ANDA PERLU BACA RENCANA INI!

Muhammad Al Fatih: Bagaimana Baginda Terbentuk?


Hari ini(29 Mei), 546 tahun yang silam, Muhammad bin Murad melukir satu sejarah dengan menawan kota yang sangat kuat pertahanannya - Konstantinapol.

Tulisan ini cuba melihat bagaimana seorang pemimpin seperti Muhamad Murad yang kemudiannya diberikan gelaran Muhammad Al Fatih, telah berjaya dilahirkan. Adakah di sana satu metod tertentu untuk mencetak pemimpin seperti beliau dan bagaimanakah cara untuk berbuat demikian.

Peribadi dan kepimpinan Muhammad Al Fatih menunjukkan beliau mempunyai ciri berikut;

a. Asuhan dan disiplin Islam yang kuat.
b. Mempunyai matlamat hidup yang ingin dijayakan
c. Kehendak yang kuat
d. Sabar dan ketahanan ruhani yang kuat
e. Pengetahuan dan kemahiran yang diperlukan untuk misinya, atau mendapatkan bantuan pakar dalam bidang masing-masing bagi tujuan melengkapkan skil berkenaan
f. Ibadah dan pergantungan yang kuat dengan Pencipta

Sebelum isu ini dikupas lebih lanjut, kita tinjau dulu bentuk pertahanan Kota Konstantinapole itu sendiri yang sangat menakjubkan;

Kota ini berbentuk tiga segi. Dua bahagian kota menghadap laut iaitu Selat Bosporus dan Laut Marmara. Bahagian daratan dilingkungi oleh sebuah benteng yang sangat kukuh;

a. Bahagian luar kota dilingkungi oleh sebuah parit besar. Dalamnya 10 meter dan lebarnya 60 meter.
b. Ada dua tembok iaitu tembok luar dan tembok dalam. Tembok luar sahaja setinggi 25 kaki dan setebal 10 meter.
c. Tembok dalam pula setinggi 40 kaki tinggi dan 15 meter tebel.
d. Terdapat menara kawalan sepanjang tembok dalam dengan ketinggian 60 meter!
e. Terdapat 400 battalion tentera terlatih mengawal tembok ini sepanjang masa.

Dengan kedudukan pertahanan seperti itu, hampir mustahil untuk tembok ini dicerobohi.

Di bahagian laut pula, terdapat rintangan rantai besi yang kuat di letakkan di Selat Bosporus yang digunakan untuk menghalang kapal-kapal melepasinya.

Konstantinapole telah menjadi ibu kota Empayar Bizantin untuk berkurun-kurun dan dikenali sebagai kota yang paling makmur dan terkaya di Eropah. Ia terletak di pertemuan antara Asia dan Eropah dan Laut Mediterranean dan Laut Hitam. Justeru, ia sangat strategik baik dari segi perdagangan mahupun geo politik.

Sejak Rasulullah s.a.w mengungkapkan bahawa nanti Kota penting ini akhirnya akan jatuh di tangan seorang pemerentah yang terbaik, memimpin tentera yang terbaik sepanjang zaman, telah banyak percubaan dibuat untuk menawan kota ini, namun tidak berjaya. Sahabat seperti Abu Ayub Al Ansari juga telah berusaha dan mereka telah mengepung kota ini selama tujuh tahun, tetapi masih gagal.

Hanya 800 tahun selepas sabda Nabi yang Mulia itu, sabda yang menakjubkan ini menjadi kenyataan. Sultan Muhammad bin Murad yang kemudian lebih masyhur dengan gelaran Sultan Muhammad Al Fatih telah memulakan pengepungan ke atas Konstantinapole pada hari Khamis, 5 April 1453 dan berjaya membuka kota ini pada 29 Mei 1453, hari tulisan ini dipostkan.

Sungguhpun pengepungan ini berlangsung selama hampir dua bulan sahaja, program penaklukan ini telah berjalan lama!

Ia bermula apabila bapa Sultan Muhammad Al Fatih, Sultan Murad memilih guru-guru yang terpilih untuk mendidik anak raja ini, yang waktu itu, se orang anak yang nakal.

Sejak berumur sembilan tahun, Sultan Muhammad telah mengalami pendidikan disiplin yang ketat. Rasa bebas dan nakal sebagai anak raja yang masih kecil mula berakhir apabila bapa baginda memberikan kebebasan kepada guru-guru beliau untuk membentuk dan mendidik Muhammad.

Rotan turut digunakan oleh gurunya untuk mendisiplinkan anak ini. Dalam satu kejadian, Muhammad telah sengaja dirotan dengan teruknya tanpa sebarang kesalahan yang dilakukan oleh beliau. Tujuan guru beliau berbuat demikian ialah untuk membentuk perasaan belas kasihan dan sikap adil dan saksama dalam jiwa bakal Sultan ini. Supaya nanti baginda dapat mengambil keputusan berpaksikan keadilan dan memahami perasaan orang-orang yang tidak diperlakukan dengan adil!

Sultan Muhammad dibimbing untuk menghafal Al Qur'an. Dilatih untuk sembahyang malam. Dibentuk menjadi wara' dan zuhud. Diasuh mencintai ilmu dan ulama'. Mempunyai budi pekerti yang baik dan perasaan yang halus. Keunggulan pendidikan keruhanian Sultan Muhammad ternyata apabila baginda akan dilantik menggantikan bapanya secara rasmi sebagai pemerentah Kesultanan Uthmaniah, beliau menangis teresak-esak. Gurunya lah yang telah mengarahkan beliau menerima tanggungjawab itu atas hujjah bahawa se orang berkaliber seperti beliau wajib memikul amanah ummah dan itu jihad dan ibadah yang lebih besar.

Pendidikan Sultan Muhammad di istana baginda hampir komprehensif. Sebagai bakal raja dalam persekitaran Eropah dan pusat perdagangan dan diplomatik, baginda dapat berbahasa lebih dari lima bahasa. Sudah tentu baginda fasih dalam bahasa Arab.

Baginda juga diajar matapelajaran sejarah, geografi dan astronomi. Pakar ketenteraan juga diundang untuk memberikan pendedahan ketenteraan kepada beliau.

Lama sebelum program pembebasan Konstantinapole dimulakan, Muhammad Al Fateh telah berbincang dengan pakar sejarah dan ketenteraan mengenai sebab-sebab kegagalan ekpedisi penawanan Konstantinapole sebelum ini. Apa rahsia kekuatan pertahanan kota itu dianalisa. Bagaimanakah caranya untuk mengatasi halangan-halangan itu juga dibincangkan.

Dari perbincangan itu, antara lain mereka mengenal pasti hal berikut;

a. Dinding tembok itu terlalu tebal dan pada waktu itu belum ada teknologi yang boleh meruntuhkannya. Sultan Muhammad telah mengarahkan dicari satu teknologi yang boleh meruntuhkan tembok itu.

Tentera baginda akhirnya berjaya mencipta meriam yang paling canggih dengan bantuan seorang pakar senjata bangsa Hungary yang telah diculik dari kurungan dalam penjara Konstantinapol dengan mengorek lubang bawah tanah yang dalam dan panjang!.

