAGAI LABEL NEGATIF LAGI.

SELAIN ITU, CABARAN DALAM DAKWAH MERUPAKAN PERKARA BIASA. LIHAT SAHAJA BAGAIMANA RASULULLAH DIDAKWA SEBAGAI GILA, PENDUSTA, PENYAIR DAN SEBAGAINYA. BAHKAN SEBUAH RIWAYAT MENGATAKAN BAGAIMANA KUFFAR QURAISY DENGAN GIGIHNYA MENGATUR ORANG-ORANG MEREKA DI SETIAP JALANAN MEKAH UNTUK MENGHALANG DAKWAH NABI KEPADA PARA JEMAAH HAJI DENGAN BERBAGAI-BAGAI TOHMAHAN SEPERTI MUHAMMAD PENDUSTA, MUHAMMAD SI GILA DAN SEBAGAINYA (LIHAT TAFSIR IBKN KATHIR PADA TAFSIRAN AYAT SURAH AL-HIJR[15:89-91]).

MUNGKIN MUFTI SELANGOR MENEKANKAN ASPEK HAYBAH ATAU KARISMA & MARUAH PARA PENDAKWAH YANG AKAN TERCEMAR APABILA MENJENGAH KE TEMPAT SEDEMIKIAN. AKAN TETAPI SEKIRANYA HAYBAH YANG HARUS DIUTAMAKAN, BERMAKNA PARA ULAMA' HANYA AKAN DIKENALI DI DALAM FORUM, CERAMAH, MASJID, SURAU DAN TEMPAT-TEMPAT YANG TERTENTU SAHAJA.

SEPATUTNYA DI ERA SERBA MAJU SEPERTI SEKARANG INI, PARA ULAMA' HARUS DIKENALI DI MANA SAHAJA, DI PADANG BOLA,. DI PUSAT HIBURAN, DI DALAM PARLIMEN, DI KACA TV DAN SEBAGAINYA. KALAU KUNJUNGAN DAKWAH KE PUSAT HIBURAN AKAN MENCEMAR MARUAH PARA PENDAKWAH, BAGAIMANA PULA NASIBNYA PARA PENGUNJUNG PUSAT HIBURAN YANG LANGSUNG TIDAK PERNAH DIKETUK PINTU HATI MEREKA KEPADA USAHA DAKWAH..

AKHIR KATA, BERCAKAP DAN MENGKRITIK JAUH LEBIH SENANG DARIPADA TURUN SENDIRI KE LAPANGAN. CONTOHNYA, SAYA DAHULU SERING MENGHADKAN PENGLIBATAN SAYA DENGAN MASYARAKAT HANYA DI MASJID, SURAU & KELAS PENGAJIAN SAHAJA. TETAPI SETELAH MULAI BERGIAT DENGAN GOLONGAN MUDA SECARA BERSAMA DI GELANGGANG SEPAK TAKRAW DI KAWASAN PERUMAHAN SAYA, HUBUNGAN KAMI BERTAMBAH ERAT.

KEWUJUDAN SAYA LEBIH DIRASAI. TEGURAN SAYA LEBIH DIDENGAR. KEHADIRAN SAYA DISAMBUT. KETIADAAN SAYA DICARI. KENAPA? KERANA SAYA BERHADAPAN DENGAN REALITI. ITUPUN MASIH BANYAK KEKURANGAN MEREKA YANG PERLU SAYA BAIKI DAN TEGUR. BAYANGKAN APA YANG AKAN TERJADI KALAU SEKIRANYA SAYA HANYA USTAZ DI MASJID, SURAU DAN KELAS PENGAJIAN SAHAJA? AGAR SUKAR UNTUK SAYA MENEMBUS KE HATI SANUBARI ORANG AWAM YANG RATA-RATANYA MASIH JAHIL.

AYAT TERAKHIR INI SAYA TUJUKAN KEPADA DIRI SAYA DAN SEMUA MUSLIMIN DI MALAYSIA.

SUDUT LAIN DOA BALA TUAN GURU DATUK NIK AZIZ

RENCANA INI TELAH DISUNTING DARIPADA POSTING SEBELUM INI. SAYA JUGA TELAH HANTAR RENCANA INI KEPADA UTUSAN MALAYSIA SEBAGAI SATU LANGKAH BERANI, KITA SAMA-SAMA TENGOKLAH KALAU RENCANA ITU AKAN TERSIAR ATAU SEBALIKNYA..


Polemik doa bala Datuk Nik Aziz kepada Perdana menteri Malaysia Dato’ Seri Najib masih hangat di perkatakan oleh semua. Berikutan tindakan kontroversi itu, berbagai reaksi diberikan oleh kebanyakan pihak yang terlibat sama ada pihak yang menyokong atau menentang. Namun begitu, sebelum sebarang hukuman dijatuhkan ke atas tindakan Datuk Nik Aziz, polemik ini terlebih dahulu perlu dianalisis secara ilmiah menurut neraca al-Quran dan al-Sunnah. Analisis ini amat penting demi untuk menyelamatkan masyarakat awam bawahan yang tampaknya sedang kebingungan di celah permainan ahli politik. Apa yg ketara polemik ini hanya menguntungkan sesetengah pihak sahaja bukan rakyat secara keseluruhannya. Selain itu, tuntutan untuk menjelaskan kekeliruan ini tambah mendesak apabila ianya melibatkan penggunaan doa yang merupakan salah satu elemen utama di dalam pengajaran Islam.

Secara umumnya berdoa buruk kepada orang lain adalah ditegah oleh baginda Rasulullah S.A.W sebagaimana sabdanya:

Jangan berdoa buruk ke atas diri kamu sendiri, juga jangan berdoa buruk ke atas anak-anak kamu, juga jangan berdoa buruk ke atas khadam kamu, juga jangan berdoa buruk ke atas harta kamu sendiri kerana ditakuti bertembung dengan waktu penerimaan doa maka (maksud buruk itu) akan diperkenankan oleh Allah. (Sahih Muslim & Sunan Abu Dawud).

Namun begitu,di dalam keghairahan menyalahkan Datuk Nik Aziz di dalam isu ini, kebanyakan daripada kita seolah-olah terlupa pula sudut lain yang menjadi punca tercetusnya isu ini. Oleh itu untuk berlaku lebih adil dan ilmiah kepada semua pihak, sebarang keputusan perlu mengambil kira aspek punca sesuatu isu.

Bagi memahami isu ini di dalam skop yang lebih luas & praktikal, kita perlu melihat kepada contoh yang sudah sekian lama berlaku di dunia iaitu kempen anti keganasan yang telah dilancarkan oleh pentadbiran Amerika Syarikat. Walaupun sudah bertahun-tahun kempen tersebut dijalankan dengan beberapa pendekatan yang ekstrem seperti penaklukan Afghanistan, Iraq dan penahanan ramai tokoh yang dicop sebagai pengganas, angka keganasan tidak pernah berkurang bahkan semakin bertambah bersama-sama dengan sentimen anti Amerika di seluruh dunia Islam.

Kegagalan ini boleh dikatakan berpunca daripada kebebalan pihak Amerika untuk mengubati punca penyakit keganasan iaitu penindasan serta sikap berat sebelah Negara kuasa besar itu kepada umat Islam terutama sekali di Palestin. Kempen Amerika selama ini sebenarnya boleh disifatkan seperti seperti cubaan mencuci air sungai yang kotor di muara, sedangkan sampah masih dibuang secara berterusan tanpa kawalan di hulu. Sudahnya kempen Amerika tersebut lebih sesuai dinamakan sebagai kempen Perang Salib Alaf Baru.

Premis yang sama perlu di gunakan di dalam menangani polemik doa bala yang di ucapkan oleh Nik Aziz kerana rata-ratanya mengecam tanpa melihat secara mendalam kepada punca kenyataan beliau itu.

Sebagai seorang Menteri Besar yang secara rasminya di lantik oleh rakyat Kelantan melalui pilihanraya yang sah, tindak balas beliau yang tidak berpuas hati dengan penafian hak royalti minyak oleh kerajaan pusat sebenarnya logik dan masih masuk akal. Ini kerana beliau bukan bercakap di atas platform seorang Murshidul Am PAS semata-mata, sebaliknya mewakili sebuah kerajaan pilihan rakyat Kelantan. Sebagai manusia biasa ,rasa tidak puas hati di atas penafian hak dan penindasan adalah perkara biasa. Berdoa pula merupakan langkah yang paling ringkas, mudah dan berkesan untuk menegaskan rasa tidak puas hati kepada kerajaan pusat serta meraih simpati rakyat Kelantan.

Merujuk kepada rasa tidak puas hati dalam diri manusia pula, baginda Rasulullah S.A.W sendiri pernah bersedih & berdoa buruk selama sebulan di dalam qunut solat subuh kepada kabilah Ra'l, Dhakwan & ‘Usayyah yang telah membunuh para pendakwah dari kalangan sahabat baginda di dalam peristiwa Bi’r al-Ma’unah (Sahih al-Bukhari & Muslim). Namun begitu, baginda S.A.W berhenti berdoa setelah diturunkan ayat berikut:

Engkau tidak berhak sedikitpun (wahai Muhammad) dalam urusan (orang-orang yang ingkar) itu, (kerana urusan mereka tertentu bagi Allah), sama ada dia menerima taubat mereka ataupun Ia menyeksa mereka; kerana sesungguhnya mereka itu orang-orang yang zalim (Ali ‘Imran [3:128]).

Selain itu, nabi Musa & Nuh A.S juga pernah berdoa buruk kepada musuh mereka yang berdegil tidak mahu beriman kepada Allah. Firman Allah :

Dan Nabi Musa pula (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau telah memberikan kepada Firaun dan ketua-ketua kaumnya barang-barang perhiasan dan harta benda yang mewah dalam kehidupan dunia ini. Wahai Tuhan kami! (Kemewahan yang Engkau berikan kepada mereka) akibatnya menyesatkan mereka dari jalanMu (dengan sebab kekufuran mereka). Wahai Tuhan kami! Binasakanlah harta benda mereka dan meteraikanlah hati mereka (sehingga menjadi keras membatu), maka dengan itu mereka tidak akan dapat beriman sehingga mereka melihat azab yang tidak terperi sakitnya.

Allah berfirman: "Sesungguhnya telah dikabulkan doa kamu berdua; oleh itu hendaklah kamu tetap (menjalankan perintahKu seterusnya), dan janganlah kamu menurut jalan orang-orang yang tidak mengetahui (peraturan janjiKu)" (Yunus [10:88-89]).

Juga firman Allah:

Dan Nabi Nuh (merayu lagi dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! Janganlah Engkau biarkan seorangpun dari orang-orang kafir itu hidup di atas muka bumi!

"Kerana sesungguhnya jika Engkau biarkan mereka (hidup), nescaya mereka akan menyesatkan hamba-hambaMu, dan mereka tidak akan melahirkan anak melainkan yang berbuat dosa lagi kufur ingkar (Nuh [71:26-27]).

