PERGINYA SEORANG ULAMA'

Almarhumah Dr. Tg. Norbanee Tg. Hamzah dan anak bongsunya

Sudah hampir seminggu saya tidak berkesempatan menulis di blog ini kerana pulang bercuti di kampung. Sepanjang seminggu berada di kampung (Kota Bharu)banyak peristiwa telah berlaku yang boleh menjadi iktibar dan dikongsi bersama. Pada tengahari hari raya pertama, abang saya (Ahmad Tarmizi) menjemput saya ke rumah mentuanya di Lundang (juga ayah angkat saya) pada hari raya kedua untuk sedikit kenduri dan solat hajat untuk kakak iparnya (Dr. Tg. Norbanee) yang sedang menjalani pembedahan pemindahan sum-sum tulang belakang kerana penyakit leukemea di Singapura. Keadaan Dr Norbanee, bertambah kritikal walaupun pemindahan berjaya dijalankan kerana komplikasi kimoterapi yang merosakkan kebanyakan anggota dalamannya.

Pada petang hari raya pertama kira selepas Asar, saya mendapat penggilan daripada abang saya mengatakan bahawa Dr. Norbanee telah meninggal dunia, Inna Lillah. Allah lebih menyayangi beliau. Saya amat bersedih kerana saya kenal baik dengan Dr. Norbanee. Banyak juga kenangan kami bersama sepanjang saya kenal dengan keluarganya semenjak daripada tingkatan lima lagi (1992).

Kak Nor sememangnya disenangi ramai, seorang yang baik, solehah, banyak berjasa kepada masyarakat. Beliau adalah Doktor Pakar di Hospital Universiti Sains Malaysia, Kubang Kerian. Kematian beliau merupakan satu kehilangan kepada umat Islam kerana kepakarannya sememangnya diperlukan oleh masyarakat. Saya boleh kategorikan beliau sebagai salah seorang ulama' tempatan dalam erti kata ilmu perubatan kerana ilmu perubatan yang cukup saintifik sememangnya sukar untuk dikuasai. Seseorang pakar mengambil masa bertahun lamanya untuk mendapat kepakaran bidang yang diceburinya.

Setelah mengetahui berita sedih ini, saya bersama ibu dan adik beradik telah menziarahi keluarga beliau selepas solat Asar. Jenazah beliau baru bertolak daripada Singapura dan dijangka sampai pada tengahari hari raya kedua. Sebelum pulang, saya meminta izin kepada abang saya untuk menasihati bapa mentuanya yang saya panggil sebagai Abuya tentang adab dan kaedah menyambut kematian mengikut sunnah nabi. Saya katakan keluarga simati yang sedang bersedih tidak perlu menyediakan apa-apa untuk para tetamu seperti lazimnya dilakukan oleh masyarakat setempat di Kelantan.

Setelah pulang, abang saya menelefon dan menyatakan, ada saudara simati telah campur tangan dan meminta penyediaan pakej kematian yang berharga kira-kira RM 1000 lebih. Pakej itu termasuk bayaran solat jenazah, belian nasi bungkus untuk para tetamu, bacaan talqin dan bacaan al-Quran di atas kubur. Untuk melakukan upacara tersebut, orang-orang daripada pondok terdekat akan dipanggil. Setelah berbincang panjang lebar, akhirnya hanya solat jenazah dan talqin sahaja akan diteruskan. Kesemua duit bayaran pula datangnya daripada saudara mara bukan daripada duit arwah. Pihak yang mencadangkan bayaran ini menyatakan ada ustaz yang mengatakan tidak menjadi salah sekiranya dibayar duit minyak kepada orang yang datang bersembahyang kerana diniatkan sedekah.

Saya berpendapat, keluarga simati yang perlu menerima sedekah daripada orang yang datang berziarah bukan sebaliknya. Sudahlah jatuh, ditimpa tangga pula. Sudahlah bersedih dengan kematian, kena fikir pula mengeluarkan duit untuk bersedekah..pelik bin ajaib. Sedekah paksa ke? Saya yakin kalau sekiranya Rasulullah s.a.w masih hidup baginda akan menentang budaya ini walau ustaz mana sekalipun mengatakan boleh.

Saya juga berpendapat perkara ini tetap salah dan menyimpang daripada sunnah nabi kerana ianya tetap menyusahkan pihak keluarga simati. Jika dikatakan, duit perbelanjaan itu datangnya daripada ahli keluarga, saya akan katakan bahawa anak-anak yatim arwah lebih memerlukan duit itu daripada melayan kerenah penduduk setempat yang masih jahil. Saya juga katakan kepada Abuya, kalau kita melayan kehendak masyarakat, sampai bila pun penindasan ini akan berlaku, kita perlu mendidik mereka kepada ajaran Islam yang sebenar. Bayangkan bagaiamanakah keadaannya sekiranya yang mati itu orang miskin? Persoalan berikutnya ialah, bagaimanakah statusnya solat oleh orang yang dibayar upahnya? Fikirkanlah.

Akhir sekali, kami semua bersedih di atas pemergianmu Kak Nor. Saya katakan kepada Abuya, walaupun pada zahirnya Kak Nor meninggal dunia, tetapi sebagai orang mukmin, kita yakin sebenarnya Kak Nor hanya berpindah ke negeri lain iaitu negeri barzakh yang kelak akan juga kita kunjungi. Pujuklah hati kita dengan memahamai erti perpindahan ini. Mungkin kehidupan seorang ulama' seperti Kak Nor di alam barzakh lebih membahagiakan, bebas daripada kesakitan, penderitaan dan kesibukan seperti hidup di dunia ini. Harimau mati meninggalkan belang, ulama' mati meninggalkan nama, jasa, amal jariah dan zuriat yang soleh dan solehah Insya Allah!

JANGAN EKSPLOIT WANITA ISLAM UNTUK LUMBA HALAL (PETRONAS SPRINTA & F1)

Sedih rasanya apabila melihat di dalam akhbar tempatan (Berita Harian,4/12/2008)anak gadis Melayu Islam bergambar di samping pelumba kereta atau pelumba motor di dalam litar lumba dengan pakaian yang menjolok mata. Sekiranya tidak ditaja oleh mana-mana syarikat berdaftar maka perlumbaan itu akan dilabel sebagai lumba haram dan gadis-gadis yang kelihatan di litar haram itu akan digelar sebagai bohsia, gadis murahan dan sebagainya. Sebaliknya jika sebarang perlumbaan telah ditaja oleh syarikat milik kerajaan, ianya menjadi halal dan gadis-gadis yang terlibat memayungi para pelumba pula digelar sebagai gadis litar atau gadis payung.

Fenomena ini menggambarkan pentafsiran yang fleksibel kepada hukum halal dan
haram yang telah ditetapkan oleh Allah. Seolah-olah sebarang kemungkaran atau eksploitasi kepada wanita Islam akan menjadi halal sekiranya mendapat lesen daripada pihak berkuasa.

Wanita dipandang tinggi oleh Islam kerana kejadiannya yang unik, cantik dan berguna untuk membentuk sesebuah masyarakat yang bahagia. Peranan mereka kadangkala lebih besar dan kritikal berbanding kaum lelaki kerana sifat keibuan mereka dan hubungan mereka yang lebih akrab dengan anak-anak yang merupakan generasi pelapis sesebuah masyarakat dan negara. Wanita juga merupakan sayap kiri kepada kaum lelaki kerana mereka tidak akan dapat berdiri sendiri tanpa bantuan kaum wanita yang mungkin bergelar isteri, ibu, nenek, guru, jururawat, doktor, peniaga dan sebagainya. Sekiranya wanita di dalam sesebuah masyarakat dan negara rosak akhlaknya maka generasi di bawah didikannya akan lebih rosak lagi.

Oleh sebab itu, Islam telah menggariskan bahawa wanita perlu dijaga, dihormati dan ditatang sebaik mungkin kerana sebarang kepincangan kepada wanita akan mengakibatkan kepincangan yang lebih besar kepada masyarakat dan negara. Untuk memahami bentuk penjagaan dan penghormatan Islam terhadap wanita perlulah dilihat di dalam kerangka al-Quran dan al-Sunnah kerana Allah yang mencipta wanita paling mengetahui bagaimana cara terbaik untuk mengurus dan menjamin kebahagiaan mereka di dunia ini. Sebarang usaha untuk mengenepikan panduan Islam tentang isu-isu wanita sudah pasti akan membawa kepada kepincangan.