Berat setiap meriam ciptaan baru ini ialah 700 pauns! Ia perlu ditarik oleh 100 ekor kuda dan seratus orang tentera. Bila diletupkan, bunyinya boleh didengar sejauh 13 batu! Setiap tembakannya akan menyebabkan tembok yang kuat berlubang seluas enam kaki. Nah! Benteng besar itu sekarang telah menemui ruasnya.

b. Rantai besi yang kuat yang dirintangi menghalang laluan kapal. Ia menghalang bantuan dan pergerakan melalui laut.

Sultan Muhammad telah mencipta satu plan luar biasa mengatasi halangan ini. Ia adalah antara rekod sejarah yang menakjubkan dari segi kreativiti dan kekuatan keinginan seorang pemimpin. Baginda mengarahkan pembinaan kapal di daratan. Dibuat pada sebelah malam supaya tidak disedari oleh musuh. Mesti disiapkan dalam masa yang singkat. Kapal ini diluncurkan dari daratan sejauh 5km ke lautan dengan meletakkannya tergelunsur di atas batang-batang kayu yang telah diatur dan telah diminyakkan untuk melicinkan perjalanan kapal-kapal itu.

Pada masa yang telah ditetapkan, kapal-kapal ini dilancarkan dari daratan dan muncul di depan Kota Konstantinapole sebelah lautan dengan melepasi rantai besi yang telah terpasang! Ia memeranjatkan tentera musuh. 400 kapal musuh terbakar dan serangan dari lautan berjalan serentak dengan pengepungan sebelah daratan.

c. Lazimnya bila tentera sampai di pantai menghadap Kota ini, mereka terdedah kepada serangan musuh kerana kawasan yang terbuka dan jika sekiranya satu benteng pertahanan mengelakkan serangan hendak dibina, ia memakan masa selama setahun.

Sultan Muhammad telah mengarahkan benteng pertahanan menghadap tembok kota Konstantinapole itu dibina dalam masa tiga bulan dengan menggunakan segala teknik pembinaan semasa yang canggih. Benteng Rumeli Hissari dibina di tebing sebelah Eropah, lebih kurang 5 batu dari Kota Konstantinople di mana Selat Bosphorus adalah yang paling sempit. Ia dibina bertentangan dengan Benteng Anadolu Hisar di tebing sebelah Asia yang telah dibina oleh Sultan Bayazid Yildirim dahulu.Ia memang berjaya disiapkan seperti direncanakan.

Dari mana kekuatan keinginan seorang pemimpin ini diperolehi oleh Sultan Muhammad? Gurunya bukan sekadar menyuntikkan kekuatan ruhani kepada bakal Sultan in, tetapi juga telah menyuntik sikap terbuka terhadap teknik dan teknologi baru yang diperlukan untuk misi mereka. Mereka juga menyuntik sikap berminda strategik dan kreatif.

Sultan Muhammad dapat menganalisa dengan tepat permasaalahan dan mencari jalan penyelesaian terhadap setiap permasalahan itu secara praktikal sebelum melancarkan misinya.

Tetapi yang paling penting, sejak kecil lagi guru-guru baginda telah membentuk minda baginda untuk merasakan dirinya lah yang disebutkan oleh Rasulullah s.a.w sebagai raja terbaik yang memimpin tentera terbaik yang akan dapat membebaskan Konstantinbapole. Sasaran, visi dan misi yang jelas, yang disuntikkan ke dalam minda banginda ternyata berkesan. Dari kecil, Sultan Muhammad mengimpikan bagindalah pembebas itu!

Baginda bergerak selari dengan impian ini. Akhirnya, ia adalah sebiuah kenyataan.

Dari sudut kepimpinan, bapa baginda seorang yang berpandangan jauh. Sejak umur 14 tahun, Muhammad telah diminta menguruskan empayar dengan alasan, bapanya ingin menumpukan kepada ibadah. Namun, dalam dua keadaan kritikal, bapa baginda pulang semula untuk memimpin Kerajaan Uthmaniah. Selepas ancaman kritikal itu diatasi, Muhammad diberikan peluang untuk menguruskan semula empayar yang sedang berkembang itu. Melalui pendedahan berbentuk bimbingan ini, Muhammad terlatih menjadi pemimpin yang berkualiti. Ditambah, sepanjang hayat baginda, guru-guru baginda yang menjadi rujukan keruhanian dan kebijaksanaan, sentiasa bersama baginda. Hatta, ketika pengepungan kota itu berlangsung, gurunya mengimamkan solat hajat semua tentera Sultan Muhammad.

Melihat 150,000 tentera Islam berbaris rapi untuk bersolat di luar kota itu, cukup untuk menakutkan musuh yang sedang berkawal dalam kota!

Pada hari pembukaan Kota Kontantinapole yang bersejarah itu, Sultan Muhammad bersujud syukur. Sepanjang kempen, baginda tidak putus-putus mengarahkan tenteranya bertakbir dan melaungkan slogan-slogan bersemangat, termasuk motivasi berasaskan hadis Nabi bahawa Konstantinapole akan dibebaskan oleh tentera yang terbaik dan merekalah tentera terbaik yang dijanjikan oleh Nabi itu.

Pada kali pertama solat Jumaat hendak didirikan di dalam Kota Konstantinapole yang baru sahaja dibebaskan, timbul pertanyaan siapa yang layak menjadi imam solat Jumaat yang pertama itu. Baginda memerintahkan kesemua tenteranya termasuk dirinya berdiri dan diikuti pertanyaan: “Siapa di antara kita sejak baligh hingga sekarang pernah meninggalkan solat fardhu walau sekali sila duduk!”. Tiada seorang pun yang duduk, kerana tidak seorang pun di antara mereka pernah meninggalkan solat fardhu.
Pertanyaan seterusnya, “Siapa di antara kita yang sejak baligh hingga kini pernah meninggalkan solat sunat rawatib sila duduk!”. Sebahagian daripada tenteranya duduk.
Kemudian Baginda bertitah, “Siapa di antara kamu sejak baligh hingga ke saat ini pernah meninggalkan solat tahajjud walaupun satu malam, sila duduk!”. Kali ini semuanya duduk, kecuali Sbaginda sendiri sahaja yang tetap berdiri! Subhaanallah! Baginda tidak pernah meninggalkan solat fardhu, Solat Sunat Rawatib dan Solat Tahajjud sejak baligh. Tepatlah janji Rasulullah s.a.w dan kota ini kemudian bertukar nama kepada Instanbul.

Sekarang, marilah kita mengenali secara ringkas guru-guru yang berjasa besar membentuk Sultan Muhammad.

Pertama, Ahmad 'ibn Ismail Al-Kori:
Guru istimewa ini menunjukkan role model kepada Sultan Muhammad. Seorang yang wara', tidak menyembah Sultan sama seperti orang lain memberikan tunduk hormat, memanggil nama Sultan dan kerabat mereka dengan nama mereka masing-masing tanpa sebarang panggilan gelaran, Bersalaman dengan mereka tanpa mencium tangan mereka.
Sepanjang Ramadhan, Sultan Muhammad menghadhiri kelas mentafsir ayat-ayat Al Qur'an yang diadakan di istana baginda selepas solat zuhur, dengan guru-guru yang bersilih ganti.