Setelah melihat ketiga-tiga dalil di atas, mungkin ada yang akan memberikan alasan bahawa doa para rasul itu ditujukan kepada orang-orang kafir dan bukan untuk sesama islam sebagaimana polemik yang sedang berlaku. Namun begitu, perlu diingat bahawa faktor kufur hanya bersikap sekunder atau minor jikalau hendak dibandingkan dengan faktor zalim. Kesemua penentang para rasul yang disebutkan di dalam nas-nas di atas bukan hanya bersifat kufur dengan ajaran mereka bahkan disulami dengan kezaliman melampau sehingga sanggup membunuh dan menindas. Oleh itu, faktor utama yang mengundang doa buruk para rasul itu adalah sikap yang zalim bukan kufur semata-mata.

Apa yang pasti sifat zalim jauh lebih buruk daripada kufur kerana kufur hanya melibatkan hak Allah sahaja tetapi sifat zalim melibatkan hak sesama manusia. Dosa kufur boleh diampun dengan taubat kepada Allah pemilik mutlak manusia, akan tetapi dosa zalim kepada manusia hanya akan terampun sekiranya manusia yang dizalimi itu sedia untuk memaafkan. Tambah rumit lagi sekiranya kezaliman itu melibatkan hak rakyat jelata yang jutaan jumlahnya.

Pada satu sudut lain, mungkin ramai yang beranggapan bahawa perkataan zalim terlalu kasar dan kurang sesuai untuk menggambarkan senario polemik wang ehsan Kelantan ini. Namun begitu menurut takrif syarak, zalim bermaksud meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya. Tindakan menyalurkan wang ehsan kepada entiti lain yang tidak diiktiraf atau dipilih oleh rakyat Kelantan secara demokratik menurut amalan demokrasi sebenarnya samalah seperti meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya. Umpamanya, orang lain yang kepenatan bekerja tetapi orang lain yang menerima gaji.

Walaupun berdoa buruk ditegah oleh nabi S.A.W sebagaimana yang dinyatakan oleh hadith di atas, seharusnya kita merenung juga sebuah hadith lain yang bermaksud:

Takutlah kamu akan doa orang-orang yang dizalimi, kerana sesungguhnya tiada di antara doa mereka dengan Allah hijab yang menghalang (penerimaannya). (sahih al-Bukhari).

Secara logiknya, seseorang yang telah dizalimi dan dinafikan haknya pastinya akan berdoa buruk kepada orang yang dirasai telah menzalimi haknya kerana itu sudah menjadi fitrah bagi manusia yang tertindas walau sehebat mana sekalipun orang itu. Sebenarnya apa yang lebih penting ialah hadith tersebut bukan sahaja menjelaskan kemungkinan wujudnya doa buruk daripada orang yang dizalimi, tetapi larangan menzalimi hak orang lain yang mungkin boleh menjerumuskan mereka ke dalam musibah doa mangsa yang dizaliminya. Ini kerana tindakan menghindarkan segala bentuk kezaliman sebenarnya menjadi kewajipan yang perlu dipenuhi oleh semua terutama sekali oleh para pemimpin sebagaimana firman Allah:

Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang berlaku zalim maka (kalau kamu berlaku demikian), api neraka akan membakar kamu, sedang kamu tidak ada sebarang penolong pun yang lain dari Allah. Kemudian (dengan sebab kecenderungan kamu itu) kamu tidak akan mendapat pertolongan (Hud[11:113]).

Apa salahnya jika wang ehsan itu disalurkan terus kepada kerajaan pilihan rakyat Kelantan kerana ianya tampak lebih bertamadun dan terhormat. Jika kehendak kerajaan Kelantan dipenuhi dengan penuh professional, sudah pasti doa buruk dari Nik Aziz tidak akan timbul sama sekali. Bahkan tidak mustahil, Nik Aziz dan rakyat Kelantan akan bersama-sama mendoakan kesejahteraan berpanjangan kepada kerajaan Pusat pimpinan Datok Seri Najib. Tindakan telus sedemikian juga mungkin akan menjadi batu nesan kerajaan Kelantan pimpinan PAS di dalam pilihanraya ke 13 nanti serta menambahkan lagi keyakinan rakyat Kelantan dengan slogan 1 Malaysia, Pencapaian diutamakan, rakyat didahulukan.

Penzalim yang degil wajar didoa bala

M Faqih & Salmah Mat Husain

KOTA BHARU, 2 Dis: Ketua Unit Dakwah Halaqat, Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Kelantan, Ustaz Abdullah Abdul Razak berkata doa meminta ditimpa musibah kepada orang yang membuat kezaliman bukan sesuatu kesalahan.

Bagaimanapun ia adalah pilihan terakhir selepas pihak yang melakukan kezaliman itu tetap berdegil selepas pelbagai kaedah lain digunakan.

"Doa itu senjata orang mukmin, tidak menjadi satu kesalahan dibaca selepas orang Islam sendiri menganiayai orang Islam lain.

"Dipanjatkan doa semoga dibuka pintu hati dan kalau tetap berdegil juga dipohonkan kepada Allah supaya ditimpa sesuatu musibah kepada mereka," katanyai disini semalam.

Beliau berkata demikian sebagai mengulas tindakan Menteri Besar Kelantan, Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat yang mahu mendoakan diturunkan musubah kepada mereka yang menzalimi rakyat negeri itu ekoran keengganan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak membayar wang royalti minyak.

Rakyat Kelantan katanya sedang dinafikan hak untuk mendapatkan royalti minyak dan itu adalah satu bentuk kezaliman yang tidak boleh dimaafkan.

Doa menurunkan bala kepada orang yang zalim katanya tidak lebih sebagai satu ugutan agar mereka gerun dengan janji Allah dan terbuka pintu hati untuk mengembalikan semula hak orang lain.

"Doa seperti itu tidak lebih sebagai satu ugutan atau peringatan kepada pihak yang cuba membuat zalim seperti disebut Tok Guru Nik Abdul Aziz," katanya lagi.

Dalam pada itu, Ketua Dewan Ulamak PAS Kelantan, Datuk Mohamed Daud Iraqi berkata, sirah zaman Nabi Muhammad saw memperlihatkan bagaimana baginda memanjatkan doa kepada Allah supaya diturunkan bala ke atas kaum Quraisy Mekah yang menganiaya baginda dan menentang dakwah Islam.

Ekoran itu katanya Allah Taala telah menurunkan kemarau selama tujuh tahun sehingga wujud asap dari langit.

Kata beliau adalah wajar didoakan semoga dibuka pintu hati orang yang cuba membuat aniayai kepada rakyat Kelantan supaya menunaikan tanggunggawab mereka.

Selain itu beliau juga menyatakan sokongan padu kepada Menteri Besar, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat, untuk terus menerajui kerajaan negeri dan mempertahankan tuntutan royalti minyak 5 peratus daripada kerajaan pusat.

Dewan Ulama katanya menyambut baik saranan Mursyidul Am Pas itu agar seluruh rakyat tanpa mengira fahaman politik untuk sama-sama membantu mempertahankan dan menuntut hak mereka itu.

Dalam kenyataan tiga muka surat bekas anggota Exco kerajaan negeri itu berkata buat masa ini mereka hanya mampu bermunajat dan berdoa agar dibuka pintu hati pihak yang terbabit sehinggalah hak rakyat mendapat royalti minyak itu ditunaikan.

"Penafian terhadap hak royalti, penukaran kepada wang ihsan dan penyerahan faedah petroleum itu kepada pihak lain adalah perbuatan khianat dan tidak bertamadun," katanya.

Mengenai kepimpinan Menteri Besar, Mohamad berkata Dewan Ulamak berpendirian menyokongnya mengekalkan kepemimpinan dalam kerajaan dan parti.

"Buat masa ini Tok Guru Nik Aziz dilihat masih mampu untuk meneruskan pentadbirannya. Ketokohan dan gaya pemerintahannya menjadi contoh yang terbaik sehingga disegani kawan dan lawan," katanya.

sumber


ULASAN SAYA: UMPAMANYA..ANDA KEPENATAN BEKERJA SEBULAN SUNTUK,KELUARPAGI BALIK PETANG...HAK MAJIKAN DITUNAIKAN DENGAN SEPENUHNYA..LALU BILA TIBA DATANG GAJI BULANAN..GAJI ITU DIBAYAR KEPADA ORANG LAIN, DENGAN ALASAN TAKUT ANDA SALAH GUNA DUIT GAJI ANDA SENDIRI. oRANG ITU PULA SECARA TERANGNYA AMAT NIPIS TAHAP INTEGRITINYA..FIKIR-FIKIRKANLAH

ASRI VS UTHMAN AL-MUHAMMADI

PANAS! PANAS! PANAS! SEJUK-SEJUK TAK SERONOK!

DOA NIK AZIZ, MINYAK, ISRAEL, PALESTIN, NABI NUH & NABI MUSA

Lama sungguh tak menulis di sini,sibuk sungguh sebelum dan selepas Raya haji. Tajuk itu pula sengaja diambil dalam bentuk yang penuh abstrak untuk memakukan lagi para pembaca di blog ini.

Kebiasaannya, pada setiap hari raya saya akan bersolat hari raya di Masjid Tok Guru Nik Aziz yang jaraknya cuma sekadar 2 km sahaja dari rumah ibu saya. Namun pada hari raya haji yang lalu oleh kerana kesesakan jalanraya di antara Gombak ke Bentong, saya yang sudah samapai ke Bentong pada khamis sebelum hari raya terpaksa berpatah balik ke KL.

Setelah memastikan jalan ke LPT betul-betul lancar barulah saya bertolak pada jam 4:30 pagi hari raya. Saya sampai ke KB pada jam 10 pagi dan terlepas peluang untuk mendengar khutbah hari raya haji oleh Tok Guru. Namun begitu setelah sehari, riuh satu Malaysia tentang doa bala yang diucapkan oleh Tok Guru.

Fikiran saya kembali mengimbas isi kandungan khutbah raya puasa yang lalu. Di akhir kutbahnya Tok Guru meminta agar semua jemaah sama-sama mendoakan kejayaan kerajaan Kelantan menuntut royalti minyak daripada kerajaan pusat. Di dalam doa itu, Tok guru menyatakan dua perkara yang sama seperti isi kandungan khutbah hari raya haji iaitu; sama ada Allah membukakan pintu hati Datok Seri najib atau menurunkan bala sekiranya permohonanan itu dihalang kerana apa yang dituntut itu adalah hak rakyat Kelantan yang telah memilih kerajaan mereka.

Alhamdulillah berkat usaha kerajaan negeri dan doa daripada semua, PM bersetuju untuk membayar dalam bentuk wang ehsan tetapi tidak disalurkan terus kepada kerajaan negeri YANG DIPILIH OLEH RAKYAT KELANTAN, sebaliknya akan disalurkan kepada kerajaan bayangan yang di namakan dengan projek pembangunan persekutuan.