Sebenarnya, tindakan menggunakan gadis-gadis Melayu Islam untuk menjadi pengiring atau pembawa payung kepada para pelumba di litar lumba jelas bertentangan dengan ajaran Islam. Tindakan sedemikian seolah-olah merendahkan martabat kaum wanita yang disamakan seperti pengiring murahan. Untuk melengkapkan penyertaan mereka di litar lumba, mereka diarahkan untuk memperagakan jenis-jenis pakaian yang menjolok mata yang bertentangan dengan Islam dan budaya Timur. Tambah menyedihkan lagi sesetengah akhbar harian tempatan mulai menyiarkan biodata sesetengah gadis litar yang beragama Islam. Seolah-olah Islam pada para gadis ini hanyalah satu agama keturunan yang langsung tidak boleh memagari tindakan mereka daripada terlibat dengan perkara yang tidak berfaedah dan dilarang oleh Islam. Usahlah digadaikan maruah diri hanya kerana mengharap habuan bayaran yang tidak seberapa dan kemasyhuran yang sekejap.

Janganlah segala budaya asing di litar lumba hendak dicedok untuk mencari kesesuaian. Sikap selektif terhadap sebarang pengaruh luar perlu dimiliki oleh para penganjur sukan sebegini kerana kita tidak perlu malu dengan identiti sopan orang Islam dan Timur. Kita yang sememangnya kaya dengan nilai agama dan budaya Timur tidak patut terpengaruh dengan budaya Barat yang menyimpang.

Sekiranya fenomena ini dibiarkan berleluasa, tidak mustahil suatu hari nanti, anak gadis Melayu Islam akan bertambah berani melakukan sesuatu kemungkaran menjangkau batasan agama dan budaya Timur setanding masyarakat Barat yang sudah jauh menyimpang daripada norma agama dan budaya. Pihak kerajaan melalui autoriti agama Islam seperti JAKIM, Jabatan Agama Islam dan Majlis Fatwa Kebangsaan perlu bertindak segera untuk menangani masalah yang mungkin disangka kecil ini. Islam berpegang kepada konsep Sadd al-Dhara’I (pencegahan lebih baik daripada merawat). Sekiranya tidak dibendung, Islam hanya akan tinggal sebagai nostalgia sahaja pada sesetengah umat Islam di negara ini.

Pihak kerajaan yang memegang amanah Allah mentadbir negara seharusnya peka dengan masalah ini kerana mereka memikul tanggungjawab mencorak masyarakat sebagaimana sabda baginda Rasulullah s.a.w; "Setiap kamu adalah pemimpin. Dan setiap pemimpin bertanggung jawab atas kepemimpinannya. Imam itu pemimpin dalam keluarganya, bertanggung jawab tentang kepemimpinannya. Laki-laki itu pemimpin, bertanggung jawab tentang kepemimpinannya. Wanita itu pemimpin dalam rumah tangganya, dan bertanggung jawab tentang kepemimpinannya. Khadam itu pemimpin bagi harta majikannya, bertanggungjawab terhadap kepemimpinannya. (Sahih al-Bukhari).

Sepatutnya pihak pengajur perlu bijak di dalam penganjuran acara seperti ini kerana acara tersebut masih boleh berjalan lancar dengan keuntungan yang besar tanpa adanya gadis–gadis litar yang berpakaian menyakitkan mata. (Lihat contoh perlumbaan tanpa gadis litar di Kelantan, http://amalkelate.wordpress.com/2008/06/12/kejuaraan-cub-prix-aam-petronas-sprinta-malaysia-2008-tesco-lembah-sireh-kota-bharu/) Bahkan jika ditanyakan kepada para penonton sukan ini apakah tujuan asal kedatangan mereka ke litar lumba, apakah agaknya jawapan mereka? Adakah kerana ingin melihat kepakaran memandu para pelumba atau menilai pakaian gadis litar mana yang paling seksi serta menggiurkan? Allah telah memuliakan kita dengan akal untuk berfikir. Oleh itu, fikirkanlah.


ABDULLAH BUKHARI BIN ABDUL RAHIM AL-HAFIZ

WOMEN IS NOT CREATED TO FREELY BE DISPLAYED TO PUBLIC EYES

TAFSIR SURAH AL-A'RAF (11-30) KENALI MUSUH SEBENAR ANDA

Malam tadi (Selasa,2/12/2008)semasa mengajar kelas Tafsir di IfLA, UIAM, saya membaca surah al-A'raf (ayat11-30) tentang kisah godaan pertama Iblis terhadap Adam. Beberapa isu yang dibangkitkan berkaitan peristiwa tersebut ialah;

1-Tujuan Iblis menggoda Adam & Hawa adalah untuk melucutkan pakaian mereka di dalam Syurga kerana pakaian yang menutup aurat adalah salah satu nikmat pertama yang dikurniakan kepada manusia. Oleh itu sesiapa sahaja yang cenderung kepada pendedahan aurat sebenarnya telah tergoda dengan Iblis dan kufur dengan nikmat kemuliaan pakaian. Firman Allah;[7.20] Setelah itu maka Syaitan membisikkan (hasutan) kepada mereka berdua supaya (dapatlah) ia menampakkan kepada mereka akan aurat mereka yang (sekian lama) tertutup dari (pandangan) mereka, sambil ia berkata: "Tidaklah Tuhan kamu melarang kamu daripada (menghampiri) pokok ini, melainkan (kerana Ia tidak suka) kamu berdua menjadi malaikat atau menjadi dari orang-orang yang kekal (selama-lamanya di dalam Syurga)".



Ayat di atas juga menunjukkan bagaimana Iblis yang cuba menggoda Adam telah melakukan research tentang kelemahan Adam. Sudah menjadi sifat manusia inginkan kuasa luar biasa dan hidup yang berkekalan. Sebagai buktinya, manusia biasa yang tidak mendapat hidayah agama amat risau sekiranya kesan-kesan ketuaan mulai muncul di wajah mereka. Untuk mengelakkan ketuaan mereka sanggup berbelanja ribuan ringgit dan berbuat apa sahaja seperti menggunakan botox, kosmetik surgery dan sebagainya). Di samping itu mereka juga takutkan kematian, jikalau diberikan pilihan, manusia tidak mahu mati sampai bila-bila. Begitu juga dengan kuasa yang luar biasa, saban hari berbagai-bagai watak super hero dicipta sebagai satu cerminan keinginan hidup manusia yang hauskan kuasa seperti para malaikat. Dua kelemahan manusia ini telah dieksploit sebaik mungkin oleh Iblis untuk menyesatkan Adam.

2-Di dalam usaha Iblis untuk menggoda Adam, Iblis telah menggunakan sumpah palsu yang akhirnya menewaskan Adam. Ayat ini juga menjadi dalil mengatakan sesiapa yang menggunakan sumpah palsu untuk mencapai matlamatnya, sifatnya samalah seperti Iblis. Tambah menyedihkan sekiranya sumpah palsu itu biasanya datang daripada ahli politik yang berkemungkinan suatu hari nanti menjadi pemimpin negara kita. Bayangkan bagaiamana sekiranya pemimpin lantikan kita itu sebenarnya suku sakat Iblis. Firman Allah ;[7.21] Dan ia bersumpah kepada keduanya (dengan berkata): "Sesungguhnya aku adalah dari mereka yang memberi nasihat kepada kamu berdua".

Oleh sebab itulah sesetengah ahli Sufi berta'awaauz dengan lafaz :Aku minta perlindungan dengan Allah daripada Syaitan yang direjam dan Politik


3-Setelah tewas dengan godaan Iblis, Adam dan Hawa telah menderhakai Allah sebagaimana FirmanNya di dalam surah Taha;20.121] Kemudian mereka berdua memakan dari pohon itu, lalu terdedahlah kepada mereka aurat masing-masing, dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun dari Syurga; dan dengan itu derhakalah Adam kepada Tuhannya, lalu tersalah jalan (dari mencapai hajatnya).

Isu yang berbangkit daripada ayat ini ialah bagaimana Adam disifatkan sebagai derhaka. Musuh Islam galak menggunakan ayat ini untuk mengecam Islam yang berdoktrin dengan kemaksuaman para nabi. Kita menjawab, kesilapan Adam itu berlaku sebelum beliau dibangkitkan menjadi nabi. Setelah itu beliau memohon ampunan kepada Allah sebagaimana yang dijelaskan oleh surah al-A'raf:[7.23] Mereka berdua merayu: "Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi".