Ahmad ibn Ismail lah yang mengajarkan Al Qur'an, hukum-hukum agama dan kepatuhan padanya. Ia juga membentuk rasa taqwa dalam jiwa Sultan Muhammad dengan berbagai cara, termasuk nasihat-nasihat yang berkaitan dengan tugas pemerentah.

Kedua ialah Sheikh Muhammad bin Hamzah al-Rrouhy, lebih dikenali sebagai Ba'q Shamsuddin. Beliau meninggalkan kesan yang sangat mendalam terhadap keperibadian Sultan Muhammad. Beliau telah menginspirasikan Sultan MUhammad meningkatn aktiviti dakwah dan keislaman di bawah Empayar Othmaniah sebagai satu cara memperkuatkan empayar tersebut.

Beliaulah yang paling giat meyakinkan Sultan Muhammad bahawa beliau adalah raja terpilih seperti yang dimaksudkan oleh Rasulullah s.a.w dalam sabdanya itu.
Selain mengajarkan teras-teras ilmu Islam, Shamsuddin juga bertanggungjawab mengajar sains, matematik, sejarah, strategi perang, astronomi dan lain-lain. Beliaulah yang telah merotan Muhammad di masa kecil tanpa sebab. Beliaulah yang mententeramkan Sultan Muhammad yang menangis kerana enggan menjadi raja. Beliaulah yang telah ditanya oleh Sultan Muhammad samada beliau boleh bersara selepas lama memerentah kerana ingin menumpukan kepada ibadah tetapi dijawab, ibadah sebagai Sultan yang adil adalah lebih berharga lagi. Shamsuddin meletakkan insipirasi dalam dada Sultan, memberikan baginda tujuan dan misi pemerentahan yang jelas dan bersama baginda sehingga cita-cita itu tercapai. Kerana itu lah, beliau dikenali sebagai Penakluk Ruhani Konstantinapole. Guru yang merancang lahirnya seorang pemimpin dan terukirnya sebuah sejarah. Insan pada sisi lain Sultan Muhammad Al Fatih.

SAMSENG SUNGGUH BIAWAK NI, DAHLAH MENCURI PUKUL ORANG PULA TU. INILAH GELAGAT SESETENGAH AHLI POLITIK HARI INI!

KISAH CINTA TRAGIS DUA EKOR CICAK DAN SYEILING TIDAK BERKUALITI

Pagi ini sibuk menaip skrip untuk Astro Oasis Ramadhan nanti. Boring pula rasanya, so aku jumpa iklan Syeiling Tahiland ini, menarik dan melucukan. Bolehlah digunakan untuk release tension seharian di pejabat.

Kisahnya dua ekor cicak sedang memadu asmara dipisahkan oleh syeiling yang pecah. Seekor cicak jatuh lalu mati,pasangannya kesedihan lalu terjun sama membunuh diri. Tetamu Siam yang hadir tidak dapat menahan kesedihan telah marahkan tuan rumah kerana menggunakan syeiling tidak berkualiti sehingga menghalang cinta 2 ekor cicak...few! bayangkan!

Mufti Perak kurang terdedah sejarah politik Islam - Nik Aziz

KOTA BHARU, 25 Jun (Hrkh) - Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria dianggap tidak terdedah dengan sejarah politik Islam sehingga menganggap PAS sebagai punca perbalahan orang Melayu di negara ini.

"Kalau betullah PAS menjadi punca balah, maka Nabi Muhammad saw juga menjadi punca masyarakat Arab ketika itu berbalah.

"Ini kerana PAS meniru apa yang dilakukan Nabi Muhammad saw. Apakah Nabi Muhammad saw menjadi punca belah. Sedangkan apa yang berlaku punca pecah belah datang daripada orang yang lawan Islam," kata Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat.

Mursyidul Am PAS itu bertanya sekarang siapa punca berpecah belah, parti Islam atau parti kebangsaan yang berteraskan sekular.

Menurutnya, orang Islam kena tengok semula sejarah, adakah Nabi Muhammad saw menjadi punca perbalahan masyarakat ketika itu atau orang yang melawan ajaran dibawanya.

"Kalaulah Nabi Muhammad saw menjadi punca balah, maka apa yang dikatakan Mufti Perak itu betullah.

"Sedangkan baginda berbalah dengan bapa saudara dan masyarakat Arab bagi menegakkan Islam. Jadi siapa yang menjadi punca balah," katanya di sini.

Sebuah akhbar hari ini menyiarkan kenyataan Mufti Perak yang dianggap kecewa dengan gelagat sesetengah parti politik yang mendakwa Islam tetapi sanggup berkelahi dan memutuskan tali persaudaraan bagi menegakkan ideologi politik mereka.

Tuan Guru Nik Abdul Aziz yang Menteri Besar Kelantan berkata, PAS ditubuh di Pulau Pinang oleh alim ulama yang asal berada dalam Umno.

Namun katanya mereka keluar daripada Umno dan menubuh sebuah parti Islam pada 1951.

Beliau juga berkata, Umno ialah United Malay National Organization yang memperlihatkan parti itu berjuang berteraskan kaum.

"Jadi mengapa dia sibuk dengan kita, sedangkan dia parti Melayu. Pelawalah orang Melayu seramai yang boleh kerana mereka parti orang Melayu.

"Tetapi sekarang mengapa pula orang Melayu sudah ramai yang lari daripada Umno. Orang Melayu sudah lari kepada PAS, KeADILan dan DAP," tambahnya.

Menurutnya juga Umno selama ini secara jelas menyebut agama lain dan politik lain dalam perjuangan mereka.

Sedangkan beliau berkata, Islam meminta manusia berpadu sama ada dengan orang Melayu, Cina dan India.

"Kalau perpaduan sebenar biarlah semua kaum dalam BN dan Pakatan Rakyat berpadu," katanya.

Oleh itu beliau meminta supaya mufti terbabit supaya lebih baik menggunakan masa yang berharga untuk mempengaruhi Umno supaya tukar dasar kebangsaan kepada Islam.

"Berapa sen harga kaum Melayu atau bangsa Arab di Padang Mahsyar kelak. Dalam keadaan PAS masuk Perikatan dahulu lalu dengan dijemput pun PAS ditendang keluar.

"Inikan pula kita yang cuba sorong-sorong kepala. Sebab itu saya tengok sehari dua ini Umno macam orang gila talak pula," katanya.