Saya tidaklah membuta tuli untuk mempertahankan Tok Guru, cuma para pembaca semua perlu merenung beberapa perkara iaitu;

1- Bandingkan di antara Palestin dan Israel, rata-ratanya semua umat Islam akan mengatakan yang teraniaya ialah rakyat Palestin bukannya Israel. Tindakan ganas sesetengah pihak Palestin yang sudah sekian lama tertindas tidak sama sekali boleh disamakan dengan kejahatan Israel yang sudah puluhan tahun membunuh rakyat Palestin. Bandingkan pula dengan nasib rakyat kelantan. Walaupun mereka dengan cara terhormat sudah memilih kerajaan, namun hak mereka kerajaan mereka untuk menerima wang royalti secara terus dinafikan sama sekali. APAKAH KERAJAAN KELANTAN INI DITUBUHKAN SECARA HARAM ATAU DEMOKRASI? Di antara kelemahan berfikir ahli politik Malaysia yang amat ketara ialah tidak dapat membezakan mana perjuangan parti dan mana perjuangan untuk rakyat. Apabila kegilaan mempertahankan kepentingan parti mengatasi segala-galanya, maka lahirlah tindakan tidak cerdik sedemikian.

2-Mengapakah hak rakyat kelantan yang dengan rasminya sudah memilih kerajaan mereka dinafikan? Apakah rakyat kelantan tidak membayar cukai? Setahu saya, semua cukai negara turut sama dibayar dan dihantar ke Pusat oleh kerajaan negeri. Namun begitu, pemulangan hak tidak berlaku dengan sepatutnya. Ini juga salah satu kebodohan ahli politik Malaysia. Umpamanya kerajaan pusat seperti seorang ayah yang meminggirkan anaknya yang bernama Kelantan hanya kerana si anak tidak sama menyokong pasukan bolasepak yang disukai oleh si ayah.

3-Apabila dikatakan Islam tidak mengajar umatnya berdoa buruk..di mana kita hendak meletakkan ayat-ayat ini?

3.1)-Firman Allah: Dan Nabi Musa pula (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau telah memberikan kepada Firaun dan ketua-ketua kaumnya barang-barang perhiasan dan harta benda yang mewah dalam kehidupan dunia ini. Wahai Tuhan kami! (Kemewahan yang Engkau berikan kepada mereka) akibatnya menyesatkan mereka dari jalanMu (dengan sebab kekufuran mereka). Wahai Tuhan kami! Binasakanlah harta benda mereka dan meteraikanlah hati mereka (sehingga menjadi keras membatu), maka dengan itu mereka tidak akan dapat beriman sehingga mereka melihat azab yang tidak terperi sakitnya. Allah berfirman: "Sesungguhnya telah dikabulkan doa kamu berdua; oleh itu hendaklah kamu tetap (menjalankan perintahKu seterusnya), dan janganlah kamu menurut jalan orang-orang yang tidak mengetahui (peraturan janjiKu)". Surah Yunus[10.88-/89]

3.2) Firman Allah: Dan Nabi Nuh (merayu lagi dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! Janganlah Engkau biarkan seorangpun dari orang-orang kafir itu hidup di atas muka bumi! "Kerana sesungguhnya jika Engkau biarkan mereka (hidup), nescaya mereka akan menyesatkan hamba-hambaMu, dan mereka tidak akan melahirkan anak melainkan yang berbuat dosa lagi kufur ingkar. Surah Nuh [71.26-27]

Kedua-dua ayat di atas pastinya mempunyai penjelasan tersendiri, namun itu adalah di antara senjata yang paling mudah bagi golongan yang tertindas. Apa lagi daya kerajaan Kelantan untuk mempertahankan hak mereka berbanding platform media yang dimiliki oleh kerajaan Pusat?

3.3)-Hadith tentang qunut nazilah yang dibacakan oleh nabi SAW selama sebulan ke atas kabilah Ra'l & Dhakwan yang telah membunuh para sahabat/qurra'/pendakwah nabi (Sahih al-Bukhari & Muslim). Walaupun perbutan nabi ini dihentikan oleh ayat (Ali 'Imran[3:128]), kewujudan nas yang memngharuskan perkara ini tidak boleh sama sekali dinafikan dengan anggapan Tok Guru Nik Aziz yang sudah sekian lama berendam di dalam al-Quran dan Sunnah jahil dengan hakikat perkara ini.

Akhir sekali, semua nas yang dinyatakan di atas bukan bertujuan untuk secara membuta tuli menyokong Tok Guru Nik Aziz, tetapi sekadar mengimbangi serangan yang ditujukan kepada beliau sekarang ini. Hakikatnya berdoa buruk kepada orang lain memang tidak digalakkan, namun bagi orang yang dizalimi, dinafikan hak mereka serta ditindas secara berterusan talian wahyu amat bermakna.

Kepada semua pembaca samada yang menyokong pendapat ini atau tidak, saya katakan sudah sampai masanya kita mengubah cara berfikir secara maju bersesuaian dengan sasaran negara maju 2020. Renungkan ayat al-Qjran & hadith ini, mudah-mudah ianya akan menggentarkan hati kalian daripada terlibat menzalimi atau menyokong orang yang zalim.

Firman Allah:

Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang berlaku zalim maka (kalau kamu berlaku demikian), api neraka akan membakar kamu, sedang kamu tidak ada sebarang penolong pun yang lain dari Allah. Kemudian (dengan sebab kecenderungan kamu itu) kamu tidak akan mendapat pertolongan. (Surah Hud[11.113] )

Hadith baginda Rasulullah SAW :

Takutlah kamu akan doa orang-orang yang dizalimi, kerana sesungguhnya tiada di antara doa mereka dengan Allah hijab yang menghalang (penerimaannya). (sahih al-Bukhari).

THE COURT OF JUSTICE FLORA AND FAUNA CELPAD RAINFOREST AND ANIMAL SANCTUARY

Berikut ini ialah skrip drama pendek yang jabatan saya persembahkan pada program Islamic Enhancement & Evaluation Programme 2009 pada 13-15 November 2009 lepas. Pada IEEP kali ini pihak penganjur telah mengarahkan setiap Jabatan mempersembahkan sebuah persembahan dengan menggunakan tema Flora & Fauna. Saya telah diarahkan oleh ketua Jabatan Tilawah agar menyediakan sebuah persembahan yang menarik serta boleh menjamin kemenangan Jabatan kami. Setelah puas befikir, akhirnya saya mendapat ilham ini dan Alhamdulillah, Jabatan kami berjaya memperoleh pesembahan terbaik. Sebelum membaca skrip ini, suka diingatkan beberapa perkara iaitu:

1- Skrip ini adalah harta intelek saya dan sebarang ciplak tanpa kebenaran adalah salah di sisi syarak. Semua ayat yang ditulis adalah hasil perahan otak serta kemampuan saya sendiri.

2- CELPAD yang digunakan di dalam skrip ini adalah singkatan kepada tempat kerja aya di UIAM, CENTRE FOR LANGUAGES AND PRE UNIVERSITY ACADEMIC DEVELOPMENT.

3- Ayat-ayat al-Quran yang digunakan bukanlah berbentuk hakiki tetapi metafora atau kiasan semata-mata untuk menunjukkan betapa pentingnya kita menjaga alam sekitar (Flora & fauna).

SKRIPNYA BERBUNYI BEGINI.....

Ladies and gentlemen my fellows CELPADIANS!
The scene you will see on the slide is CELPAD HIGHLAND RAINFOREST & ANIMAL SANCTUARY.

This rainforest has become a heaven for all Floras & Faunas for millions of years. They live peacefully together in this paradise complementing each other in nurturing the nature.

However, this peaceful and harmony life of CELPAD rainforest has been touched recently by the uninvited guest called human being…..

IDRISS SHOUTING: From Tilawah Division Movie Production Sdn Berhad, we are proud to present to all CELPADIANS,a short movie entitled “THE COURT of Justice For FLORA AND FAUNA-CELPAD RAINFOREST & ANIMAL SANCTUARY”.

MUKHNI SIT DOWN ON THE CHAIR (OFFICE) AND THEN STANDING WITH a LOT OF MONEYS IN HIS HAND.

Narrator (Bukhari): Ladies and gentlemen! This is Tan Sri Mukhni Munaf, he is a very
rich man. Why? Is it because he owns IfLA? No! Or is it because he is the Tilawah Teacher gaining a lot from public courses? No! Actually he is a very successful businessman, a very successful developer. He owns Mukhni Land, a reputable developer in Gombak.

He builds houses, apartments, shop lots and many more. Mukni Land is known nationwide in developing your dream houses. And in his quest of developing houses, he will do everything. Bribery! Cutting trees! Killing animals! Destroying the nature! You name it! He even had successfully demolishes the most strategic animal sanctuary and preserved rainforest of Kg CELPAD Tengah and CELPAD Highland. What has the local authorities done to stop him? Believe me my dear audience! He is really good in dealing with the local authorities; he shuts all their mouths with his RINGGIT MALAYSIA!

One night, while busy working in his office for his next super mega project of CELPAD 3 STOREY BUNGALOW, SECOND PHASE, he feels very sleepy and starts to sleeepp!

SUDDENLY, 2 STRANGE CREATURES STEP IN INSIDE HIS OFFICE..

Hey! Wake up! Wake up! You have to come with us NOW!

MUHKNI IS SHOCKED BY THE HARSH GESTURE OF THESE 2 CREATURES,

Hey who are you? Why should I come with you? Where to? Why?

THESE 2 CREATURES START TO INTRODUCE THEMSELVES,:

I am Sarjan Pokok Cengal from the the Flora Department of CELPAD Rainforest.

I am Sarjan Harimau from Fauna Department; we are the law enforcers of the CELPAD rainforest court of justice. You have to come with us NOW! Your trial is waiting you NOW!

TAN SRI MUKHNI THEN WAS TAKEN TO A VERY STRANGE PLACE…WHICH IS THE COURT OF JUSTICE FOR FLORA AND FAUNA OF CELPAD RAINFOREST AND ANIMAL SANCTUARY.

A FEW STRANGE CREATURES, STEP IN AND TAKE THEIR PLACE IN THE COURT.
THEN, SOMEONE SHOUTING! ALL RISE! !

ALL SIT DOWN AFTER THE PERMISSION OF THE CHIEF OF JUSTICE. THEN SOMEONE STANDS UP.

I am the prosecutor of COURT OF FLORA AND FAUNA OF CELPAD RAINFOREST AND ANIMAL SANCTUARY. My name is Pokok Jati. We are here today to decide on the right punishment for this man’s crime! APPOINTING HIS FINGER TO TAN SRI MUKHNI.

THEN THE CHIEF OF JUSTICE INTRODUCES HIS NAME, My name is Tan Sri Orang Utan, I have received so many complaints about the damages you caused in our Rainforest. So! For today, you will be punished for your crime to the Flora & fauna of this rainforest.

MUKHNI THEN SHOUTS, It is not fair! I want my lawyer! I want my lawyer!

THE PROSECUTOR SHOUTS, No way! This is our world, not your world! When your destroy our home, you never ask our permission or our concern..so for today we will treat you the same way! Do you all agree?

ALL THE COURT MEMBERS, SAID YES! YES! YES!

THE CHIEF OF JUDGE THEN SHOUTS; Prosecutor! Read the charge of this bad man.