Doa Adam ini diterima oleh Allah dan selepas itu barulah baginda dilantik menjadi nabi sebagaimana firman Allah di dalam surah Taha yang berikutnya;[20.122] Kemudian Tuhannya memilihnya (dengan diberi taufiq untuk bertaubat), lalu Allah menerima taubatnya serta diberi petunjuk.


3- Berikutan kesilapan Adam itu, beliau telah diarahkan agar turun mendiami bumi, Firman Allah;[7.24] Allah berfirman: "Turunlah kamu semuanya, dengan keadaan setengah kamu menjadi musuh bagi setengahnya yang lain, dan bagi kamu disediakan tempat kediaman di bumi, dan juga diberi kesenangan hingga ke suatu ketika (mati)".
Ayat ini menjadi dalil bagaimana saintifiknya Islam yang hanya mengiktiraf bumi sebagai tempat kediaman manusia. Berbanding agama lain yang dibayangi oleh kepercayaan karut tentang wujudnya alam kayangan yang didiami oleh para dewa.

4-Kisah ini juga menerangkan tentang siapa musuh sebenar manusia yang perlu dihadapi iaitu Iblis dan keturunannya (syaitan). Strategi Iblis untuk menyesatkan manusia muncul di dalam berbagai cara yang kadangkala tidak dapat difahami oleh pemikiran manusia biasa yang jahil. Oleh itu ilmu berkaitan godaan Iblis ataupun ilmu-ilmu agama amat penting dikuasai agar kita tidak terjerumus ke dalam perangkap Iblis. Oleh sebab itu, Ibn al-Jawzi telah mengarang kitab khusus (Talbis Iblis-Belitan Iblis) menerangkan tentang bentuk-bentuk godaan Iblis yang halus dan tersembunyi.

Godaan Iblis begitu kompleks, kadangkala sesuatu perjuangan yang kita lancarkan kepada saudara Islam kita yang berlainan fahaman juga merupakan di antara jarum Iblis yang meresap masuk kepada umat Islam. Seumur hidup mereka habis hanya untuk menyerang musuh mazhab/fahaman mereka. Akibatnya perpecahan sesama Islam berterusan berlaku. Yang jahil masih tetap dengan kejahilan.



Pada masa yang sama musuh-musuh Islam dengan berbagai-bagai pakaiannya berterusan merosakkan umat Islam. Di sini saya utarakan satu link yang sememangnya menjadi musuh umat Islam.

1- http://www.answering-islam.org/Bahasa/index.html
2- http://www.e-bacaan.com

Kita harus bersedia berhadapan dengan musuh sebenar kita, janganlah sempitkan pemikiran kita dengan pergaduhan yang tidak ada kesudahannya sehingga kelihatannya seolah-olah Islam hanyalah berkisar pada isu-isu yang kita bawakan itu sahaja.


ABDULLAH BUKHARI
CUBA MENGENAL MUSUH SEBENAR ISLAM

ONGBAK 2: PATRIOTIKNYA ORANG SIAM!

Tengahari ini, ketika melayari internet, secara tidak sengaja saya terjumpa Trailer Filem Ongbak 2 lakonan Tony Jaa yang akan ditayangkan pada pertengahan Januari 2009. Setelah menonton trailer tersebut, saya merasa amat kagum dengan pemikiran beliau di dalam mempromosikan dunia Timur kerana biasanya hanya dunia Barat dilihat hebat dengan tamadunnya. Di dalam filem ini beliau telah menyatukan seni bela diri daripada Timur menjadi satu di dalam seorang watak utama filem tersebut. Slogannya yang boleh difahami daripada filem ini ialah ; The Land of the East is Borderless.



Samalah juga 2 filem beliau sebelum ini, Ongbak 1(menyelamatkan kepala patung Budha) & Tom Yum Gong (menyelamatkan gajah peliharaan keluarganya yang dicolek ke Australia untuk menjadi hidangan di restoren makanan eksotik-gajah juga merupakan binatang kebanggaan Thailand), kedua-duanya mempunyai mesej agama dan semangat patriotism yang cukup jelas. Sepatutnya pembikin filem di Malaysia mencontohi semangat sedemikian, jangan hanya menerbitkan filem yang sedap ditonton tetapi kosong daripada sebarang mesej. Sikap kreatif Tony Jaa yang harus dipuji ialah mencipta filem yang membawa mesej agama, diisi sarat dengan aksi bela diri yang luar biasa dan jalan penceritaan yang logik dan menarik. Filem sedemikian talah berjaya menarik ramai golongan muda ke panggung wayang.

Pernah suatu hari, saya berbual dengan Encik Zulkifli atau lebih kami kenali dengan nama Ayah Zu. Beliau merupakan Timbalan Pengarah FINAS. Beliau merupakan bapa saudara kepada kakak ipar saya. Beliau bertanya kepada saya mengapa orang-orang agama di Malaysia tidak memikirkan untuk membuat satu filem yang sehebat filem Ongbak. Walaupun filem tersebut menyentuh tentang bagaimana pentingnya kepala patung Budha kepada kampung watak utamanya, namun ianya membawa mesej akidah yang cukup jelas. Menurut Ayah Zu, tidak dapat dinafikan filem boleh menjadi satu medium dakwah yang cukup berkesan. Namun yang menjadi masalahnya ialah, para pembikin filem Islam di Malaysia seakan hilang punca kerana kurangnya ilmu pengetahuan yang sebenar berkaitan Islam.

Kalau adapun filem bercorak Islamik kelihatan seperti terlampau kudus sehingga menampakkan Islam suatu agama yang mustahil dihayati, atau filem tersebut jauh menyimpang daripada Islam yang sebenar kerana kejahilan pereka skrip atau pengarahnya. Akibatnya, Islam tidask dipandang hebat. Agak sinis jika dikatakan, lambang filem Islam di Malaysia ialah berdasarkan tajuk-tajuknya sahaja. Sekiranya filem tersebut memiliki nama-nama seakan Arab, itulah filem Islam walaupun isinya kadangkala membawa kepada khurafat seperti filem lakonan M.Rajoli Liang Lahad.



Untuk itu, orang agama perlu tampil ke hadapan dan bekerjasama dengan orang filem untuk menghasilkan sebuah filem Islam yang sebenar, sarat dengan pengajaran dan mampu menarik semua lapisan masyarakat. Mendengar cadangan beliau itu, saya merasa tercabar, namun apakan daya saya tidak mempunyai saluran yang betul untuk mengketengahkan idea-idea baru Islam melalui filem. Pada satu segi, ini sebenarnya menunjukkan bahawa orang agama perlu juga bergaul dengan orang filem atau mempelajari ilmu-ilmu tentang filem agar bidang ini boleh dieksploit sepenuhnya untuk menyebarluaskan lagi dakwah Islam.

ABDULLAH BUKHARI

MINAT FILEM AKSI BERMESEJ

KHURAFAT HAJI

Pada malam Khamis lepas (27/11/2008), salah seorang murid tua saya di Kelas Tafsir Titiwangsa (Hajah Khairiah) telah menjemput saya untuk kenduri doa selamat sempena pemergian anaknya menunaikan Haji. Dan seperti biasa, saya akan mengatakan bahawa kalau setakat nak berdoa selamat atau bertahlil, tidak perlu saya datang dari jauh hanya untuk 2 tujuan di atas. Tambahan pula hari itu, lalu lintas di Kuala Lumpur agak sesak kerana hujan lebat dan untuk menghadirkan diri ke rumah beliau saya terpaksa menunggang motor meredah.

Tapi Alhamdulillah, kebanyakan murid saya sedia maklum bahawa setiap kali saya hadir ke majlis-majlis mereka, saya akan membawa pendekatan ilmiah iaitu mermberikan tazkirah tentang isu majlis. Pada malam tersebut, saya menyentuh tentang isu Haji, kelebihan dan cara mendapat Haji Mabrur juga khurafat-khurafat yang perlu dielakkan semasa Haji.(http://www.darussyifa.org/modules.php?name=News&file=article&sid=58)

Sebenarnya isu khurafat semasa Haji sudah sedia berlaku semenjak zaman jahiliah lagi, sebagaimana firman Allah di dalam surah al-Baqarah: [2.189] Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) mengenai (peredaran) anak-anak bulan. Katakanlah: "(peredaran) anak-anak bulan itu menandakan waktu-waktu (urusan dan amalan) manusia, khasnya ibadat Haji. Dan bukanlah perkara kebajikan: kamu memasuki rumah dari bahagian belakangnya (ketika kamu berihram) akan tetapi kebajikan itu ialah perbuatan orang yang bertaqwa; dan masuklah ke rumah (Kamu) itu melalui pintunya, serta bertaqwalah kamu kepada Allah supaya kamu berjaya."