Sebelum ini ketika mengadakan pertemuan dengan warga pendidik di Kuala Krai, Timbalan Presiden Umno, Tan Sri Muhyiddin Yassin menyebut perpaduan hanya diminati antara PAS dan Umno sahaja dan bukan melibatkan parti lain. - mj_

KOMEN:

SAYA MEMANG HORMAT DENGAN MUFTI PERAK DAN NIK AZIZ, TAPI BETUL MACAM KATA NIK AZIZ, ORANG YANG SUDAH SEKIAN LAMA BERADA DI KANDANG POLITIK ISLAM MACAM NIK AZIZ JAUH LEBIH TERUJI DARIPADA PERANAN BEBAS SEORANG MUFTI. WALAUPUN BEGITU KITA TETAP MENGHORMATI PANDANGAN MUFTI PERAK,CUMA DITAKUTI IALAH 3 PERKARA:

1-MUFTI PERAK MENDAPAT MAKLUMAT YANG SALAH MENGENAI ISU KERAJAAN PERPADUAN HANYA MELALUI SEBELAH PIHAK SAHAJA(BN),LALU KENYATAAN ITU DIKELUARKAN TANPA USUL PERIKSA.KALAU INI BERLAKU, MEMANG MENGAIBKAN SEORANG MUFTI YANG TIDAK TELITI, TAPI SAYA MENGHARAPKAN TIDAK BEGITU.

2-MUFTI PERAK MENGELUARKAN KENYATAAN YANG LAIN TETAPI YANG DILAPOR MEDIA LAIN PULA SEHINGGA MENUNJUKKAN SEAKAN-AKAN BELIAU MENENTANG PAS LALU MENGUKUHKAN LAGI HUJAH UMNO.

3-MUFTI PERAK BERCAKAP DEMIKIAN DEMI UNTUK MENYAMAKAN CAKAPNYA DENGAN SELERA ARUS MEDIA PERDANA ATAU KEHENDAK SESETENGAH PIMPINAN UMNO YANG MERASAKAN PERLU SOKONGAN ORANG AGAMA SEPERTI BELIAU. DENGAN KATA LAINNYA, KENYATAAN BERKEPENTINGAN SEPERTI ITU KELUAR DEMI UNTUK MENJAGA KEDUDUKANNYA LEBIH LAMA. SAYA WALAUBAGAIMANAPUN KURANG SETUJU DENGAN BURUK SANGKA SEPERTI INI KERANA BERBAIK SANGKA ADALAH LEBIH BAIK LEBIH-LEBIH LAGI TERHADAP SEORANG MUFTI SEPERTI BELIAU.

KESIMPULANNYA, ORANG YANG MENDENGAR PENDERITAAN AKIBAT DIKHIANATI DENGAN MUDAH BOLEH MENYARANKAN AGAR DIMAAFKAN SAHAJA KESALAHAN PELAKUNYA, LALU PENYARAN ITU AKAN MEMBACAKAN HADITH,AYAT-AYAT AL-QURAN SEOLAH-OLAH NIK AZIZ TIDAK PERNAH TAHU AYAT-AYAT ITU, ATAU NIK AZIZ MUNGKIN TERLUPA DENGAN AYAT-AYAT ITU DEK KERANA DENDAM LAMA YANG MEMBARA. DI SINI SAYA HENDAK BERIKAN ANALOGI MUDAH UNTUK MEMAHAMI SITUASI INI:

SEORANG LELAKI SEDANG BERTELEKU DI TEPI JALAN MENANGIS KESEDIHAN SELEPAS BERLAKU KEMALANGAN. DI DALAM KEMALANGAN ITU ISTERI DAN 4 ORANG ANAKNYA MENINGGAL DUNIA DI TEMPAT KEJADIAN. MAYAT MEREKA MASIH SEGAR BUGAR BERGELIMPANGAN DI TEPI JALAN. ORANG RAMAI YANG LALU LALANG DATANG MELIHAT DAN ADA YANG MEMBANTU. LALU DATANG SEORANG LELAKI BERJUMPA DENGAN MANGSA INI DAN DENGAN NADA KASAR, SINIS DAN SUARA YANG KUAT MENGATAKAN KEPADA LELAKI INI SAMBIL MENEPUK BAHUNYA, HEI KENAPA KAMU MENANGIS? KAMU TAK REDHO KE DENGAN TAQDIR ALLAH? LALU DIBACAKAN AYAT-AYAT ATAU HADITH KEPADA MANGSA, KENAPA KAMU TAK SABAR HAH? JANGAN MENANGIS, INI DAH DIKIRA MERINTIH, MERINTIH TERMASUK DI ANTARA AMALAN JAHILIAH....HARAM HUKUMNYA.

KALAU ANDA BERADA DI LOKASI KEJADIAN, ANDA PASTINYA AKAN BERKATA SI PENASIHAT ITU MEMANG BODOH DAN TIDAK CERDIK..DIA BERCAKAP SUPAYA BERSABAR MEMANG LEBIH SENANG DARIPADA MERASA SENDIRI PENDERITAAN ITU. SARANAN SAYA, MUFTI PERAK KADANGKALA KENA MASUK DUNIA PAHIT PERIT PERJUANGAN POLITIK ISLAM NIK AZIZ YANG BERUSIA LEBIH 40 TAHUN ITU DEMI UNTUK MEMAHAMI KEPUTUSAN NIK AZIZ. TAPI WALAU MACAMANA SEKALIPUN DICUBANYA UNTUK MERASA PENGALAMAN ITU, MANAKAN SAMA TINGGAL BERSAMA SEHARI DENGAN TINGGAL BERSAMA SELAMA 40 TAHUN....FIKIRKANLAH!

ANJUR DEBAT PERDANA BINCANG ISU KERAJAAN PERPADUAN

Walaupun isu berkaitan dengan kerajaan perpaduan sudah dimuktamadkan oleh pihak PAS dan Pakatan Rakyat, namun bunyi krikitan daripada berbagai-bagai pihak masih kedengaran. Sesetengah bunyi itu mengandung kutukan di atas penolakan terhadap hasrat murni ini dan ada juga yang mengandungi harapan agar perpaduan yang diidamkan itu tidak langsung berkubur dengan keputusan tersebut.

Tambah membimbangkan sekiranya harapan perpaduan yang dicanang baru-baru ini sekadar menjadi batu loncatan untuk sesetengah ahli politik mempromosikan diri serta menyerang pihak lawan. Tidak dinafikan perpaduan merupakan satu tuntutan agama yang perlu dijalankan oleh semua umat Islam tanpa mengira bangsa atau fahaman politik (Ali ‘Imran[3:103], al-Ma’idah[5:2]), namun begitu yang menjadi peroalannya ialah terjemahan kepada pengertian perpaduan itu yang berbeza. Perbezaan pengertian ini sudah pasti akan mewujudkan suasana yang tidak senang di kalangan rakyat bawahan.
Keresahan rakyat bawahan yang dihambat oleh isu perpaduan perlu diubati segera oleh pihak kerajaan dengan memberikan penjelasan yang adil dan telus. Oleh itu, satu wacana atau debat terbuka perlu dibuat untuk membersihkan kabus pemikiran dan keraguan berkaitan isu ini.

Tindakan secara terbuka memberikan peluang kepada pihak-pihak yang bertelagah untuk bertemu muka dan berhujah mempertahankan pendirian masing-masing sebenarnya bertepatan dengan roh Islam dan al-Quran.