THE PROSECUTOR THEN RAISED UP AND READ THE CHARGE;

You! Mukhni Munaf, the owner of Mukhni Land Sdn Bhd, the charges against you are;

1- ON 23RD JULY 2006, YOU WERE FOUND SUPERVISING THE MASS KILLING OF ANIMALS IN CELPAD HIGHLAND FOREST. THE REPORT WAS LODGED BY MR. GORILLA WHO LOST HIS SON IN THE INCIDENT!

2- ON 3RD MARCH 2008, YOU WERE FOUND SUPERVISING THE MASS KILLING OF FAUNA OF KG CELPAD TENGAH BY CUTTING HUNDRED OF TREES. THE REPORT WAS LODGED BY MR. POKOK MERBAU WHO LOST ALL HIS FAMILY MEMBERS INCLUDING HIS NEIGHBOUR, POKOK DURIAN.

TAN SRI MUKHNI THEN SAID; What I have done is for the good of human being, furthermore, nothing wrong with the killing of animals and cutting trees because we human being is the rightful dwellers of this world. We can do anything as long that it will ensure our happiness.

CHIEF OF JUDGE SAID; How dare you said such irritating word! Even though you are the khalifah, you don’t have a right to kill or destroy other creatures!
As a human being, you should play your role as khalifah of this world as been entrusted by Allah by His word,

Sad [38.26]: Wahai Daud, sesungguhnya Kami telah menjadikanmu khalifah di bumi, maka jalankanlah hukum di antara manusia dengan (hukum syariat) yang benar (yang diwahyukan kepadamu); dan janganlah engkau menurut hawa nafsu, kerana yang demikian itu akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan Allah, akan beroleh azab yang berat pada hari hitungan amal, disebabkan mereka melupakan (jalan Allah) itu.

(And it was said unto him): O David! Lo! We have set thee as a viceroy in the earth; therefor judge aright between mankind, and follow not desire that it beguile thee from the way of Allah. Lo! those who wander from the way of Allah have an awful doom, forasmuch as they forgot the Day of Reckoning.

You should not create havoc and betray Allah’s trust on you. Watching all your bad deeds of destroying the nature, only now we the Flora & Fauna understand the meaning of this ayat;

al-Rum [30.41] :Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat).

Corruption doth appear on land and sea because of (the evil) which men's hands have done, that He may make them taste a part of that which they have done, in order that they may return.


ALL THE MEMBERS OF THE COURT STAND UP AND WAIT FOR THE VERDICT BY THE CHIEF JUDGE.

After much consideration and looking into the case thoroughly, I find that..This human being, named Tan Sri Mukhni Munaf the owner of Mukhni Land Sdn Bhd is guilty of destroying & killing the Flora and fauna of CELPAD rainforest. These offences are very serious and we need to implement Allah’s rule to punish him…Allah said;

1) Maka barangsiapa yang melakukan pencerobohan terhadap kamu maka balaslah pencerobohannya itu seimbang dengan pencerobohan yang dilakukannya kepada kamu; (al-Baqarah[2:194]).

And one who attacketh you, attack him in like manner as he attacked you.

2) Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan kamu menjalankan hukuman "Qisas" (balasan yang seimbang) dalam perkara orang-orang yang mati dibunuhal-Baqarah[2.178]

O ye who believe! Retaliation is prescribed for you in the matter of the murdered

3) Dan kami telah tetapkan atas mereka di dalam kitab Taurat itu, bahawa jiwa dibalas dengan jiwa, dan mata dibalas dengan mata, dan hidung dibalas dengan hidung, dan telinga dibalas dengan telinga, dan gigi dibalas dengan gigi, dan luka-luka hendaklah dibalas (seimbang). Tetapi sesiapa yang melepaskan hak membalasnya, maka menjadilah ia penebus dosa baginya; dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim (al-Ma'idah[5.45]).

And We prescribed for them therein: The life for the life, and the eye for the eye, and the nose for the nose, and the ear for the ear, and the tooth for the tooth, and for wounds retaliation.

MUKHNI THEN SHOUT!; Qisas is only for killing human being, not animals or trees…This verdict is not fair! We are the only dwellers of this world!

CHIEF JUDGE THEN REPLY: You cannot deny our role and existence in this world! Don’t you read this Ayat?

Dan tidak seekor pun binatang yang melata di bumi, dan tidak seekor pun burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan mereka umat-umat seperti kamu (al-An'am[6.38]).

There is not an animal in the earth, nor a flying creature flying on two wings, but they are peoples like unto you.

Clearly, this ayat affirm that we are his creature and should be treated fairly by all, including your kind..human being! SILENCE YOU HUMAN BEING! I, the chief Judge of Flora & fauna court of Celpad rainforest, hereby pronounce that, Tan Sri Mukhni will be punished in the same way of his crime…he will be cut into pieces by our
Gestapo. The punishment will run immediately..

THE CHIEF JUDGE STANDS UP AND THROWS HIS STICK, SUDDENLY, 2 BIG CREATURES WALK INTO THE COURT WITH A BIG KNIFE..SARJAN HARIMAU, SARJAN POKOK CENGAL ..AND ANOTHER GESTAPO HOLD TAN SRI MUKHNI FIERCELY, AND GESTAPO RAMLEE..SHOUT..AAAHHH AND HE SMASH HIS BIG KNIFE TOWARDS TAN SRI MUKHNI..

SUDDENLY! HE WAKES UP ….

PERANG SAUDARA YANG TIDAK AKAN BERKESUDAHAN

Sekadar melontar pendapat. Anda yang membaca boleh bersetuju atau tidak kerana pemikiran sama sekali tidak boleh dipaksa. Polemik yang berlaku di Malaysia kembali hangat pada hari ini berikutan pendakwaan Dr Asri yang dilakukan di Mahkamah Syariah Gombak pada pagi ini. Sebenarnya isu ini sudah lama berlaku di dalam sejarah Malaysia. Kawan saya yang sedang menyambung pelajaran di Jordan pada peringkat PHD (Ustaz Mustafa) menyarankan agar saya tidak terlibat dengan perang saudara ini kerana kesannya tidak berapa bagus untuk masyarakat awam dan perkembangan ilmu.

Sebagai renungan untuk semua umat Islam di Malaysia, saya jelaskan di sini bahawa pembahagian kumpulan umat Islam di Malaysia ada empat iaitu;

1- Kaum tua/tradisional/Asya'irah

2- Kaum muda/ salafi/wahabi/tajdid

3- Islam Liberal

4- Islam Jahil/masyarakat awam yang jahil agama.


Kumpulan pertama dan kedua pula masing-masing mempunyai minoriti yang ekstrem. Minoriti ekstrem daripada kedua-dua kumpulan kaum muda dan tua inilah yang banyak menghangatkan suasana perbalahan di Malaysia. Akibat daripada minoriti ekstrem yang melebarkan kesan perbalahan ini, lalu kesemua ahli kumpulan kaum muda dan tua yang sederhana dan toleran di dalam isu-isu khlafiah akan turut terpalit sama dengan fitnah perbalahan ini.

Inilah bahaya pukul borong sedangkan al-Quran tidak sama sekali menggunakan kaedah pukul borong apabla mencela kaum yang menentang Allah dan Rasul seperti Yahudi dan sebagainya. Lihat Firman Allah ini pada menyatakan sikap penentangan sebahagian orang Yahudi & kafir :

(Orang Yahudi) Patutkah (mereka ingkarkan ayat-ayat keterangan itu) dan patutkah tiap-tiap kali mereka mengikat perjanjian setia, dibuang dan dicabuli oleh segolongan dari mereka? Bahkan kebanyakan mereka tidak beriman. (al-Baqarah[2.100]).

Orang Kafir/Musyrikin : Dan apabila Kami tukarkan satu ayat (Al-Quran) untuk menggantikan ayat yang lain (yang dimansukhkan), dan Allah memang mengetahui akan apa yang Ia turunkan, - berkatalah mereka (yang kafir): "Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) hanyalah seorang pendusta"; (padahal Nabi Muhammad tidak berdusta) bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui hakikat yang sebenarnya (al-Nahl[16:101]).

Orang kafir/musyrikin: Patutkah mereka menyembah tuhan-tuhan yang lain dari Allah? Katakanlah (wahai Muhammad): "Bawalah keterangan dan bukti kamu; kandungan Al-Quran ini menjadi peringatan dan bukti tauhid umatku, juga peringatan dan bukti tauhid umat-umat yang dahulu daripadaku". (Kaum musyrik tidak mempunyai sebarang keterangan) bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui mana yang benar dan mana yang salah, dengan sebab itulah maka mereka berpaling ingkar (al-Anbiya' [21.24] ).

Juga : Demi sesungguhnya, telah tetap hukuman seksa atas kebanyakan mereka, kerana mereka tidak mahu beriman. (yasin [36:7]).

Kesemua perkataan kebanyakan mereka di dalam ayat-ayat di atas mengajar kita bagaimana sikap pukul borong ini ditegah oleh Allah dan tidak adil. Sikap pukul borong mengatakan semua orang Mekah musyrik atau semua orang Yahudi adalah jahat tidak disarankan oleh al-Quran. Oleh itu apabila berhadapan dengan isu perang saudara kaum Muda dan Tua di Malaysia, sikap pukul borong yang sama sama sekali tidak boleh digunakan.

Selain itu, kesan ini juga membawa impak buruk kepada kumpulan keempat yang jahil dengan Islam. Mereka akan kehilangan punca akibat daripada pergaduhan para ustaz daripada kelompok ekstremis kaum muda dan kaum tua.

Oleh itu, pesanan saya kepada semua, usahlah dipanjangkan lagi permusuhan ini. Janganlah cepat membid'ahkan amalan orang atau melabel orang dengan wahabi. Kedua-dua pihak yang terpalit akan terluka dan akan bertidak secara refleks untuk mempertahankan pendirian mereka.




Pilihlah isu-isu yang lebih besar dan utama. Kasihanilah orang awam yang kebuntuan. Ambillah pendekatan tidak berkonflik, dedahkan ilmu pengetahuan. Berdasarkan pengalaman saya yang hidup dalam masyarakat yang rata-ratanya orang awam yang tidak mendalam ilmu agamanya, agama pada mereka kebiasaannya dikaitkan dengan amalan kenduri doa selamat, Tahlil dan bacaan Yasin.

Walaupun saya kurang berminat dengan tahlil dan bacaan Yasin pada malam Jumaat, namun saya tidak sama sekali akan membid'ahkan mereka atau menegah mereka melakukannya. Bahkan kalau dijemput, saya akan hadir tanpa banyak soal demi untuk menjaga semangat kejiranan. Ini kerana pada tahap orang awam, itu adalah ibadat yang paling popular yang mampu mereka lakukan.

Sikap meminggirkan diri daripada arus perdana orang awam yang biasa bertahlil dan membaca Yasin akan hanya menjauhkan kita (orang agama) daripada masyarakat awam. Lalu bagaimanakah pula orang agama hendak mengubah mereka sekiranya mereka tidak mesra dengan orang awam?

Sebolehnya saya menolak untuk menjadi tekong atau Syeikh tahlil, tetapi apabila tidak mampu menolak saya akan menerima jemputan itu dengan lembut dan menyelitkannya dengan pengisian ilmu. Selepas Tahlil biasanya saya akan memberikan tazkirah berkaitan bekal sebelum mati dan sebagainya. Begitu juga selepas bacaan Yasin saya akan memberikan tazkirah mengenai maksud isi kandungan Yasin.