Semasa menyentuh isu khurafat, saya ada memberikan contoh khurafat di Mekah iaitu memeluk tiang Jin atau mengambil apa-apa sahaja daripada Masjid Jin untuk dibawa pulang ke Malaysia dengan kepercayaan bahawa jin-jin Mekah adalah jin Islam yang akan menjadi khadam yang setia. Saya seterusnya menjelaskan bagaimana asal usul Masjid Jin boleh dinamakan. Adakah kerana imamnya atau ahli jawatankuasanya seorang jin atau sebaliknya.

Sebenarnya, Masjid Jin disempenakan dengan tempat pertemuan nabi s.a.w dengan Jin. Kisah tersebut boleh dilihat pada intisari surah Jin dan surah al-Ahqaf [46:29-32]. Di dalam majlis tersbut, saya juga menyatakan menurut ayat-ayat al-Quran Jin biasa mencuri dengar berita langit untuk dibisikkan kepada para pawang dan kahin. Setelah baginda s.a.w diutuskan, pintu langit telah ditutup untuk menjamin keselamatan dakwah nabi. Mana-mana jin yang cuba mencuri dengar akan dipanah atau ditembak dengan panah berapi (tahi bintang) (al-Hijr;[15:18],al-Saffat;[37:8-10]). Saya menjelaskan kepada hadirin sebenarnya kepercayaan yang mengatakan tahi bintang akan membawa impian dan hajat kita adalah karut. Sesetengah orang mempercayai bahawa setiap kali tahi bintang melintas, kita perlu memasang hajat untuk dimakbulkan. Donktrin karut sebegini biasa diterapkan di dalam filem-filem asing seperti filem Koch Koch Hota Hei, Zathura dan sebagainya. Setelah menyatakan isu tahi bintang ini, sebahagian anak-anak muda di dalam majlis tersebut kelihatan terkejut kerana mereka sudah sekian lama berpegang kepada khurafat itu. Saya nyatakan Qada' Qadar Allah tidaklah selemah itu, hanya bersandarkan kepada lintasan tahi bintang sahaja. Saya merasa puas kerana saya sudah berjaya menyangkal khurafat ini.

Di akhirnya saya memberikan panduan untuk mendapat Haji Mabrur kepada bakal Hajah. Saya nyatakan bahawa Haji Mabrur bukanlah sesuatu yang mustahil dicapai, ianya bergantung kepada keazaman kita untuk mencapai martabat taqwa yang disebut di dalam surah al-Hajj;[22.37] Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadaNya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan taqwa dari kamu.



Sekiranya selepas pulang dari haji, si Hajah masih tidak mengubah cara hidup kepada gaya hidup Islam yang sebenar, secara terang kita dapat katakan hajinya bukanlah Haji Mabrur. Sebaliknya jika si Hajah cuba mengubah hidup selepas pulang haji dengan menepati piawaan taqwa yang dituntut oleh Allah, kita yakin bahawa si Hajah telah mendapat Haji Mabrur yang disifatkan nabi sebagai pembersihan diri daripada dosa dengan pembersihan yang sebenar (Sahih al-Bukhari;Bab Kelebihan Haji Mabrur).

Pakaian taqwa ini hendak dipakai bersama dengan gelaran Haji atau Hajah selepas pulang daripada haji. Sindiran akhir saya yang berisi tazkirah kepada jemaah yang hadir pada majlis tersebut ialah; Janganlah disia-siakan wang, masa, dan segala pengorbanan untuk menunaikan haji sekadar hanya untuk mendapat title Tuan Haji atau Puan Hajah sahaja, sebaliknya segala pengorbanan itu dipastikan berbaloi dengan fadhilat Haji Mabrur yang tiada tukar gantinya.


ABDULLAH BUKHARI
YA ALLAH! BERIKANLAH KEPADANYA HAJI YANG MABRUR!

JANGAN EKSPLOIT WANITA UNTUK IKLAN MURAHAN

Sedih rasanya apabila melihat di dalam akhbar tempatan anak gadis Melayu Islam bergambar di samping pelumba kereta atau pelumba motor di dalam litar lumba. Kalau sekiranya tidak ditaja oleh kerajaan maka perlumbaan itu akan dilabel sebagai lumba haram dan gadis-gadis yang terlibat di litar lumba haram digelar sebagai bohsia, gadis murahan dan sebagainya. Sebaliknya sekiranya perlumbaan itu ditaja oleh syarikat milik kerajaan, ianya menjadi halal, gadis-gadis yang terlibat memayungi para pelumba pula digelar sebagai gadis litar dan tidak semurah bohsia-bohsia di litar lumba haram. Inilah yang dikatakan haram bila tidak berlesen, sekiranya mempunyai lesen, haram akan menjadi halal walaupun Allah sendiri telah mengatakannya haram.

Wanita dipandang tinggi oleh Islam kerana kejadiannya yang unik, cantik dan menjadi kembar atau sayap kepada kaum lelaki. Kaum lelaki tidak akan dapat berdiri sendiri tanpa bantuan kaum wanita yang mungkin bergelar isteri, ibu, nenek, guru, jururawat, doktor, peniaga dan sebagainya. Cuma yang menjadi masalah kepada umat Islam ialah kesilapan di dalam memahami penghormatan Islam terhadap wanita. Lalu lahirlah kumpulan-kumpulan yang ekstrem memperjuangkan hak sama rata di antara lelaki dan wanita.

Mereka beranggapan bahawa tindakan Islam membungkus wanita, menghadkan kebebasan wanita sebagai suatu penindasan. Wanita sepatutnya dibebaskan daripada belenggu agama yang menurut mereka berasal daripada tafsiran para ulama’ Arab yang bias gender kerana terbiasa dengan budaya dan dunia mereka di tanah Arab. Lalu bentuk pemahaman hukum yang baru mengenai hak wanita perlu dijalankan. Mereka ini dengan berani menyangkal persoalan aurat dengan menyatakan bahawa Islam melalui al-Quran hanya menekankan persoalan kesederhanaan di dalam berpakaian. Apa yang penting pakaian takwa sepatutnya menjadi keutamaan dengan merujuk sebahagian makna daripada ayat surah al-A’raf([7.26] Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu, dan pakaian perhiasan; dan pakaian yang berupa taqwa itulah yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmatNya kepada hamba-hambaNya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur).

Pentakrifan penghormatan kepada wanita juga agak berbeza di antara kefahaman orang bukan Islam yang hanya disandarkan kepada akal berbanding kefahaman umat Islam yang bertunjangkan al-Quran dan al-hadith. Orang Barat beranggapan wanita perlu dihargai kecantikannya yang menarik. Untuk itu, semua perkara yang diperdagangkan akan diserikan dengan wanita cantik. Mungkin mereka mengatakan produk ini secantik wanita yang sedang berdamping dengannya.

Salah faham tentang fungsi wanita ini, telah meresap masuk ke dalam pemikiran umat Islam. Buktinya sebelum Malaysia mempunyai litar lumba, tidak kedengaran gadis-gadis Melayu Islam berpakaian seksi mengiringi para pelumba. Akan tetapi setelah lumba dihalalkan oleh kerajaan di atas nama perniagaan, anak gadis kita menjadi mangsa. Sesetengah gadis dan ibu bapa yang jahil dan terpengaruh dengan pentafsiran Barat tentang takrifan penghormatan kepada wanita dengan rela hati tampil menawarkan diri untuk dipamerkan sebagai gadis litar. Kehadiran mereka perlu disesuaikan dengan sukan tersebut, lalu cara berpakaian mereka tidak ubah seperti pakaian gadis-gadis litar bukan Islam lain daripada negara orang Putih atau negara bermata sepet.