Islam sebagai suatu agama yang adil banyak kali menegaskan agar keadilan diberikan dengan saksama kepada semua (al-Nisa’[4:135],al-Ma’idah[5:8], al-An’am[6:152]). Lihat saja bagaimana nabi Daud AS telah ditegur oleh Allah kerana tidak mendengar penjelasan secara telus daripada kedua-dua pihak yang bertelagah. Firman Allah:
Dan sudahkah sampai kepadamu (wahai Muhammad) berita (perbicaraan dua) orang yang berselisihan? Ketika mereka memanjat tembok tempat ibadat;

Iaitu ketika mereka masuk kepada Nabi Daud, lalu ia terkejut melihat mereka; mereka berkata kepadanya: " Janganlah takut, (kami ini) adalah dua orang yang berselisihan, salah seorang dari kami telah berlaku zalim kepada yang lain; oleh itu hukumkanlah di antara kami dengan adil, dan janganlah melampaui (batas keadilan), serta pimpinlah kami ke jalan yang lurus.

" Sebenarnya orang ini ialah (seorang sahabat sebagai) saudaraku; ia mempunyai sembilan puluh sembilan ekor kambing betina dan aku mempunyai seekor sahaja; dalam pada itu ia (mendesakku dengan) berkata: ' Serahkanlah yang seekor itu kepadaku ', dan dia telah mengalahkan daku dalam merundingkan perkara itu".

Nabi Daud berkata: " Sesungguhnya ia telah berlaku zalim kepadamu dengan meminta kambingmu itu (sebagai tambahan) kepada kambing-kambingnya; dan sesungguhnya kebanyakan dari orang-orang yang bergaul dan berhubungan (dalam berbagai-bagai lapangan hidup), setengahnya berlaku zalim kepada setengahnya yang lain, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh; sedang mereka amatlah sedikit!" Dan Nabi Daud (setelah berfikir sejurus), mengetahui sebenarnya Kami telah mengujinya (dengan peristiwa itu), lalu ia memohon ampun kepada Tuhannya sambil merebahkan dirinya sujud, serta ia rujuk kembali (bertaubat).

Maka Kami ampunkan kesalahannya itu; dan sesungguhnya ia mempunyai kedudukan yang dekat di sisi Kami serta tempat kembali yang sebaik-baiknya (pada hari akhirat kelak).

Wahai Daud, sesungguhnya Kami telah menjadikanmu khalifah di bumi, maka jalankanlah hukum di antara manusia dengan (hukum syariat) yang benar (yang diwahyukan kepadamu); dan janganlah engkau menurut hawa nafsu, kerana yang demikian itu akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan Allah, akan beroleh azab yang berat pada hari hitungan amal, disebabkan mereka melupakan (jalan Allah) itu.
(Sad[38:21-26]).

Walaupun keputusan yang diberikan oleh baginda AS berkenaan dengan kambing itu benar, tidak dibantah oleh pihak kedua dan bertepatan dengan kehendak Allah SWT, namun hak untuk memberikan penjelasan tidak diberikan kepada pihak kedua. Kegopohan sebagai seorang manusia inilah yang mengundang teguran Allah kepada baginda AS. Sebagai seorang pemerintah yang adil, baginda AS sepatutnya mendengar dengan telus hujah kedua-dua pihak sebelum memutusan sebarang keputusan.

Untuk merealisasikan kehendak al-Quran ini, Pihak RTM atau Kementerian Penerangan yang menjadi nadi media penyiaran di Malaysia perlu berani untuk menganjurkan satu rancangan debat terbuka sebagaimana debat tentang kenaikan harga minyak yang berlaku di antara Dato Seri Shaberi Chek dan Dato’ Seri Anwar Ibrahim dahulu.

Jemputlah tokoh-tokoh utama di dalam isu ini seperti pencetus ideanya, Dato Seri Abdul Hadi, penentangnya Dato Nik Aziz, wakil BN dan pemerhati bebas seperti Dato Seri Harussani Mufti Perak. Berikan ruang kepada mereka untuk menjelaskan hujah dan fakta yang menyokong pendirian mereka. Biarlah rakyat bawahan mendapat maklumat serta huraian hujah secara terang lagi bersuluh. Usah lagi rakyat bawahan disogok dengan propaganda media politik daripada kedua-dua pihak samada pembangkang ataupun kerajaan.

Masalah yang menimpa kebanyakan ahli politik di Malaysia sekarang ini ialah masing-masing bermati-matian mempertahankan hujah mereka tanpa mengambil kira apakah persepsi dan penerimaan rakyat bawahan. Masing-masing pihak samada pembangkang atau kerajaan dihidap oleh penyakit “Syok Sendiri” dengan hujah mereka. Mana mungkin mereka mengatakan mereka benar sebelum mereka dinilai oleh juri awam. Untuk menjadikan debat tersebut lebih realistik, biarlah undian sms dibuat sepertimana lagaknya rancangan realiti yang memonopili rancangan di TV Malaysia sekarang ini. Di akhir debat, paparkan juga di skrin TV peratusan keputusan undian samada setuju dengan kerajaan perpaduan ataupun tidak.

Sebagai sebuah Negara yang menuju ke matlamat Negara maju menjelang 2020 yang tidak sampai 11 tahun pun lagi ini, rakyatnya perlu diberikan pendedahan ke arah berfikir secara yang maju dan terbuka dari segenap segi. Janganlah slogan ketelusan, liberalisasi atau keterbukaan yang dilaungkan oeh pihak kerajaan hanya bermain di sebelah pihak sahaja tanpa memberikan peluang kepada pihak pembangkang menjelaskan yang kusut. Keterbukaan sebegini juga boleh melahirkan ahli politik Malaysia yang lebih matang, berintergriti dan benar-benar anak jantan.

CERITA HANTU SELAYANG!

Lama sungguh rasanya tak menulis di dalam blog ini, ini kerana hambatan kerja yang terlalu banyak dan kesibukan rawatan Dialisis saya di Hospital yang datangnya bertali arus.

Melihat kepada tajuk saja mungkin ramai yang tertanya-tanya..eh Ustaz Lah pun percaya hantu ke? Kenapa Selayang? Jawapannya mudah sahaja kerana peristiwa ini berlaku di Selayang dekat dengan rumah saya dan sebenarnya bukan hantu tapi gangguan jin. Saya sendiri pun tak percaya sangat dengan cerita hantu ni,namun posting kali ini sekadar menceritakan pengalaman!

Ini ceritanya..

Pada satu malam kira bulan lepas (tarikh tak dapat diingat dengan jelas, tapi yang pasti semasa cuti sekolah yang lepas), baru saja saya nak melelapkan mata kira-kira jam 2 pagi, seorang jemaah Masjid (Ahmad-bukan nama sebenar) telah menelefon saya meminta segera ke rumah Azman (juga bukan nama sebenar) di BBS (Bandar Baru Selayang)kerana isteri Azman kerasukan jin.

Pada mulanya saya menolak kerana saya bukanlah ahli di dalam masalah sebegini, saya cadangkan nama lain, namun Ahmad gagal menghubungi Ustaz tersebut, lalu terpaksalah saya meredah kesejukan malam ke rumah Azman.