Pendekatan sedemikian lebih harmoni dengan masyarakat yang sudah berakar umbi dengan budaya Tahlil & Yasin malam Jumaat. Pastikan apabila mereka balik daripada majlis Tahlil dan Bacaan Yasin, mereka mendapat sekelumit ilmu kerana bukan ritual semata-mata yang mampu mengubah manusia tetapi pengisian ilmu.

Sekiranya sebarang jemputan itu terus saya tolak dengan alasan INI BUKAN SUNNAH, orang awam pasti akan tersentak..lalu secara automatik saya akan terus dilabel dengan berbagai-bagai label negatif. Dan akibatnya agenda saya untuk mengubah masyarakat akan terbantut.

Sebagai akhirnya kepada sesiapa yang seangkatan dengan saya di dalam hal ini, marilah sama-sama kita renung ayat ini;

Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk (al-Nahl16.125]).

WAHABI SALAFI MENURUT SUDUT BERBEZA!

DR YUSUF AL-QARADAWI SEORANG WAHABI?

Oleh : Yussamir Yusof
Sumber: www.yussamir.com

Meninjau kembali sejarah dan liku-liku perjuangan Prof Dr Yusuf al-Qardhawi, seseorang itu pasti akan menimba pelajaran yang sangat besar dari tokoh besar ini. Kehidupannya yang penuh dengan ilmu dan dakwah, membentuk diri beliau sebagai seorang sarjana dan ilmuan islam yang disegani pada zaman ini.

Ketika anak-anak murid beliau mengadakan seminar memperingati jasa dan ketokohan beliau serta menamakan beliau sebagai Al-Imam. Air mata beliau menitis deras membasahi janggutnya, kemudian tokoh besar ini berkata, “Sesungguhnya tidaklah layak aku memakai gelaran ini. Aku hanyalah seorang penuntut ilmu, dan akan terus menuntut ilmu hingga akhir hayatku.”

Kesarjanaan dan ketokohan beliau telah diakui oleh beratus malahan beribu ulama besar yang lain di seluruh dunia. Beliau yang sering dijoloki dengan gelaran Al-Imam Al-Wasatiyah (Imam yang bersederhana) bukan sahaja memberi pengaruh yang besar dalam dunia intelektual, malahan memberi sumbangan dalam dunia politik Islam.

Namun begitu, tokoh Ilmuan Islam ini semasa mudanya menempuhi pelbagai dugaan dan cabaran bukan sahaja dari luar malahan dari dalam pusat pengajiannya. Suatu ketika dahulu, beliau berhadapan dengan pelbagai konterversi hanya kerana beliau menegur gurunya berkaitan dengan perkara khurafat yang berlaku di sekitar Mesir. Atas peristiwa ini, beliau digelar oleh gurunya dengan gelaran Wahabi!

Bukan setakat di bilik darjah, di tempat tinggalnya juga beliau terpaksa menangani kekecohan dari penduduk tempatan yang mendakwa beliau telah menghina para ulama kerana mengeluarkan pandangan yang berbeza.


Dalam Mukadimah buku beliau Fatwa Mu’asarah, beliau menulis, “Pada mulanya saya menimbulkan kekecohan di kalangan orang ramai. Mereka tertanya-tanya: “Bagaimana pemuda ini berani berbeza pandangan dengan syeikh-syeikh besar? Bagaimana dia mengajar orang-orang bukan daripada kitab-kitab muktabar? Bagaimana dia boleh mengeluarkan pandangan-pandangan yang sebelum ini belum pernah kami dengar?” Saya menghadapi hal ii dengan penuh tabah sambil mempertahankan pandangan. Saya katakana kepada orang-orang yang tidak bersetuju: “Di antara saya dan kamu ialah al-Quran dan Sunnah. Oleh itu marilah kita kembali kepadanya.”

Prof Dr Yusuf al-Qadhawi mengharungi tuduhan dan fitnah ini dengan penuh takwa dan sabar. Kerana beliau sedar dan yakin bahawa hak sentiasa akan ditentang oleh kebatilan. Malahan al-Quran dan as-Sunnah telah menceritakan bagaimana sukarnya perjuangan Nabi Muhammad shallahu-alaihi wasalam menyebarkan risalah tauhid dan membersihkan kesyirikan manusia ketika itu.

Kerana yakin dan tahu bahawa hanya kebenaran yang dibawa, Prof Dr Yusuf al-Qardhawi tidak berganjak dengan prinsip dan seruan tajdidnya(pembaharuan) terhadap agama. Kesungguhan dan keyakinan beliau terhadap seruan kembali kepada al-Quran dan Sunnah (tajdid) atas prinsip dan kefahaman para sahabat dan tabien, telah memberi pengaruh yang besar dalam dunia Intelektual Islam.

Jika disoroti perjalanan dakwah dan kesarjanaan Al-Qardhawi, ia hanyalah kesinambungan dan kelansungan perjuangan Ulama-ulama besar sebelum beliau. Misalnya al-Imam Ibnu Taimiyah dan al-Imam Ibnu al-Qoyim yang sinonim dengan gerakan Tajdidnya dan usaha mereka memerangi syirik dan bid’ah.

Tuduhan dan fitnah yang sentiasa bermain di bibir masyarakat kepada al-Qardhawi masih wujud sehinggalah masa kini, setelah beliau dikenali sebagai Sarjana dan Ilmuan Islam besar. Istilah-istilah Wahabi masih lagi terus wujud dan diletakkan di bahu beliau. Malahan tuduhan bahawa beliau Muktazilah serta kafir turut berlegar di kalangan mereka yang membenci tokoh ini.

Namun, beliau tidak pernah beranjak sedikit pun dari prinsip dan perjuangannya. Walau ditohmah dan dituduh dengan gelaran Wahabi dan sebagainya, beliau tidak pernah menganggapnya sebagai batu penghalang kepada seruannya kepada umat Islam agar kembali kepada al-Quran dan as-Sunnah.

Menariknya apabila ditanya kepada beliau tentang Muhammad bin Abdul Wahab, seorang tokoh islam yang dituduh dengan pelbagai tuduhan serta mengaitkan tokoh ini dengan gelaran Wahabi. Al-Qardhawi menjawab dalam bukunya Feqh al-Auliyat (Feqah keutamaan) , “Perkara pokok dalam da'wah Imam Muhammad bin Abd al-Wahhab di Jazirah Arabia ialah pada bidang aqidah, untuk menjaga dan melindungi tauhid dari berbagai bentuk kemusyrikan dan khurafat yang telah mencemari sumbernya dan membuat keruh kejernihannya. Dia menulis berbagai buku dan risalah, serta menyebarkan dan mengamalkannya dalam rangka menghancurkan berbagai gejala kemusyrikan.”

Justeru, jika ada tokoh atau Sarjana Islam yang membawa misi yang sama dan seruan yang sama maka bersiap-siaplah untuk mendapat gelaran Wahabi; yang anda sendiri tidak tahu menahu tentang terminologi ini.

Kepada mereka yang suka bermudah-mudah dan ringan mulut memburukan dan membuat tuduhan di atas nama agama. Marilah kita muhasabah dan bersikap amanah dalam menyebarkan ilmu. Buangkan prasangka, sikap ujub serta tabiat melabel-labelkan orang, lebih-lebih lagi apabila kita bercakap atas tiket agama. Firman Allah dalam surah al-Hujrat ayat 12, “hai orang-orang yang beriman. Jauhilah banyak bersangka-sangka, kerana sesungguhnya sangkaan itu berdosa”

Dikuatkan lagi dengan pesanan Nabi Muhammad shallahu-alaihi wasalam, “Hati-hatilah kamu terhadap prasangka, kerana sesungguhnya prasangka itu adalah sedusta-dusta perkataan” (Hadith direkodkan Imam Bukhari).

Maka beruntunglah mereka yang tetap di jalan kebenaran, dan jika anda berani untuk mengaku sebagai wahabi, hafallah dan telanlah ucapan HAMKA ini sebagai panduan apabila diasak dengan soalan, “Adakah anda Wahabi?.”

“Bagi kami yang dikatakan kaum muda itu tidaklah keberatan jika dituduhkan Wahabi. Kalau 20 atau 30 tahun yang lalu semasa pengetahuan agama hanya boleh dipercayai oleh mufti-mufti sahaja, mungkin orang takut dikatakan Wahabi. Tetapi sekarang orang telah tahu bahawa Wahabi tidak lain adalah daripada penganut Mazhab Hanbali yang keras mempertahankan Sunnah. Dan yang berpengaruh memperbaharui (Tajdid) faham Mazhab Hanbali itu ialah Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah dan Ibnu Qoyim. Oleh sebab itu bagi kami dituduh Wahabi bukanlah satu penghinaan.” (Haji Abdul Malik bin Abdul Karim Amrullah dalam tulisannya terhadap Mufti Johor as-Sayyid Alwi bin Tahir al-Haddad pada tahun 1958)


DIPETIK DARIPADA http://al-fikrah.net

KEGUNAAN TEKNOLOGI (ADOBE PHOTOSHOP) UNTUK MEMBERSIHKAN SESETENGAH PARTI

Ni posting yang saya terjumpa dalam tranungkite.net..cukup menarik. Nampaknya teknologi amat berguna untuk membersihkan nama sesetengah parti politik. Gambar ini adalah berita mengenai seorang warga emas di Kedah semalam (10/11/2009) yang menikam isterinya kerana marah akibat daripada tindakan isterinya meminta cerai. Isteri yang meninggal di tempat kejadian telah ditutup dengan payung berwarna biru. Perhati dan bandingkan kesemua gambar payung pada gambar-gambar berikut.


UTUSAN MALAYSIA


BERITA HARIAN



HARIAN METRO



THE STAR


ANDA DAPAT PASTIKAN PERBEZAANNYA? KALAU ANDA TIDAK PERASAN, NYATALAH ANDA NI BUTA DALAM CELIK! HEH HEH HEH

KELANTAN DAH JADI WAHABI MACAM PERLIS KE?

Tajuk sengaja dibuat sedemikian rupa untuk menarik perhatian para pembaca. Apa yang pasti, Tok Guruku memang terbuka, bahkan beliau semasa di usia Asri dulu pun pernah dicop sebagai Wahabi...Bahkan sekarang ni ada blo-blog yang galak mengecop beliau dengan Wahabi. Ini berlaku kerana beliau menegur tentang isu maulid nabi, kenduri arwah dan sebagainya.

KOTA BHARU, 9 Nov: Bekas Mufti Perlis, Dr. Asri Zainal Abidin bersedia menyampaikan kuliah pada mana-mana majlis Ilmu di Kelantan termasuk pada kuliah tetap Tuan Guru Nik Abdul Aziz setiap Jumaat.

Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas mengadakan pertemuan dengan Nik Aziz di pejabat Menteri Besar Kelantan, Kota Darul Naim pagi tadi.

“Saya sanggup menjadi penceramah di Kelantan jika dijemput termasuk di Medan Ilmu.