Sepatutnya pihak kerajaan melalaui JAKIM dan Majlis Fatwa Kebangsaan mesti menyatakan dengan jelas bahawa penglibatan gadis-gadis litar beragama Islam, berbangsa melayu diharamkan sama sekali kerana anak gadis kita bukan barang dagangan untuk dipamerkan kepada awam. Tambah menyedihkan lagi pakaian mereka yang menjolok mata sudah pasti akan memberikan berbagai-bagai fantasi jahat kepada para penonton berbilang bangsa bahkan dari seluruh dunia.

Kalau perlu pengharaman ini juga dipanjangkan kepada sebarang eksploitasi wanita di dalam semua iklan yang langsung tidak releven dengan wanita. Bak kata Mat Sabu, iklan ais krim menggambarkan seorang wanita dengan ghairahnya menelan ais krim ketika panas dan haus. Adalah lebih releven sekiranya iklan ais krim itu menggunakan seorang petani yang baru pulang daripada kebun kehausan dan kepanasan. Kehausan petani itu amat sesuai dihilangkan dengan memakan ais krim jenama terbabit. Namun sebenarnya sukar untuk mengubah fenomena ini kerana pada kebiasaannya semua orang sukakan kemasyhuran dan publisiti walaupun terpaksa menggadai maruah diri dan agama.

ABDULLAH BUKHARI
JAGA DIRI ANDA DAN KAUM KELUARGA ANDA DARIPADA API NERAKA (AL-TAHRIM:66)

MUFTI PERLU MENGGUNAKAN MEDIA UNTUK BERDAKWAH

Dengan berakhirnya bulan November 2008, Malaysia mungkin akan sunyi seketika daripada ulasan atau pendapat yang diutarakan oleh Mufti Perlis Dr. Mohd Asri bin Zainul Abidin. Sepanjang tempoh penglibatan beliau sebagai Mufti Perlis, kita dapati bidang agama di Malaysia seolah-olah sudah melangkah ke era baru di mana orang agama mulai mendapat tempat di dalam apa sahaja perbincangan.

Walaupun kerap tampil dengan berbagai isu kontroversi dan kadang kala dikatakan gila publisiti, namun tidak dapat dinafikan beliau telah berjaya mencipta satu fenomena baru kepada pemikiran agama di Malaysia yang menunjukkan perlunya paradigma baru di kalangan orang agama.

Di antara salah satu faktor yang menyebabkan pemikiran beliau banyak kedengaran dan sampai kepada masyarakat awam ialah pengaruh penggunaan media massa perdana dan media alternatif seperti laman web rasmi dan blog peribadi. Apa sahaja yang diceramahkan oleh beliau akan segera dimasukkan ke dalam laman-laman web, blog-blog peribadi dan youtube. Setakat carian untuk ceramah dan artikel yang dilakukan melalui internet, kebanyakan paparan menjurus kepada Mufti Perlis dan Mufti Perak. Sepatutnya langkah proaktif menggunakan segala bentuk media tersebut perlu dicontohi oleh semua mufti lain di Malaysia.

Peranan para mufti selaku penasihat agama atau pakar rujuk masalah hukum hakam mesti diperluaskan sebaik mungkin dengan segala salurannya. Janganlah jawatan mufti hanya terhenti di pejabat para mufti sahaja yang tampak begitu ekslusif dan sukar didekati apatah lagi untuk dirujuk oleh masyarakat awam yang sememangnya memerlukan bantuan konsultasi hukum hakam. Setakat yang diperhatikan, para mufti lebih menonjol di dalam rancangan statik Bicara Mufti dan Forum Perdana Ehwal Islam sahaja. Skop penampilan para mufti seharusnya perlu lebih ketara kerana untuk memasarkan pemikiran bernas mereka kepada masyarakat awam, kemunculan yang kerap di media perdana amatlah membantu.

Selain itu, penggunaan laman web rasmi atau blog peribadi amat berguna untuk berinteraksi dengan masyarakat bawahan tanpa halangan birokrasi. Para pengunjung laman web atau blog peribadi tidak perlu bersusah payah membuat temujanji untuk bertemu para mufti dan mengajukan soalan. Penulis percaya sekiranya setiap mufti mempunyai laman web sendiri yang semasa, interaktif, dikemaskini setiap hari dan menarik sudah pasti ramai penganut Islam di Malaysia akan berpusu-pusu mengunjunginya untuk bertanya soalan atau mengambil manafaat ilmiah (contoh laman web interaktif ialah laman web Mufti Perlis drmaza.com)

Dengan cara ini fungsi para mufti akan lebih terserlah sebagai pembimbing masyarakat dan juga mampu membawa para mufti kepada masyarakat awam Islam tanpa perlu turun berjumpa mereka. Jangan sampai jawatan mufti dilihat terlalu kudus dan hanya berfungsi sebagai penasihat agama yang sukar didekati. Kadangkala kesilapan ini juga menyebabkan masyarakat awam yang masih jahil sukar untuk menghormati Institusi Mufti kerana benteng pemisah yang wujud kerana kurangnya interaksi di antara kedua-dua belah pihak. Penggunaan teknologi moden yang dicadangkan di atas pasti boleh membantu untuk memecahkan benteng tersebut.
Kalau musuh Islam boleh menggunakan media alternatif ini untuk menyebarkan berbagai-bagai fahaman mereka yang salah, kenapa para mufti tidak boleh memanafaatkan medium yang sama semaksimum mungkin untuk menyebarluaskan ajaran Islam.

Mufti seharusnya kreatif, peka dan terkehadapan di dalam penggunaan teknologi moden. Gunakan segala wasilah yang ada untuk berdakwah kerana dakwah di zaman siber mungkin menjadi fardu kifayah kepada para ulama biasa, akan tetapi boleh menjadi fardu ain yang mendesak kepada para mufti yang menjadi tonggak kedaulatan Islam di Malaysia.

Ingatlah, orang mukin yang alim dan bertakwa tetapi tidak berperancangan akan kalah dengan orang kafir yang jahat, zalim dan berperancangan. Hidup di era globalisasi, dunia tanpa sempadan adalah sama seperti hidup di zaman darurat peperangan. Tanpa disedari umat Islam boleh diserang pemikiran mereka daripada segenap penjuru. Para mufti sebagai jeneral-jeneral Islam di Malaysia harus terkehadapan mengatur strategi menangkis serangan dan menyebarkan Islam dengan segala kemudahan media moden yang ada.


OLEH:

ABDULLAH BUKHARI BIN ABDUL RAHIM

BANYAK LAGI ALTERNATIF SELAIN YOGA

Fatwa yang dikeluarkan berkaitan dengan Yoga telah mengundang kontroversi berbagai pihak sebagaimana yang dilaporkan oleh akhbar-akhbar tempatan. Polemik ini nampaknya seakan-akan mencabar kredibiliti Majlis Fatwa Kebangsaan yang dianggotai oleh pakar-pakar di dalam ilmu-ilmu Islam. Walaubagaimanapun, usaha Majlis Fatwa yang bersidang khusus untuk membincangkan isu Yoga sepatutnya dipuji semua kerana badan ini sememangnya bertanggungjawab untuk menyelamatkan umat Islam daripada pencemaran akidah yang akan menyebabkan kesengsaraan mereka di akhirat kelak.

Perlu diingat, fatwa yang dikeluarkan itu menyatakan bahawa umat Islam diharamkan mengamalkan senaman Yoga secara sistematik yang membawa kepada penyatuan diri dengan Brahma atau Tuhan. Penyatuan ini disangkal sama sekali oleh Islam. Persoalannya, mengapa sesetengah kita mengeluh apabila Yoga diharamkan dengan alasan bahawa Yoga mempunyai banyak kelebihan dan faedahnya. Seolah-olah di dunia ini senaman kesihatan tubuh badan tidak dapat dilakukan tanpa Yoga. Bukankah banyak lagi pilihan senaman yang bersih daripada unsur-unsur akidah yang boleh diamalkan seperti Pilates, Senaman Harimau, Senaman Kucing, Senaman Silat Melayu, Senaman Aerobik dan sebagainya. Semua senaman yang disebut di atas juga mempunyai elemen kesihatan yang tinggi nilainya dengan gabungan pergerakan fizikal dan pernafasan yang tidak bertentangan dengan akidah Islam.