Ketika sampai, kelihatan isteri Azman dalam keadaan yang menggerunkan, matanya merah, mukanya nampak pelik, dah orang tak sedar. Saya mulalah membaca ayat-ayat yang saya tahu, sesudah membaca kira-kira 5 minit, isteri Azman mulai memberikan reaksi, beliau mulai bergerak, menggeliat, matanya mulai liar merenung tajam ke arah saya. Seram juga melihat renungan sebegitu, meremang bulu tengkok.

Saya meningkatkan bacaan, dan saya sampai kepada ayat 1-10 surah al-Saffat. Di ketika ini, isteri Azman (Rosina-bukan nama sebenar) mulai menunjukkan reaksi antara sedar tak sedar, lalu saya segera mengarahklannya memakai kembali tudungnya. Setelah memakai tudung, tiba-tiba isteri Azman yang bernama Rosina tadi memperkenalkan dirinya sebagai Zainab. Dia berkata, saya Zainab! Tadi yang merasuk namanya Mary, bila Ustaz sampai, Mary dah keluar, Zainab memang dah bersedia di pintu, lalu sekarang Zainab pula yang menguasai.

Saya bertanya, Zainab ini agamanya apa? Beliau menjawab dalam pelat Sabahnya, aku ni Islam, dan aku memang menjaga Roslina ni dari dulu lagi, semenjak aku kafir sehingga aku memeluk Islam. Aku jaga dia kerana suaminya (Azman) selalu menyakitkan hatinya.
Tidak percaya akan cakapnya.

Saya segera membalas, : buat apa kamu nak jaga dia? Tak perlu! Allah dah sedia menjaga dia, kamu mesti keluar! Sebagai seorang Islam kamu tidak sepatutnya menganiayai saudara Islam yang lain dengan menakluki akalnya.

Tiba-tiba si Zainab mencelah: Hei! Aku ni Jinlah bukan orang, saya hampir tertawa dengan sanggahannya. Dalam hati saya berkata..OOh, rupanya dia ingat lagi dia ni Jin.

Saya terus menasihati si Zainab untuk menginggalkan Rosina, bila nasihat saya semakin panjang, sekali lagi Zainab mencelah yang membuatkan saya hampir tertawa lagi sekali..

Hoi! kamu janganlah nak ceramah pula, aku ni bukannya tak biasa dengar ceramah..dah biasa sangat!

Tanpa bicara panjang saya suruh Zainab meninggalkan tubuh Rosina, dengan ugutan untuk membakarnya. Zainab dengan biadabnya mencabar saya..Bakarlah! Tergerak dengan cabaran ini saya mulai membaca kembali ayat-ayat suci, berikutan itu Zainab kelihatan gelisah dan barulah Rosina yang sebenar sedar.

Diringkaskan cerita, malam itu hampir pukul 3 baru saya balik ke rumah. namun apa yang saya kesan pada sakit Rosina ini ialah bukan 100% gangguan makhluk halus tetapi bercampur juga dengan gangguan emosi kerana inginkan perhatian yang lebih daripada suaminya. Rasa saya ini dikukuhkan lagi dengan pengesahan oleh Ahmad yang sememangnya tahu masalah yang dialami oleh keluarga ini.

KESIMPULANNYA:

1- Walaupun Jin yang merasuk Rosina ini datangnya dalam dua personaliti, kita tidak sama sekali boleh membenarkannya kerana kita tidak dapat melihat Jin dan mengesahkan pengakuan ini. Boleh jadi cuma satu Jin sahaja yang merasuk, tetapi dipermain-mainkan kita dengan gelagat 2 personaliti yang berbeza. Ingat kata nabi! Setan ni penipu besar!

2-Berdialog dengan Jin sebenarnya tidak banyak memberikan faedah, bahkan di dalam banyak keadaan, lebih banyak fitnah yang terhasil daripada dialog sedemikian.Contohnya Jin akan cuba mereka-reka cerita untuk melaga-lagakan manusia.

3-Gangguan emosi sedikit sebanyak boleh melemahkan tubuh dan mental, lalu tubuh serta mental yang lemah boleh mengakibatkan gangguan Jin. Ini saya alami sendiri ketika sakit buah pinggang saya memuncak dan dimasukkan ke wad sebelum pemasangan tiub di perut untuk rawatan CAPD (Dialisis Air). Hampir setiap malam saya diganggu dengan mimpi yang mengerikan seperti dikejar hantu, terjatuh ke lubang kubur dan sebagainya. Bila tanya doktor dia kata toksin seperti urea yang terlampau tinggi menyebabkan otak kita banyak berhalusinasi. Nampaknya Jin ni pun belajar sains juga, dia lihat emosi dan fizikal kita tak stabil terus diganggunya.

4-Kita tidak boleh terlalu cepat mengatakan kita dirasuk, terkena sihir orang atau sebagainya. Sikap sedemikian sebenarnya memupuk sikap buruk sangka yang tidak banyak faedahnya. Orang yang banyak buruk sangka akan takutkan bayang-bayang sendiri.

5-Amat penting bagi setiap individu Muslim mempunyai benteng iman, tauhid yang kukuh bagi menghalang sebarang gangguan Jin. Pernah tak kita dengar cerita para ulama' kena rasuk?

6-Kita perlu lebih berhati-hati dan berjaga-jaga dengan gangguan Jin di dalam diri yang menghasut untuk melakukan kejahatan berbanding dengan gangguan fizikal dalam bentuk HANTU oleh jin. Ini kerana Jin atau syaitan yang berada di dalam hati kita lebih bahaya kerana mampu untuk mendorong kita melakukan sesuatu yang dimurkai Allah.

KHUTBAH JUMAAT UIAM (5/6/2009)- ISTIQAMAH

Benarlah kata orang, sekiranya sebarang khutbah atau ceramah diisi penuh dengan ilmu, kita para pendengar akan merasa kenyang dan terpesona...Sila ikuti sebahagian isi kandungan khutbah Jumaat yang di sampaikan oleh PROF DR. ABDUL RAZAK AL-SA'DI, pensyarah di Jabatan Bahasa Arab, KIRKHS, UIAM..

Khutbah dimulakan dengan sebuah hadith nabi SAW (Sunan al-Tirmidhi): Surah Hud telah menjadikan aku beruban (kerana memikirkan tanggung jawab yang terdapat pada ayat ini:

Oleh itu, hendaklah engkau (wahai Muhammad) sentiasa tetap teguh (ISTIQAMAH)di atas jalan yang betul sebagaimana yang diperintahkan kepadamu, dan hendaklah orang-orang yang rujuk kembali kepada kebenaran mengikutmu berbuat demikian; dan janganlah kamu melampaui batas hukum-hukum Allah; sesungguhnya Allah Maha Melihat akan apa yang kamu kerjakan (Hud[11:112]).

Istiqamah juga penting di dalam beribadah dan kehidupan sebagai seorang Islam. Nabi bersabda : Di antara yang paling dicintai oleh Allah ialah yang berterusan walaupun sedikit (Sahih al-Bukhari).