"Walapun jaraknya agak jauh, namun tiada masalah bagi saya,” ujar beliau.

Dr. Asri ditahan oleh JAIS pada lewat malam 1 November lalu ketika sedang menyampaikan kuliah di sebuah banglow di Selangor kerana didakwa megajar tanpa tauliah.

Sewaktu penahanannya oleh Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS), Nik Aziz antara individu yang mempertikaikan motif penahanan Dr Asri.

Dalam pada itu bekas mufti terbabit juga merakamkan ucapan terima kasih kepada kerajaan Johor kerana memberi kebenaran kepadanya meneruskan kuliah di negeri tersebut.

“Ini menggambarkan keterbukaan intelektual kerajaan Johor dan diharapkan dapat dilakukan sama negeri-negeri lain,” katanya.

Kuliah Jumaat di Medan Ilmu merupakan kuliah tetap Menteri Besar Kelantan yang turut dihadiri ribuan rakyat dari seluruh negeri kelantan dan dari luar.

Dr Mohd Asri juga berkata, Kelantan sejak dari dahulu lagi mengamalkan keterbukaan di mana beliau pernah dijemput menyampaikan ceramah agama di negeri ini.

Oleh itu beliau merakamkan ucapan terima kasih kepada Menteri Besar Kelantan kerana memahami suasana yang beliau alami.

Beliau juga sebelum ini pernah menziarahi Tuan Guru Nik Abdul Aziz selepas keluar

MARILAH KITA NEUTRALKAN PANDANGAN KITA TENTANG ISU ASRI!

Berkenaan Tangkapan Dr Mohd Asri : Suatu Pandangan

Oleh

Zaharuddin Abd Rahman

Bekas Mufti Perlis tidak dinafikan mempunyai ramai penyokong dan juga pembenci. Itu sudah tabiat manusia yang amat pelbagai. Kita tidak akan mampu untuk mengelakkan diri dari berbeza pendapat, saya juga banyak berbeza pendapat dengan beliau. Kita juga adakalanya tidak mampu untuk mengelak diri dari dibenci secara tiba-tiba, apatah lagi jika seseorang itu terkenal.

Namun, yang dibimbangi adalah perbezaan pendapat yang membawa kepada permusuhan yang dahsyat, label melabel, tuduh menuduh, dan sesat menyesatkan. Sehingga jika diselami hati para pembenci, pasti ada terlihat keinginan yang amat luar biasa malah keji seperti ingin melihat pihak yang lain ditangkap, dipenjara atau lebih dari itu, meninggal dunia.

Padahal isu yang berbangkit kebanyakannya adalah isu yang bersifat zhonni atau yang menerima perbezaan takwilan dan pandangan. Tidak wajar dipergaduhkan dalam bentuk yang ekstrem dan keras. Memadailah untuk mengemukakan hujjah balas kepada apa yang dirasakan lemah, dan kemudian jika pihak di sebelah sana tidak dapat menerimanya, berlapang dadalah.


Selain itu, janganlah dengan mudah menggelarkan seseorang dengan gelaran Wahabi serta terkeluar dari kelompok ahli Sunnah wal Jamaah. Adalah tidak tepat untuk menuduh pandangan ijtihad selain mazhab Syafie adalah Wahhabi, kerana kebanyakkan pendapat yang lain yang diterima pakai oleh sebahagian kelompok di Malaysia (yang berlainan) sebenarnya bukanlah ijtihad Wahabi tetapi adalah dari kalangan mazhab-mazhab ahli sunnah yang lain seperti Hanbali, Maliki dan Hanafi.

Sebagai contoh:

tidak melakukan qunut Subuh adalah ijtihad mazhab Hanbali dan Hanafi,
menggoyangkan jari ketika Tashahhud solat adalah pandangan Maliki,
membolehkan memgang anjing tanpa samak adalah ijtihad Maliki,
tidak membaca basmalah dengan kuat di awal fatihah ketika solat Maghrib, Subuh dan Isyak adalah ijtihad Hanbali dan Maliki dan banyak lagi.
Isu-isu sebegini kerap disalah ertikan sehingga disenaraikan sebagai ciri pengikut Wahabi. Ini tidak benar sama sekali, malah Wahabi itu bukan sebuah mazhab Fiqh atau Aqidah serta tidak mempunyai takrifan yang khas di kalangan para ilmuan Islam sedunia.

Malah menurut sebahagian pandangan ulama antarabangsa, istilah itu dipelopori oleh musuh-musuh Islam dari kalangan bukan Islam, untuk memecah belahkan kesatuan umat Islam. Memang benar, terdapat ulama moden yang menggunakan istilah tersebut di dalam penulisan mereka, namun ia merujuk kepada pengikut aliran Muhammad Ab Wahab di Saudi suatu ketika dahulu, ia bukan sebuah mazhab yang khas.

Di sebelah pihak yang lain pula, jangan pula terlalu ringan lidah menggelar sesuatu amalan itu sebagai bid'ah, sesat, ahli bid'ah dan lain-lain gelaran yang menyakitkan telinga. Gunakan hikmah dalam nasihat, hujjah dan panduan, bukan hukuman dan kejian. Perlu disedari bahawa hujjah YANG DIYAKINI KITA SEBAGAI KUKUH tidak semestinya dinilai kukuh dan tepat oleh ilmuan lain berdasarkan dalil dan kaedah yang juga betul serta diterima dalam displin ilmu Fiqh atau Aqidah Islam.


Imam Muhammad Ibn Sirin berkata :

" Sesiapa yang tidak tidak mengkaji kepelbagaian pendapat fiqh, mereka sebenarnya belum pun dapat mencium bau Fiqh itu"

Bau Fiqh pun belum dapat, apatah lagi inti Fiqh itu sendiri. Banyak menuduh dan meggelar mungkin akan boleh memberikan indikasi bahawa mereka yang terlibat sebenarnya belum menghidu bau Fiqh. Belum masak dan matang dalam ilmu Fiqh.

BERLAPANG DADA, IKTIRAF USAHA & PANDANGAN

Imam Al-Awza'ie ketika ditanya berkenaan sama ada batal wudhu atau tidak bagi lelaki yang mencium isterinya menjawab :

Ertinya : Jika seseorang bertanya kepadaku, aku akan menjawab, batal dan perlu mengambil wudhu semula, namun sekiranya dia tidak mengambil wudhu, aku tidak akan mengutuknya ( Tartib At-Tamhid, 3/345 )

Imam Ahmad Bin Hanbal pula pernah ditanya sama ada sah solat yang menggunakan kulit musang. Jawabnya :

Ertinya : "JIka perbuatannya itu adalah hasil pemahamannya dari nas ((Apa-apa yang disamak maka telah menjadi suci )), lalu bolehlah solat di belakangnya"[1]

Maka ditanya : Adakah engkau juga melihatnya sebagai harus?

Imam Ahmad menjawab

لا , نحن لا نراه جائزا ولكن إذا كان هو يتأول فلا بأس أن يصلي خلفه

Ertinya: Tidak, kami tidak melihatnya harus, tetapi dia ingin menafsirkannya (menggunakan) nas itu, tiada masalah untuk solat di belakangnya.[2]

Al-Qaradawi menegaskan bahawa kewujudan dua pendapat betul dalam satu masalah, sememangnya boleh berlaku. Beliau mengatakan, mungkin satu pihak mengambil rukhsah, yang lain mengambil ‘azimah. Atau kedua-dua benar dalam situasi tertentu yang berbeza, atau kedua-duanya benar sebagaimana wujudnya qiraat bacaan Al-Quran.

Banyak lagi kisah-kisah sebegini yang amat baik untuk difahami dan dihayati. Malah perlu difahami juga, hal ini juga boleh berlaku didalam perihal aqidah. Syeikh Dr Yusuf Al-Qaradawi menjelaskan dengan terang dan nyata bahawa ilmu aqidah itu terbahagi kepada [3]

a) Usul Aqidah : iaitu ilmu bersumber ayat Al-Quran yang tidak terdedah kepada sebarang tafsiran dan takwilan menurut ilmu Usul Fiqh seperti kewujudan Allah, keesaanNya, sifat kesempurnaanNya dan banyak lagi.
b) Furu' Aqidah : Ilmu aqidah yang bersumber ayat Quran dan Hadis sohih tetapi terdedah kepada tafsiran dan takwilan yang sesuai menurut kaedah-kaedah ilmu Usul Fiqh. Seperti Syafaat di akhirat, Melihat Allah di syurga, mentakwil ayat sifat Allah, Imam Mahdi, penurunan Nabi Isa a.s dan banyak lagi.
Justeru, bagi memahami pembahagian ini, perlu difahami sebaiknya ilmu dalalatul ahkam di dalam pengajian ilmu Usul Fiqh.

Saya membawakan hal ini sekadar ingin memaklumkan kepada pembaca bahawa hal ini jika tidak dihayati dan difahami dengan sebaiknya, akan mula muncul perasaan ingin menghina dan bermusuh dengan mereka yang berbeza pendapat dengan kita.

Namun ingat, segala perbezaan ini mestilah datang dari mereka yang berkeahlian.

Yang paling perlu dielakkan adalah, seorang alim melayan debat dengan seorang jahil.

Ia sangat membuang waktu dan menyakitkan kepala sahaja. Kerana si jahil tidak akan mampu memahami laras bahasa dan istilah yang digunapakai oleh si alim. Justeru, tindakan terbaik bagi si alim adalah diam.

Kesimpulannya, dibenarkan untuk menolak hujjah pihak yang lain, namun dalam pada kritikan ilmiah dibuat, jangan lupa juga mengiktiraf bahawa pihak yang lain juga ada niat baik untuk kebaikan Islam. Masing-masing merasakan pendekatan dan ilmu mereka adalah yang lebih tepat untuk membawa kepada keagungan Islam.

Namun jangan terlupa, ruang kesilapan masih boleh wujud di pihak kita. Saya sendiri sering mengingatkan diri saya ketika mengulas isu-isu kewangan dan riba, bahawa saya mungkin boleh berada di pihak yang kurang kuat dan tidak kukuh hujjahnya,

Justeru itu kerap saya katakan kpeada mereka yang sibuk dan marah-marah dengan pandangan saya,

"Pandangan dan tulisan saya tidak wajib ke atas sesiapa untuk mengambilnya, anda bebas untuk terima atau menolaknya"

Cuma harapan saya, jika menolaknya, tolaknya disebabkan kerana hujjah yang lebih meyakinkan dari mereka yang berkelayakan bukan kerana kita terlibat dalam bisnes itu nescaya mesti nak jadikan ia halal, atau dalam kata lainnya, kerana nafsu sendiri.

TANGKAPAN JAIS: SIAPA UNTUNG?

Memang benar JAIS punyai hak mendakwa sesiapa sahaja yang berceramah tanpa tauliah, itulah yang diarahkan oleh Sultan Selangor selaku Ketua Agama di Negeri Selangor.