Apa yang pasti senaman hanyalah wasilah untuk mencapai kesihatan fizikal sebagaimana yang dituntut oleh Islam. Sekiranya Yoga bercampur baur dengan doktrin agama Hindu, apalah salahnya kita beralih pula kepada jenis-jenis senaman lain yang tidak kurang hebatnya berbanding Yoga. Kejayaan orang-orang Hindu menerapkan fahaman agama mereka melalui kaedah senaman seperti Yoga, bahkan menjenamakannya sebagai senaman antarabangsa patut dicontohi oleh umat Islam dari sudut dakwah. Seharusnya para pengusaha senaman Melayu Islam cuba mempromosikan pula senaman Melayu bersulam ajaran Islam kepada dunia. Usaha sedemikian pastinya melambangkan semangat patriotisme kita sebagai rakyat Malaysia.



Janganlah kerana fanatik mempertahan satu senaman di celah-celah berbagai-bagai senaman yang sedia wujud kita menggadaikan persoalan akidah yang merupakan tunjang utama agama Islam. Ingatlah firman Allah yang bermaksud; Katakanlah (wahai Muhammad): "Tidak sama yang buruk dengan yang baik, walaupun banyaknya yang buruk itu menarik hatimu. Oleh itu bertaqwalah kepada Allah wahai orang-orang yang berakal fikiran, supaya kamu berjaya.(al-Ma’idah [5:100])

Buanglah kepercayaan karut yang mengatakan bahawa senaman kesihatan hanya boleh dilakukan dengan Yoga sahaja. Sekiranya kita begitu fanatik dengan amalan Yoga, boleh juga dicadangkan kepada Majlis Fatwa Kebangsaan agar senaman Yoga diIslamkan dengan membuang unsur-unsur agama Hindu di dalamnya kerana pastinya semua ilmu yang wujud di alam ini pastinya berasal daripada kebijaksanaan Allah yang al-Hakim. Juga renunglah sabda baginda s.a.w yang bermaksud; Hikmah (Kebijaksanaan atau Ilmu Pengetahuan) adalah barang kehilangan orang Muslim, di mana sahaja (Muslim) menemukannya (hikmah), hendaklah dia mengutipnya" (Sunan al-Tirmidhi & Ibn Majah)


ABDULLAH BUKHARI BIN ABDUL RAHIM

SILAT MELAYU KAYA SENAMAN

Hujah pengharaman yoga

Disertakan di sini link jakim yang menyatakan hujah-hujah pengharaman yoga,cukup akademik, boleh baca sendiri.
http://www.islam.gov.my/ajaransesat/pdf/Hujah%20Pengharaman%20Yoga.pdf

PERKENALKAN ANGGOTA MAJLIS FATWA KEBANGSAAN KEPADA MASYARAKAT UMUM

Majlis Fatwa Kebangsaan merupakan nadi umat Islam di zaman moden ketika berbagai-bagai isu baru timbul yang memerlukan keputusan hukum halal atau haram. Penetapan hukum penting untuk umat Islam kerana kehidupan mereka yang disulam ketetapan hukum halal atau haram akan menentukan duka atau bahagianya kehidupan mereka di akhirat kelak. Walaupun sudah teguh berdiri menangani masalah umat Islam, tidak kurang juga kedengaran suara-suara sumbang yang mempertikaikan keputusan yang dibuat oleh badan ini seperti isu pengharaman Pengkid baru-baru ini dan juga Yoga.

Salah satu cara untuk mempertahankan institusi ini daripada terus dipertikaikan kredibilitinya oleh pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab ialah dengan mendedahkan profil setiap anggotanya atau lebih tepat lagi mengisytiharkan carta organisasi badan ini kepada masyarakat awam Islam. Pendedahan sedemikian amat penting kerana sesetengah masyarakat awam yang jahil tentang fungsi badan ini beranggapan Majlis Fatwa Kebangsaan hanya dianggotai oleh mufti-mufti lantikan kerajaan negeri sahaja. Tambah parah lagi sesetengah mereka mengatakan kredibiliti mufti-mufti tersebut masih boleh dipertikaikan kerana ada di kalangan mereka bukan daripada bidang pengajian Syariah dan hanya berkelulusan ijazah pertama sahaja.

Oleh itu pihak kerajaan melalui Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) perlu menerangkan secara telus kepada masyarakat awam Islam tentang senarai ahli akademik atau ahli panel yang menganggotai badan tersebut. Di samping itu penerangan tentang tempoh kajian yang dibuat, unit-unit yang wujud serta fungsinya juga perlu diterangkan untuk menambah keyakinan masyarakat awam Islam di Malaysia bagi mengelakkan sebarang pertikaian yang mungkin timbul. Kadangkala sebarang pertikaian timbul diakibatkan oleh ketidakjelasan tentang fungsi sebenar sesuatu badan. Benarlah kata pepatah 'tak kenal maka tak cinta'.

Untuk itu media massa perdana Negara perlu memainkan peranan utama untuk membantu memperkenalkan Majlis Fatwa Kebangsaan kepada masyarakat awam. Dengan pengumunan tersebut, kemungkinan suara-suara sumbang mempertikaikan keputusan badan ini tidak lagi kedengaran. Kalaupun masih kedengaran, suara itu tidak akan lagi dihiraukan kerana umat Islam di Malaysia sudah kenal dengan pemfatwa-pemfatwa mereka juga yakin dengan kelayakan yang mereka miliki.

Selain itu, pengumuman ini juga dapat memperlihatkan kepada masyarakat awam yang sebenarnya umat Islam di Malaysia masih mempunyai ramai tokoh berwibawa walaupun tidak terkenal di kaca television. Kalau sekiranya media massa tempatan boleh menyiarkan secara berterusan isu atau gossip cinta, nikah cerai berkaitan dengan artis tempatan yang tidak langsung menampakkan faedahnya kepada masayarakat awam, mengapa fokus ini tidak dialihkan kepada pengenalan setiap anggota Majlis Fatwa Kebangsaan daripada segenap unit yang terlibat dengan penghasilan sebarang fatwa. Kalau perlu pengenalan kepada biografi mereka dibuat secara bersiri di waktu perdana atau di ruangan utama setiap akhbar harian. Diharap dengan adanya usaha sedemikian, Islam akan terus dihormati dan dikagumi oleh semua pihak, kerana penghormatan kepada sesuatu badan amat penting untuk menimbulkan rasa kagum serta kepada keyakinan untuk menerima sebarang keputusan yang datang daripada badan tersebut.


ABDULLAH BUKHARI BIN ABDUL RAHIM

TANYALAH KEPADA AHLINYA JIKALAU KAMU TIDAK MENGETAHUI....

MALAYSIA TANPA MUFTI PERLIS

Dengan berakhirnya bulan November ini, Malaysia mungkin akan sunyi seketika daripada ulasan atau pendapat yang diutarakan oleh Mufti Perlis Dr. Mohd Asri bin Zainul Abidin. Sepanjang tempoh penglibatan beliau sebagai Mufti kerajaan negeri Perlis, kita dapati bidang agama di Malaysia seolah-olah sudah melangkah ke era baru di mana orang agama mulai mendapat tempat di dalam apa sahaja perbincangan. Walaupun kerap tampil dengan berbagai isu kontroversi, tidak dapat dinafikan bahawa Mufti muda ini telah mencipta satu fenomena yang menunjukkan perlunya paradigma baru di kalangan orang agama.

Mufi Perlis dilihat benar-benar menggunakan media massa sama ada media cetak atau media alternatif sebagai medium penyampaian maklumat dan buah fikiran. Sememangnya sebelum perlantikan beliau, umat Islam di Malaysia sudah mempunyai ramai mufti di setiap negeri, namun jawatan mufti ini kelihatan terlalu kudus di puncak gunung dan sukar didekati pemikirannya. Jarang sekali mufti-mufti ini tampil dengan teguran berani atau mengulas isu-isu semasa dan terlibat dengan politik secara serius. Kita akui sebenarnya semua mufti di Malaysia telah memainkan peranan mereka di dalam memperbetul, menegur dan membimbing masyarakat, akan tetapi sumbangan mereka mungkin tidak dapat dirasa kerana kelemahan dan kekurangan di dalam aspek penyampaian.

Mufti Perlis tampak menyerlah di dalam penampilannya mengutarakan pendapat kerana kemampuannya menjalin hubungan baik dengan pihak media cetak dan penggunaan media alternatif seperti internet, laman web rasmi, blog dan sebagainya. Namun begitu tidak kurang juga yang beranggapan beliau seringkali mencari publisiti melalui isu-isu yang dibangkitkannya. Hakikatnya, publisiti tersebut ternyata berjaya membawa buah fikirannya ke tengah masyarakat. Lalu banyak juga yang mendapat manafaat dan mempelajari Islam melalui publisiti tersebut.