Selain itu Allah juga mengatakan jaminan bantuan dan penurunan malaikat kepada orang
yang senantiasa beristiqamah di dalam iman dan Islam, firmanNya:

Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinannya dengan berkata: "Tuhan kami ialah Allah", kemudian mereka tetap teguh (ISTIQAMAH) di atas jalan yang betul, akan turunlah malaikat kepada mereka dari semasa ke semasa (dengan memberi ilham): "Janganlah kamu bimbang (dari berlakunya kejadian yang tidak baik terhadap kamu) dan janganlah kamu berdukacita, dan terimalah berita gembira bahawa kamu akan beroleh syurga yang telah dijanjikan kepada kamu. "Kamilah penolong-penolong kamu dalam kehidupan dunia dan pada hari akhirat; dan kamu akan beroleh - pada hari akhirat - apa yang diingini oleh nafsu kamu, serta kamu akan beroleh - pada hari itu - apa yang kamu cita-citakan mendapatnya. "(Pemberian-pemberian yang serba mewah itu) sebagai sambutan penghormatan dari Allah Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani!" (Fussilat[10:30-32]).

Bantuan malaikat ini datang kepada orang mukimin di dalam 3 tempat iaitu:

1- Ketika hampir meninggal dunia sehingga roh berada di kerongkong. Saat roh sudah sampai di kerongkong disebut sebagai al-Ghar-gra mengikut sebuah hadith(ruh sampai ke halqum, di saat taubat tidak lagi diterima). Sabda nabi: Sesungguhnya Allah akan menerima taubat seseorang itu selagimana belum ampai rohnya kerpada halqum (Ghar-gar).(Sunan al-Tirmidhi).

Di saat ini juga si mati akan mulai melihat alam baru (barzakh) yang bakal ditempuhinya. Ketika ini para malaikat akan mengilhamkan kepadanya, janganlah engkau takut dengan negeri yang bakal kamu tempohi, serta jangan bersedih dengan apa yang sudah kamu tinggalkan di dunia daripada harta, anak pinak dan isteri. (Fussilat:30-31).

2- Ketika si mati akan disoal di dalam kubur oleh Munkar & Nakir. Hujahnya ialah ayat berikut :

Allah menetapkan (pendirian) orang-orang yang beriman dengan kalimah yang tetap teguh dalam kehidupan dunia dan akhirat; dan Allah menyesatkan orang-orang yang berlaku zalim (kepada diri mereka sendiri); dan Allah berkuasa melakukan apa yang dikehendakiNya.(Ibrahim[14:27]).

3- Di saat si mati akan dibangkitkan di padang mahsyar kelak.


Walaupun begitu, syarat utama yang perlu dipenuhi sebelum berlakunya istiqamah ialah iman yang sempurna. Tanpa iman, sebarang usaha istiqamah akan menjadi sia-sia. Oleh sebab itulah Allah mendahului perkataan iman kemudian istiqamah di dalam ayat Fussilat di atas.

Perkara ini dikuatkan lagi dengan sebuah hadith nabi yang bermaksud: Sufyan bin Abdullah al-Thaqafi mengatakan kepada Rasulullah SAW, Wahai Rasulullah katakanlah kepadaku satu perkata agar dapat aku berpegang teguh dengannya, Rasulullah SAW menjawab : Katakanlah aku telah beriman kepada Allah dan kemudian beristiqamahlah (Sunan al-Tirmidhi)

Kesimpulannya, istiqamah amat penting sebagai kekuatan dalaman yang mampu melonjakkan kita agar terus berada di atas jalan Allah yang lurus dan benar....

MUNGKINKAH TAUBAT CHIN PENG DITERIMA RAKYAT MALAYSIA?

Mengenang kekejaman Komunis yang cuba menjenamakan fahaman mereka dengan cara kekerasan amat memeritkan. Pendekatan menggunakan kekerasan sebagaimana yang telah dipilih oleh Parti Komunis Malaya itu ternyata bukanlah perkara baru di dalam sejarah manusia. Al-Quran sendiri telah merekodkan banyak kisah bagaimana musuh para nabi AS telah menggunakan kekerasan di dalam menjenamakan fahaman sesat mereka. Firaun ketika menyeksa para ahli sihirnya yang telah beriman kepada nabi Musa AS tidak pernah memberikan alasan yang kukuh untuk penyeksaan tersebut. Yang ketara kekerasan yang digunakannya bertujuan untuk terus kekal berkuasa di bumi Mesir (al-A’raf [7:117-127]).

Senario yang sama juga berlaku kepada seorang Raja Yahudi yang telah menghumban keseluruhan rakyat negerinya ke dalam parit api semata-mata kerana hasrat mereka untuk beriman kepada Allah (al-Buruj [85:4-10]). Tidak kurang juga tindakan kekerasan yang dilakukan oleh para kafir Quraisy yang cemburukan perkembangan agama Islam yang mulai mendapat tempat di kalangan rakyat marhaen Mekah. Akibatnya ramai para pemeluk awal Islam telah menjadi mangsa seperti Bilal, keluarga ‘Amar bin yasir dan sebagainya.

Kekejaman yang telah dilakukan oleh pihak-pihak tersebut ternyata gagal untuk menarik minat orang awam untuk mengikuti jejak mereka sebaliknya menambahkan lagi kebencian terhadap fahaman mereka. Keadaan yang sama turut berlaku kepada perjuangan PKM yang telah menggunakan pendekatan yang sama.

Rencana ini cuba membawa satu perspektif Islam yang kelihatan semakin dilupakan di dalam isu kepulangan Chin Peng ke Malaysia ini. Islam sebagai suatu agama rahmat (kasih sayang) tidak pernah mengabaikan aspek taubat dan sikap pemaaf. Aspek taubat serta maaf ini menjadikan Islam bersesuaian dengan fitrah manusia yang tidak maksum dan senantiasa terdedah kepada kesilapan. Persoalannya apakah permintaan Chin Peng untuk pulang ke Malaysia itu bersulam rasa insaf serta taubat di atas ketelanjuran lalu?

Di dalam banyak ayat-ayat al-Quran sikap pemaaf amat dituntut bahkan menjadi asas utama akhlak Islam. Di antaranya ialah firman Allah SWT:


Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) Syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa; Iaitu orang-orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, dan orang-orang yang menahan kemarahannya, dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang. Dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang yang berbuat perkara-perkara yang baik; Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka - dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah -, dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengetahui (akan salahnya dan akibatnya). (Ali ‘Imran[3:133-135]).

Firman Allah lagi:

Jadilah kamu pemaaf, dan suruhlah dengan perkara yang baik, serta berpalinglah (jangan dihiraukan) orang-orang yang jahil (yang degil dengan kejahilannya). (al-A’raf[7:199]).

Firman Allah lagi:

Tolaklah kejahatan yang dilakukan kepadamu dengan cara yang sebaik-baiknya, Kami Maha Mengetahui apa yang mereka katakan itu (al-Mu’minun[23:96]).