Namun demikian, saya kira untuk menangkap seorang bekas Mufti sebuah negeri yang telah diiktiraf keilmuannya oleh UIAM sehingga diberi PhD dalam bidang agama, juga oleh Raja Perlis sehingga dilantik menjadi Mufti negeri dan diberi anugerah Tokoh Ma'al Hijrah Negeri. Tindakan itu boleh dikatakan kurang bijak dan secara tidak langsung memperkecilkan penilaian Raja Perlis, Universiti Sains Malaysia (USM) dan banyak pihak lain yang berautoriti.

Bagi saya isu ini lahir hasil ‘sakit hati' yang datang dari pertembungan kedua-dua belah pihak, penyokong dan penentang Dr Asri di Malaysia.

Dr Asri di sebelah pihak yang dikatakan ingin membawa pembaharuan dalam pemikiran agama di Malaysia, manakala sebelah pihak lain adalah mereka yang meyakini sudah cukup dengan cara dan pemikiran agama yang sedia ada, nescaya pertembungan berlaku.

Bermula dari sedikit, ia menjadi semakin besar apabila anak-anak murid fanatik menyemarakkan api pertengkaran serta kutuk mengutuk. Tidak terkecuali kedua-dua pihak mempunyai tekong ‘bergaduh' yang hebat, aktif serta dinamik dalam tugas kurang sihat ini.

Saya yakin, penangkapan Dr Asri berpunca dari perkembangan kurang sihat tersebut tadi, ia sangat mudah dibaca dari laman-laman web ‘tekong-tekong gaduh', ya amat pasti dan ia seolah-olah satu open secret bagi kedua-dua pihak. Ketiadaan tauliah hanya dijadikan alat dan cara berselindung di sebalik undang-undang yang sedia ada.

Memorandum Persatuan Peguam Syar'ie Malaysia boleh memberikan pengesahan berkenaan persengketaan dan perbalahan ini.

Namun sebenarnya, siapa yang untung dengan tangkapan ini?

Memang benar, untung rugi bukan persoalannya di sini, tapi pastinya yang membenci ingin kononnya mematikan dan menggangu gerakan yang dibawa oleh Dr Asri. Dirasakan cara ini adalah terbaik bagi menakutkan kumpulan itu.

Tetapi nampaknya, tangkapan itu menjadi back fire kepada mereka.

Ya benar, saya berasa yakin kini pihak yang tidak menyukai Dr Asri akan merasa tertampar dengan liputan media terhadap isu ini.

Sebagai orang luar dan pemerhati saya lihat, tiada banyak keuntungan diperolehi oleh pihak yang membenci Dr Asri, kerana tangkapan ini hanya menaikkan populariti beliau, malah kalau sebelum ini Dr Asri hanya menceritakan secara peribadi dan agak tertutup berkenaan sokongan pelbagai orang berjawatan besar, ternama dan pelbagai parti politik kepadanya, namun dengan berlakunya hal ini, sokongan tersebut menjadi nyata kepada awam.

Perdana Menteri memberi sokongan,

Mursyidul Am PAS

Menteri Agama,

Menteri Besar Selangor,

Ketua Pemuda UMNO,

Dibincang di dalam Parlimen Malaysia

Ketua Pemuda PAS,

Bekas YDP YADIM,

Tajuk besar beberpaa buah akhbar perdana,

Serta ramai dan banyak lagi

Semua ini membuka lebih besar jalan kepada Dr Asri untuk mendapat samada perhatian, sokongan dan dakwahnya juga akan semakin dekat dan sampai ke hati orang ramai yang baru tertarik untuk membaca blognya, mendengar ucapannya dan sebagainya. Semua ini akibat dari isu penangkapan tersebut.

"Jadi ustaz, siapa yang rugi dan siapa yang untung ? " tanya seorang kenalan di UK

"Sudah tentu Dr Asri dan gerakannya, jadi kalau di ketika ini ahli-ahli gerakannya perlu tampil kehadapan dengan lebih aktif untuk menerang dan menjelas, mereka akan mendapat merit yang banyak, Malah ORANG YANG TAK SOKONG pun boleh jadi sokong kerana mula berasa SIMPATI"

"Namun demikian, mesti disedari, populariti juga boleh ‘membunuh' seseorang ahli agama, rasa ujub, riya dan takbur amat mudah berkembang. Justeru itu dia kena jaga. Kelak nanti setiap lafaz boleh berubah menjadi sombong. Teguran pula akan sentiasa dibakul sampahkan kerana merasa diri sangat popular dan berpengaruh. DAN ORANG YANG SOKONG pun boleh jadi TIDAK sokong kerana mula berasa MELUAT" Tegas saya lagi menjelaskan.

Demikian pendapat saya sebagai pemerhati dari luar, ya luar negara.

SUDAH-SUDAHLAH BERBALAH : BERDAMAILAH

Satu lagi, saya amat ingin melihat kedua-dua pihak menambahkan sikap lunak dan lebih bijak. Benar, bijak itu banyak caranya, keras dan garang juga mungkin sahaja tergolong dalam tindakan yang paling bijak dalam keadaan tertentu. Cuma lunak dan lembut adalah lebih digemari oleh Nabi s.a.w berbanding keras dan kasar.

Jangan pula mengatakan:

"Ala dia yang mula mengutuk dan mengecam, kita balaslah, geng dia saman dulu, kita bagilah dia tindakan undang-undang sebagai balasan"

Ini satu sikap yang tergambar hati yang busuk serta tidak matang. Jangan sampai orang melakukan cara ahli neraka, maka sebagai balasan, kita juga ingin menjadi sepertinya.

Selain itu, saya berkongsi bahawa ulama silam yang hebat kerap meninggalkan kontroversi dan konfrontasi dengan pegangan ahli agama setempat.

Jika ingin membawa perbezaan pendapat sekalipun, sewajarya dilaksana secara berperingkat tanpa menyakitkan sesiapa dengan kata-kata yang mudah disilaptafsirkan, khususnya bagi mereka yang sudah benci.

Ali Abi Talib diriwayatkan berkata :

أقضوا ما كنتم تقضون فإني أكره الإختلاف حتى يكون للناس جماعة

" Putuskanlah hukuman mengikut apa yang telah kamu biasa putuskan, sesungguhnya kau tidak gemar kepada perbezaan agar orang ramai boleh tersu berada di dalam satu jemaah (Tarikh Baghdad, 8/42)

Ahmad Bin Hanbal berkata :

لا بنبغي للفقيه أن يحمل الناس على مذهبه ولا يشدد عليهم

Ertinya : Tidak sewajarnya seorang ahli Fiqh, mendorong orang ramai kepada pegangannya dan berkeras atau memaksakannya (menerima pandangannya) ke atas orang ramai

Benar, perbalahan sesama kita hanya menyebabkan kita letih di pertengahan jalan, kerja gagal dijalankan, imej Islam pula yang menjadi semakin buruk. Kerana itulah ulama haraki seperti Imam Hasan Al-Banna menyarankan agar kita maju ke depan dengan tugas dan usaha masing-masing, lalu satu kaedah yang amat baik dari Syeikh Rashid Redha dicadangkan :

نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما نختلف فيه

Ertinya : "Kita bekerjasama dalam perkara yang telah kita sepakati, dan saling menguzurkan diri dari perkara yang diperbezakan"

Akhir sekali, HENTIKANLAH berbalah, kutuk mengutuk, fitnah memfitnah dan tangkap menangkap disebabkan oleh perbezaan pendapat dalam hal agama oleh mereka yang berkelayakan. Ia mencemar imej Islam dan menjatuhkan keyakinan mad'u kita yang sebenar kepada Islam.

Firman Allah :-

وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

Ertinya : Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. ( Al-Anfaal : 26 )

Sekian



Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

2 Nov 2009


--------------------------------------------------------------------------------

[1] Al-Mughni,Ibn Qudamah, 2/11

[2] Adab Al-Ikhtilaf, hlm 37

[3] Kayfa Nata'amal Ma'a Turath wa At-Tamazhab wal Ikhtilaf, Al-Qaradawi, Maktabah Wahbah, Mesir, 2001, hlm 142

Dr Asri cabar Peguam Syarie, Nakhae buktikan tuduhan

KUALA LUMPUR, 1 Nov : Sidang media tergempar semalam bagi menjelaskan tuduhan fitnah dan bantahan lantikan jawatan Yang Dipertua Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (Yadim) kepada bekas Mufti Perlis, Dr Mohd Asri Zainul Abidin baru-baru ini.



Dalam sidang media di Taman Tun Dr Ismail itu, Dr Asri membidas fitnah yang dilemparkan terhadapnya oleh Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) dan Badan-Badan bukan kerajaan (NGO) di bawah Yadim dalam satu memorandum yang dihantar kepada Yang di-Pertuan Agong baru-baru ini (lihat di sini)

Beliau menjelaskan antara fitnah yang terkandung dalam memorandum bertarikh 12 Oktober lalu yang dimuatkan dalam laman web PGSM ialah mendakwa beliau tidak mengiktiraf iktikad ahli sunnah dan keluar dari Mazhab Shafie, Hanafi, Maliki dan Hambali serta menolak hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari.

Menurut Mohd Asri lagi tuduhan lain yang dianggap melampau ialah dakwaan yang mengatakan beliau telah mencerca golongan ulama seperti Imam Nawawi dan Imam Ghazali.

"Bagi saya untuk membantah lantikan itu adalah hak dia... tetapi jangan membuat fitnah dan tuduhan-tuduhan yang melibatkan maruah dan bidang keilmuan.

"Ia seolah-olah nak menggambarkan saya ini sesat dan ini satu tuduhan yang amat berat.

"Saya mahu mereka buktikan hanya sepotong ayat sahaja tentang tuduhan-tuduhan itu termasuk di mana saya mencerca ulama," katanya di hadapan para wartawan daripada media arus perdana seperti TV3, RTM, NTV7, Utusan, Berita Harian dan The Star.

ImageMenurut Dr Asri tuduhan berunsur fitnah tersebut timbul atas perasaan tidak puas hati pihak-pihak tertentu berikutan penawaran jawatan itu terhadapnya oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak dalam satu majlis tazkirah pada Ramadan yang lalu.

"Saya tahu dalang di sebalik Memorandum ini. Sejak jawatan itu ditawarkan maka ada beberapa pihak yang barangkali tidak selesa, tapi itu tidak mengapa untuk mereka berikan pandangan," katanya.

Sementara itu, Dr Asri turut membangkitkan persoalan kepada Yang Dipertua Yadim Dato' Nakhae Hj Ahmad berhubung dakwaan bahawa beliau tidak diterima oleh majoriti penyokong Umno dan tidak diterima oleh PAS selama ini.

"Saya nak tanya dia...(Nakhae), dia sendiri pun ditolak oleh PAS dan bertanding di Baling atas tiket Umno pun kalah.

"Kalau ini nak dijadikan kriteria untuk jawatan Yang Dipertua Yadim, saya rasa banyak lagi yang dia tak layak," katanya yang turut menyatakan keputusannya di atas tawaran tersebut.

Katanya berdasarkan pekembangan terbaru ini, beliau tidak berminat untuk menerima tawaran jawatan Yang Dipertua Yadim itu dan lebih selesa memberi pandangan sebagai 'pihak ketiga' yang tidak terikat dengan mana-mana pihak seperti kerajaan, Umno dan PAS.