Di samping penggunaan media, beliau juga membawa inspirasi orang muda, yang mana ramai daripada kalangan peminat beliau ialah orang-orang muda yang merupakan pengguna terbesar kepada media alternatif. Apa sahaja yang beliau ceramahkan akan segera dimasukkan ke dalam laman webnya serta laman youtube dan sebagainya. Para mufti lain di Malaysia perlu juga menggunakan pendekatan mesra orang muda kerana orang muda yang masih segar pemikirannya merupakan aset penting kepada umat ini. Lihat sahaja bagaimana Allah memuji tentang sumbangan orang muda di dalam al-Quran (al-Kahf:13-16 & 60,al-Anbiya’:60). Begitu juga sirah Rasulullah s.a.w membuktikan dakwah Islam banyak dipelopori oleh orang muda di kalangan sahabat baginda.

Bertitik tolak daripada fakta di atas, faktor medium penyampaian dan bantuan orang muda perlu dipergunakan sepenuhnya oleh para mufti dan agamawan di Malaysia untuk mengenengahkan ajaran Islam yang segar dan praktikal. Media massa dengan berbagai-bagai bentuknya merupakan suatu tuntutan penting yang boleh befungsi seperti sihir moden memukau setiap orang yang menggunakannya bahkan kepada golongan bukan Islam sendiri (Lihat email-email bukan Islam yang dihantar ke laman web Mufti Perlis, www.dr.maza.com).

Kita mengharap agar selepas November ini, lebih banyak laman web peribadi para mufti dibina untuk menjadi cermin peta pemikiran mereka kepada masyarakat. Begitu juga lebih banyak kolum “Pena Mufti” di dalam akhbar tempatan dikelola oleh mufti-mufti di seluruh Malaysia. Sebagai rakyat biasa, penulis ingin sekali melihat bagaimanakah peta pemikiran para mufti yang memegang kata putus kepada masalah hukum hakam baru umat Islam di Malaysia. Perkongsian ilmiah daripada para mufti amat penting dan jangan biarkan segelintir sahaja yang memonopoli medium tersebut yang akhirnya akan mengakibatkan seolah-olah para mufti dan agamawan di Malaysia ini hanyalah kumpulan minoriti yang sudah ketandusan pemikiran baru yang memikat dan bernas.



ABDULLAH BUKHARI BIN ABDUL RAHIM
MENUNGGU MUFTI-MUFTI LAIN!

JANGAN HANYA TAHU BERSILAT DI GELANGGANG SENDIRI

Semester ini, saya masih lagi mengajar subjek Tilawah dan Tafsir di kelas Pengajian al-Quran Untuk Orang Awam di IfLA, CELPAD (http://www.iiu.edu.my/celpad/kutaq/). Tilawah & Tafsir adalah peringkat pengajian selepas peringkat Tajwid 3 yang ditawarkan di dalam Kursus terbabit. Peringkat ini telah saya cadangkan kepada pihak pengurusan IfLA dan kemudiannya menjadi satu tahap rasmi sehingga ke hari ini. Di dalam tahap ini, peserta akan didedahkan dengan kaedah pembacaan al-Quran secara bertajwid (praktikal) serta pemahaman maksud sesuatu ayat. Di semester-semester awal tahap ini, saya menyentuh tentang Usul Tafsir dan tafsiran mendalam kepada beberapa surah penting dan popular di kalangan orang Melayu seperti al-Fatihah, 3 Qul dan Yasin.

Semester ini pula, saya memfokuskan perbincangan kepada isu ancaman sebenar kepada umat Islam kini. Saya tanyakan kepada para pelajar yang terdiri daripada masyarakat awam, apakah ancaman sebenar umat Islam kini? Lalu berbagai-bagai jawapan yang timbul..Kesudahannya saya katakan kepada mereka ancaman yang paling bahaya ialah Kejahilan. Bila jahil bertapak di dalam sanubari umat Islam, maka berbagai-bagai ancaman lain pula akan datang seperti ajaran sesat, Ayah Pin, Islam Liberal dan sebagainya. Untuk itu umat Islam perlu banyak belajar untuk mengatasi ancaman kejahilan yang bakal mengheret mereka ke lembah kesesatan.

Pada minggu ketiga pula saya menyentuh isu tentang Islam Liberal yang sememangnya menjadi ancaman baru kepada umat Islam di Malaysia. Mereka bahaya kerana cuba keluar daripada tradisi keilmuan Islam yang sudah teguh prinsipnya mencecah 1400 tahun semenjak zaman nabi dan sahabat lagi. Saya takrifkan Islam Liberal di Malaysia sebagai kaedah berfikir luar biasa sekelompok umat Islam yang merasakan diri mereka tahu tentang Islam, akan tetapi masih jahil dan jauh daripada Islam sebenar. Kelompok Islam Liberal di Malaysia muncul di dalam berbagai-bagai pakaian antaranya; pelampau pejuang hak asasi manusia, anti Hadith, Fanatik Feminism, penggiat seni filem, penentang hukum aurat, pengampu pemerintah dan sebagainya.

Pada minggu berikutnya saya bawakan pula isu perdebatan tentang kewajipan menutup aurat bagi wanita. Untuk menjadikan kelas lebih panas dan berkesan, saya gunakan cara pembelajaran yang penuh provokatif sebagaimana yang saya alami semasa belajar dengan Dr. Abdul Hayei di peringkat Master di UM pada tahun 2000 dahulu. Ini kerana provokasi ilmiah kadangkala boleh melahirkan reaksi ilmiah yang lain dengan syarat provokasi tersebut mesti dibimbing dengan sewajarnya oleh guru. Terlebih dahulu saya utarakan hujah-hujah golongan yang menentang aurat dan meminta para pelajar saya cuba memberikan jawapan. Lalu berbagai-bagai jawapan yang keluar daripada mereka, ada yang ilmiah, ada emosi dan ada yang berlandaskan logik akal.



Setelah mendengar alasan-alasan mereka, barulah saya menjelaskan tentang jawapan sebenar yang sepatutnya diberikan kepada golongan penentang ini. Hujah tersebut merangkumi hujah naqli daripada al-Quran dan al-Hadith, serta hujah akal(Perincian mengenai hujah-hujah itu akan saya jelaskan di dalam posting yang lain, Insya'Allah). Saya katakan kepada para pelajar, amat penting bagi mereka mengetahui apakah hujah pihak lawan sebelum membalas balik hujah mereka. Saya juga katakan kepada mereka ,umat Islam sepatutnya jangan hanya tahu bersilat di gelanggang sendiri, kerana teman segelanggang masih mempunyai belas kasiohan di dalam setiap pukulan yang diberikan. Akan tetapi musuh hanya tahu untuk memusnah atau mencederakan kita sahaja. Ditakuti kelemahan kita di dalam menjawab hujah musuh menyebabkan orang ketiga yang menyaksikan pertembungan kita dengan kelompok yang menyeleweng ini beranggapan bahawa Islam itu adalah suatu agama yang goyah, tidak benar dan mudah dikalahkan. Ini sebenarnya fitnah yang terbesar kepada umat Islam, iaitu, kejahilan kita terhadap agama kita menyebabkan wajah Islam menjadi buruk dan hodoh pada mata bukan Islam. Benarlah firman Allah; [Yunus 10.85] Lalu mereka berkata: "Kepada Allah jualah kami berserah. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau jadikan kami landasan fitnah kesengsaraan bagi kaum yang zalim ganas.

Salah satu fitnah itu ialah kelemahan kita di dalam menghuraikan intisari Islam yang sebenar menyebabkan Islam pada mata bukan Islam menjadi lemah.

Kesimpulannya umat Islam kini perlu lebih maju di dalam menyebarkan Islam. Kita perlu sedar bahawa kita berhadapan dengan berbagai-bagai cabaran daripada segenap penjuru. Persediaan ilmu yang secukupnyta meliputi cara serangan musuh perlu dikuasai agar kita akan terus gagah berhadapan dengan siapapun. Jangan hanya berdegar-degar memforumkan Islam di kaca TV, tapi bila berhadapan dengan Lawyer bukan Islam sehebat Karpal, kita mati hujah dan hilang punca kerana hanya tahu bersilat di gelanggang sendiri.