Turut ditanya tentang spekulasi penyertaannya di dalam PAS yang heboh dperkatakan, beliau menafikan dakwaan itu.

"Ketua Dewan Ulama PAS menjemput saya untuk sertai PAS.

"Sebenarnya saya mempunyai hubungan yang cukup baik dengan para pemimpin PAS dan Umno tetapi saya rasa lebih baik menjadi suara ketiga buat masa ini," katanya yang selalu menerima dan memenuhi jemputan ceramah daripada kedua-dua parti.

Dalam sidang media itu, Dr Asri turut ditanya asama ada akan memanggil satu forum tebuka atau debat bagi menjelaksna setiap pertuduahan dan merungkai kekeliruan umat Islam berhubung isu ini, beliau setakat ini mahu pihak yang terbabit membuktikan tuduhan dan fitmah yang dilemparkan.

"Cukuplah saya beritahu melalui media bahawa perkara ini adalah bohong, saya belum berfikir untuk saman.

"Saya harap Yang di-Pertuan Agong juga membaca penjelasan saya, tapi mungkin juga saya boleh fikirkan (untuk menulis penjelasan rasmi) jika ada ruang boleh juga,"katanya yang kini bertugas sebagai pensyarah di Universiti Sains Malaysia.

Antara tuduhan lain yang terdapat dalam memorandum berkenaan ialah Dr Asri didakwa sering mengambil tindakan berkonfrantasi secara terbuka tanpa menitik beratkan soal adab dan kepentingan umat Islam secara keseluruhannya.

Selain itu dalam memorandum itu juga dinyatakan pendekatan ekstrem Dr Asri telah mengundang pelbagai akibat dan keresahan di kalangan umat Islam di seluruh negara khususnya negeri Perlis.

Juga dinyatakan bahawa cercaan beliau dan pengikutnya kepada amalan solat hajat kononnya ia satu bentuk maksiat dalam masjid telah mengundang perbalahan dan beberapa kejadian pergaduhan.

"Perbezaan pendapat ini, sudah lama malah Prof Hamka juga pernah menegur Mufti Johor dalam beberapa hal," katanya sambil menunjukkan buku Hamka kepada pihak media.

"Saya juga dituduh mencerca imam Nawawi sedangkan sebahagian besar kuliah saya di Lembah Kelang menggunakan kitab Nawawi," katanya yang turut menjelaskan beberapa isu kontroversi yang pernah ditimbulkan beliau sebelum ini.

Sementara itu Mohd Asri turut mencadangkan supaya Jabatan Audit Negara melakukan siasatan terhadap YADIM bagi menyemak tentang beberapa perkara.

"Apabila timbul isu Yadim ini, saya ada semak beberapa perkara, mungkin semakan saya ini betul ataupun salah.

"Saya mencadangkan kepada pihak audit negara supaya melakukan audit kepada Yadim sekarang, ini adalah perkara yang patut dibuat dan kita mungkin akan bertemu dengan banyak perkara," katanya tanpa mengulas lanjut.

Sidang media sekitar 45 minit bermula jam 8.00 malam itu, turut dihadiri NGO-NGO Islam yang lain yang memberi sokongan kepada beliau antaranya AL-Mizan Kuala Pilah, Al-Qayim, Al-Qadim, Al-Nidaa yang penanungnya adalah Raja Muda Perlis, peguam dan para pendokong As-Sunnah di Malaysia.

Mengakhiri sidang media, Dr Asri sekali lagi mahu pihak yang terbabit membuktikan tuduhan-tuduhan yang mencemar nama baik beliau dan mengelirukan umat Islam di negara ini.

"Membantah atau perbeza pendapat itu boleh tetapi jangan jadi pembohong, pendusta!" katanya tegas.

PENGEKALAN MUMMI FIRAUN DI ZAMAN NABI MUSA A.S

Nabi Musa AS adalah salah seorang nabi yang digelar dengan gelaran Ulul Azmi kerana cabaran perjuangan yang dihadapinya. Perjuangan baginda untuk menegakkan agama Allah dalam erti kata tauhid hanya kepada Allah dan membebaskan penindasan Firaun terhadap Bani Israel telah mendapat penentangan yang nyata daripada Firaun dan para pembesar kaumnya.

Keangkuhan Firaun semakin menyerlah ketika beliau bermati-matian menolak dakwah nabi Musa AS dan mengakui dirinya sebagai Tuhan, Allah berfirman:

Firaun berkata: "Demi sesungguhnya! Jika engkau menyembah Tuhan yang lain daripadaku, sudah tentu aku akan menjadikan engkau dari orang-orang yang dipenjarakan" (al-Syu’ara’[26:29]).

Selain itu, Firaun juga sudah sekian lama menindas Bani Israel dengan cara memperhambakan mereka serta membunuh anak-anak lelaki mereka serta hanya membiarkan hidup anak-anak perempuan mereka. Langkah ini diambil untuk memastikan unsur–unsur penentangan kepada kerajaan miliknya dihapuskan sama sekali. Allah berfirman:

Sesungguhnya Firaun telah berlaku zalim di bumi (Mesir) dengan melampaui batas, serta ia menjadikan penduduknya berpuak-puak. Ia menindas sepuak di antaranya dengan membunuh anak-anak lelaki mereka dan membiarkan hidup anak-anak perempuan mereka. Sesungguhnya adalah ia dari golongan yang membuat kerosakan (al-Qasas[28:4]).

Firaun juga telah menyalib, memotong tangan dan kaki secara bersilang dan membunuh kesemua ahli sihir upahannya yang telah tertewas di tangan nabi Musa semasa pertandingan sihir yang telah diadakan. Tindakan Firaun membunuh kesemua ahli sihirnya bertujuan untuk menakut-nakutkan kaumnya dan Bani Israel agar tidak beriman kepada nabi Musa AS. Peristiwa tersebut telah direkodkan oleh al-Quran di dalam surah al-A’raf:

Firaun berkata: "Patutkah kamu beriman kepadanya sebelum aku memberi izin kepada kamu? Sesungguhnya ini adalah perbuatan tipu daya yang kamu lakukan dalam bandar ini kerana kamu hendak mengeluarkan penduduknya dari padanya. Oleh itu, kamu akan mengetahui (akibatnya).

"Demi sesungguhnya, aku akan memotong tangan dan kaki kamu dengan bersilang, kemudian aku akan memalang kamu semuanya".

Mereka menjawab: "Sesungguhnya kami (tidak gentar) kerana kepada Tuhan kamilah kembalinya kami (dan kepadaNyalah kami mengharapkan keampunan dan rahmatNya).

"Dan tidaklah engkau (hai Firaun) marah (dan bertindak menyeksa) kami melainkan kerana kami beriman kepada ayat-ayat Tuhan kami, ketika sampainya kepada kami". (Mereka berdoa): "Wahai Tuhan kami, limpahkanlah kesabaran kepada kami, dan matikanlah kami dalam keadaan Islam (berserah bulat-bulat kepadaMu)".

Dan berkatalah pula Ketua-ketua dari kaum Firaun: "Adakah engkau (wahai Firaun) hendak membiarkan Musa dan kaumnya untuk melakukan kerosakan di bumi (Mesir) dan meninggalkanmu serta apa-apa yang dipuja olehmu?" Firaun menjawab: "Kita akan membunuh anak-anak lelaki mereka dan kita biarkan hidup anak-anak perempuan mereka, dan kita tetap menguasai (menundukkan) mereka".

(al-A’raf[7:123-127]).

Namun begitu, walau sekuat mana sekalipun kuasa dan penentangan yang diberikan oleh Firaun, dia tidak mampu untuk melawan kehendak Allah yang ingin memusnahkannya. Kemusnahan Firaun berlaku akibat daripada doa nabi Musa yang dimakbulkan oleh Allah: Firman Allah :

Dan Nabi Musa pula (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau telah memberikan kepada Firaun dan ketua-ketua kaumnya barang-barang perhiasan dan harta benda yang mewah dalam kehidupan dunia ini. Wahai Tuhan kami! (Kemewahan yang Engkau berikan kepada mereka) akibatnya menyesatkan mereka dari jalanMu (dengan sebab kekufuran mereka). Wahai Tuhan kami! Binasakanlah harta benda mereka dan meteraikanlah hati mereka (sehingga menjadi keras membatu), maka dengan itu mereka tidak akan dapat beriman sehingga mereka melihat azab yang tidak terperi sakitnya.

Allah berfirman: "Sesungguhnya telah dikabulkan doa kamu berdua; oleh itu hendaklah kamu tetap (menjalankan perintahKu seterusnya), dan janganlah kamu menurut jalan orang-orang yang tidak mengetahui (peraturan janjiKu)".

Dan Kami bawakan Bani Israil ke seberang Laut Merah, lalu dikejar oleh Firaun dan tenteranya, dengan tujuan melakukan kezaliman dan pencerobohan, sehingga apabila Firaun hampir tenggelam berkatalah ia (pada saat yang genting itu): "Aku percaya, bahawa tiada Tuhan melainkan yang dipercayai oleh Bani Israil, dan aku adalah dari orang-orang yang berserah diri (menurut perintah)".

(Allah berfirman): "Adakah sekarang (baru engkau beriman), padahal sesungguhnya engkau dari dahulu telah kufur derhaka, dan engkau telahpun menjadi dari orang-orang yang melakukan kerosakan?.

"Maka pada hari ini, Kami selamatkan badanmu (yang tidak bernyawa) (hai Firaun), supaya menjadi tanda (pelajaran) bagi orang-orang yang datang sesudahmu (supaya mereka mengambil itibar). Dan (ingatlah) sesungguhnya kebanyakan manusia lalai daripada (memerhati dan memikirkan) tanda-tanda kekuasaan Kami!".

(Yunus[10:88-92]).

Di dalam ayat ke 92 di atas, Allah telah menyatakan satu kenyataan yang cukup ringkas dan menarik tentang bagaimana jasad Firaun yang mati lemas itu diselamatkan untuk menjadi iktibar dan pengajaran kepada generasi selepasnya. Seperti kebiasaan tradisi Mesir Purba, mayat para Rajanya biasanya akan diawet untuk mengekalkannya. Mummia Firaun ini telah ditemui pada tahun 1898 di Kuburan Necropolis (negara orang-orang mati) Thebes, di Lembah Raja-raja (Wadi al Muluk). Ianya juga masih dapat disaksikan di muzium Kahirah Mesir sehingga ke hari ini.

Sungguh mengajaibkan sekali bagaimana mummia ini dapat bertahan sedemikian lama kira-kra 3000 tahun. Penemuannya pada kurun ke 19 itu juga menjadi bukti bagaimana janji Allah tentang pengekalan mummia ini sebenarnya sudah berada di dalam jadual Allah kepada umat akhir zaman.

Persoalannya bagaimanakah al-Quran yang diturunkan pada zaman nabi Muhammad SAW mampu untuk membicarakan suatu fakta yang hanya dapat dikenalpasti pada zaman kemudiannya . Tidak lain tidak bukan ini adalah contoh mukjizat al-Quran yang merupakan wahyu yang pasti daripada Allah SWT.