ABDULLAH BUKHARI
Jauhi diri anda dari musibah kejahilan

BISNES MATI DI HOSPITAL

Pagi ini semasa mengendalikan kelas Tafsir di Surau Titiwangsa, saya ditanya para pelajar dengan satu soalan yang menarik untuk dikongsi bersama. Soalan itu timbul apabila saya menghuraikan makna ayat surah al-A'raf[7:79]; Maka Nabi Soleh pun meninggalkan mereka sambil berkata: "Wahai kaumku! Aku telah menyampaikan kepada kamu perutusan Tuhanku, dan aku telah memberi nasihat kepada kamu, tetapi kamu tidak suka kepada orang-orang yang memberi nasihat". Para ulama' Tafsir berselisih pendapat tentang masa nabi Soleh mengucapkan kata-kata ini. Sesetengah mengatakan ucapan ini berlaku ketika sebelum datang azab Allah kepada mereka akibat daripada penyembelihan unta mukjizat nabi Soleh. Manakala sebahagian lain pula mengatakan ucapan ini diucapkan selepas kematian mereka.

Apa yang menimbulkan soalan ialah, bagaimanakah mungkin nabi Soleh bercakap dengan mayat-mayat yang sedang bergelimpangan. Adakah mereka mampu mendengar? Untuk menghuraikan situasi ini, saya membawa satu hadith yang menyatakan bagaimana Rasulullah juga bercakap dengan mayat-mayat kafir Quraisy yang mati di dalam peperangan Badar. Melihat percakapan baginda s.a.w itu, Umar r.a bertanya, wahai Rasulullah, bagaimana mungkin kamu berbicara dengan orang-orang yang sudah menjadi mayat? Rasulullah s.a.w menjawab, Demi yang jiwaku berada di dalam tangannya, mereka semua ini lebih mendengar kata-kataku ini daripada kamu (akan tetapi tidak mampu menjawab)..Aw Kama Qal....(Sahih al-Bukhari, Bab Pembunuhan Abi Jahal).

Saya mengatakan berdasarkan hadith di atas,sebenarnya orang-orang yang sudah mati mendengar, cuma tidak mampu menjawab. Lalu saya ditanya dengan soalan-soalan kematian bermula dari tahlil,talqin dan akhirnya berkaitan dengan upah menguruskan mayat. Para murid saya mengatakan urusan menguruskan mayat di Hospital-hospital sekitar KL, sama ada Hospital Kerajaan atau Swasta seolah-olah dikendalikan oleh syarikat Khusus. Syarikat tersebut menjalankan urusniaga secara pakej bermula daripada memandi, mengkafan, menyembahyang dan mengkebumikan. Mereka ini mendapat pelanggan daripada bilik mayat hospital sama seperti peguam-peguam mendapat kes-kes melalui orang-orang yang terlibat dengan kemalangan di katil-katil hospital.

Selepas selesai segala urusan, bil pengurusan akan dikeluarkan. Dianggarkan bil tersebut boleh mencecah hingga RM 2000-3000. Saya menyatakan kaedah tersebut semestinya membebankan keluarga simati yang baru ditimpa musibah. Sepatutnya kematian ini dibantu dengan segala macam bantuan, akan tetapi kematian ini dibebankan lagi dengan bil mati yang amat tinggi. Bahkan ini bertentangan dengan sunnah nabi s.a.w kerana baginda saw ketika mendengar tentang berita kematian Ja’far ibn Abi Talib telah bersabda : Persiapkan makanan untuk keluarga Ja’far, kerana sesungguhnya mereka telah didatangi dengan apa yang menyibukkan mereka (kesusahan) (hadith riwayat al-Tirmidhi & Abu Dawud, Bab penyediaan makan untuk keluarga simati).

Keluarga simati yang baru ditimpa musibah (al-Baqarah:155-157) perlu disokong dan dibantu bagi mengelakkan perkara-perkara buruk yang lain seperti sikap putus asa, kesedihan berpanjangan, penganiayaan hak anak-anak yatim dan sebagainya.

Saya teringat satu peristiwa yang saya alami sendiri kira-kira 5 tahun dahulu di Institut Jantung Negara. Pada ketika itu, besan ayah saya datang dari kampung (Rantau Panjang) ke IJN untuk merawat anak bongsunya yang sedang sakit tenat menghidap sakit jantung berlubang. Keluarga besan ayah saya ini bukanlah orang berada, datang pun dengan bas. Selepas menjalani rawatan, anak bongsunya itu (berusia 12 tahun) telah meninggal dunia di wad IJN. Mayat arwah kemudiannya dipindahkan ke bilik mayat. Sampai di bilik mayat, ada sekumpulan pekerja yang kelihatannya seperti bekerja secara sukarela mengurus mayat mulai daripada memandi serta mengkafan simati. Saya yang berada di lokasi kejadian turut mengikut solat jenazah yang dipimpin oleh seorang lelaki Indonesia yang saya kira seorang ustaz.

Ketika mayat diurus, keluarga simati sedang menangis kesedihan dan cuba diredakan oleh saudara mara yang datang. Mereka mungkin tidak menyedari segala urusan memandikan mayat itu akan dikenakan kos yang tinggi. Setelah selesai disembahyangkan, seorang lelaki India yang menaiki kereta Mercedes datang menemui ibu simati lalu menghulurkan bil yang berjumlah RM 1500. Beliau menyatakan ini selepas mengambil kira diskaun kerana mayat simati adalah seorang kanak-kanak.

Ibu simati yang mendapat bil tersebut, secara tiba-tiba menjerit seperti orang kena histeria, lalu berkata: Ya Allah! Dahlah anak aku mati, mu pula nak datang perah duit dari aku! Lalu tangisan beliau bertambah kuat. Saya terkejut besar dengan bil tersebut, kerana inilah kali pertama saya melihat perkara sebegini di dalam hidup saya. Lalu saya dan abang saya pergi berbincang dengan lelaki yang menghulurkan bil tadi. Setelah menelefon ketuanya, harga pengurusan diturunkan kepada RM 700.

Walaupun sudah diturunkan, ibu simati masih menangis, sambil berkata: Hei! Aku ni orang susah (miskin), datang dari jauh nak bawa anak berubat, tiba-tiba anak aku mati, nah sekarang kamu pula nak susahkan aku dengan bayaran pengurusan sebanyak ini, manalah aku nak cari duit! Datang sini pun dah habis beribu dah! Nah ambil duit aku mana yang ada ni! Selepas menyerahkan kira-kira RM 100, ibu simati berlalu pergi. Lelaki yang menghulurkan bil itu terpaksa berpada dengan bayaran itu sahaja.

Melihat peristiwa tersebut berlaku di depan mata, saya merasa sayu dan sebak bercampur marah. Ini sememangnya tidak betul dan bid'ah! Walaubagaimanapun, perkara ini perlu ditangani dengan sewajarnya kerana di dalam dunia hari ini sukar untuk mencari orang menguruskan jenazah secara sukarela. Tambahan lagi simati yang tiada kaitan kekeluargaan dengan pengurusnya. Namun tindakan mengenakan bil yang terlampau tinggi serta mengkomersialkan urusan ini sememangnya tidak betul.

Oleh itu, di samping menghukumkannya sebagai bid'ah, apakah alternatif yang boleh kita sediakan? Fakta yang tidak dapat dielak ialah, akan sanantiasa ada orang yang mati saban hari. Kalau nak mengharap sukarelawan pengurusan jenazah, ternyata amat sukar.

Saya berpendapat urusan kematian ini perlu diurus oleh pihak-pihak yang lebih releven seperti pihak zakat, masjid atau surau. Selain itu, penglibatan setiap individu dengan program khairat kematian juga mungkin boleh membantu situasi ini.
Alangkah eloknya sekiranya pihak zakat atau Jabatan Agama mempunyai unit khusus untuk menguruskan jenazah. Kalau perlu dikenankan bayaran pun biarlah berpatutan. Jangan sampai kematian orang lain ditunggu-tunggu oleh sesetengah ahli perniagaan untuk mendapat untung di sebalik pengurusan simati.

Janganlah kita membiarkan kesedihan keluarga simati itu berganda dengan amalan sedemikian. Bayangkanlah kalau kita sendiri yang mengalami situasi di atas, apakah perasaan kita?

ABDULLAH BUKHARI
ANTI PENINDASAN