Dan firman Allah lagi:

Dan tidaklah sama (kesannya dan hukumnya) perbuatan yang baik dan perbuatan yang jahat. Tolaklah (kejahatan yang ditujukan kepadamu) dengan cara yang lebih baik; apabila engkau berlaku demikian maka orang yang menaruh rasa permusuhan terhadapmu, dengan serta merta akan menjadi seolah-olah seorang sahabat karib. Dan sifat yang terpuji ini tidak dapat diterima dan diamalkan melainkan oleh orang-orang yang bersikap sabar, dan tidak juga dapat diterima dan diamalkan melainkan oleh orang yang mempunyai bahagian yang besar dari kebahagiaan dunia dan akhirat (Fussilat[41:34-35]).

Kata maaf dan taubat sememangnya senang diungkap namun begitu sukar untuk dihayati serta diberikan kepada orang yang bersalah. Tambahan pula pemberian maaf yang cuba diberikan kepada penjenayah yang sudah sekian lama menyeksa serta membunuh orang yang tidak berdosa. Akan tetapi, tidak dapat dinafikan bahawa sikap pemaaf juga menjadi sebab utama kepada perubahan sikap sebahagian besar musuh baginda Rasulullah SAW di Mekah dahulu. Mungkin sesetengah orang yang asyik melayan rasa dendam akan mengatakan sukar untuk berakhlak pemaaf seperti nabi SAW. Namun kita perlu sedar bahawa Rasulullah SAW adalah ikutan yang terbaik dan sudah pasti apa yang dilakukan oleh baginda mampu juga dilaksanakan oleh umatnya (al-Ahzab[33:21]).

Dendam yang disimpan di dalam hati hanya akan tambah melukakan hati yang sudah sedia berparut. Dendam jugalah menjadi punca jenayah pertama yang berlaku di langit di antara Adam dan Iblis (al-Baqarah[2:30-336]), dan juga jenayah pertama yang berlaku d bumi yang mengorbankan seorang anak nabi Adam (al-Ma’idah[5:27-31]).

Walaupun begitu, ruang rahmat Islam yang menyarankan umatnya bersikap pemaaf tidak pula harus di salah faham serta digunakan secara meluas tanpa batasan. Ramai yang menentang hasrat kepulangan Chin Peng berprasangka bahawa kepulangannya itu bukan sekadar kepulangan kosong tetapi membawa bersama fahaman jahiliah Komunisme yang dianutinya dahulu. Oleh itu, sikap waspada juga mesti dimiliki oleh kerajaan Malaysia bersesuaian dengan hadith nabi SAW yang berbunyi:

Seorang mukmin tidak sepatutnya dipatuk ular di dalam satu lubang sebanyak dua kali (sahih al-Bukhari).

Kesimpulannya, setelah menilai segala dalil dan nas yang diutarakan di atas, kerajaan Malaysa boleh mempertimbangkan untuk memberikan pengampunan bersyarat kepada Chin Peng. Di antara syarat yang boleh dicadangkan ialah :

-Meminta Chin Peng membuat kenyataan terbuka bahawa beliau sudah meninggalkan sama sekali fahaman sesat komunisme yang dianutinya dahulu.

-Meminta Chin Peng meminta maaf secara terbuka kepada seluruh rakyat Malaysia khususnya ahli keluarga mangsa kekejaman PKM dahulu.

-Chin Peng perlu bersedia untuk dihadapkan ke mahkamah di atas jenayah perang lampau yang dilakukannya.
-Menggunakan pengaruhnya sebagai bekas pemimpin tertinggi PKM dahulu untuk menghapuskan sebarang usaha untuk menghidupkan kembali fahaman komunisme seperti yang dibimbangi oleh banyak pihak di Malaysia.


Sikap sesetengah pihak yang menyarankan agar Chin Peng di benarkan pulang tanpa syarat sebenarnya menyinggung perasaan korban kekejaman PKM yang sudah meninggal dunia atau masih mengalami parutnya. Dengan meletakkan syarat yang berat, ukuran keikhlasan Chin Peng serta tahap kebenaran taubat dan keinsafannya akan teruji kerana taubat tanpa pembuktiaan tidak akan bernilai sama sekali (al-Tawbah[9:5 & 11]).

Sekiranya Chin Peng gagal atau enggan untuk memenuhi syarat ini, bolehlah kita andaikan dengan yakin bahawa beliau belum benar-benar berrtaubat dan insaf. Harga taubat serta keinsafan semurah itu tidak layak sama sekali untuk membenarkan Chin Peng menjejakkan kakinya ke bumi Malaysia yang terbina di atas darah para pejuang perajurit kemerdekaan yang dibunuhnya satu masa dahulu.

WEBSITE BIADAB TERHADAP ISLAM!

Semenjak 2-3 hari ini saya agak sibuk sehingga tidak sempat untuk update blog saya. Pagi ini (selasa,2 Jun 2009) semasa memeriksa kotak email, iium saya, saya dapati ada satu email yang tidak dikenali. Email tersebut mengandungi gambar yang cukup mengancam yang benar-benar menghina Rasulullah SAW yang dikatakan gila seks dan bernafsu terhadap Zaynab bitni Jahsy.

Kebiasaannya, apabila isu sebegini disentuh, umat Islam akan bertindak agresif memerangi pihak yang cuba menghantam Islam. Bagi saya sikap yang agresif hanya akan menampakkan kebodohan umat Islam. Apa yang lebih penting ialah dengan menyerang balas dengan ilmu, penjelasan dan serangan pemikiran. Insya Allah saya akan menulis di lain kali. Di sini saya linkkan ke web site yang menghina baginda SAW itu...

SUPREMACY OF KNOWLEDGE

KHUTBAH JUMAAT DI UIAM-22 MAY 2009 OLEH DR. MOHD FARID BIN MOHD SHAHRAN





SILALAH NIKMATI KHUTBAH JUMAAT YANG CUKUP INTELEK DAN MEMPERSONAKAN MINDA:

Having heard the few verses from Surah Al-Alaq which I have read, it is interesting to find out the reason why the very initial verse of the Quran revealed to prophet Muhammad s.a.w is in the form of command to read. Is it that reading will make us knowledgeable and well-informed persons. Or is it that the ability to read will enhance our state of living through the rise of literacy rate in our country which will add to the fulfillment of becoming a so called developed country.

Ironically, as far as religion is concerned, there were a lot of people, having read a lot of books, end up becoming an atheist and agnostic of God. We read for example the case of Bertrand Russell, in the case of Christian religion, a great modern philosopher and mathematical logician, who later on wrote his famous book, Why I Am not a Christian expounding his atheistic arguments. His debate with Prof. Coplestone, one of the famous writer of history of western philosophy who is also a priest, regarding the existence of God, is also well recorded. The same goes with the German famous 19th century philosopher Frederich Nietzche who has declared that God is dead in one of his book, Thus spoke Zarathustra.

Thus, it is clear in this case that the act of reading alone does not necessarily contribute to the salvation of man as far as religion is concerned. Even the Jews, according to some interpretations, were called Ahl-al-Kitab (the people of Book), not only because they were given Book of revelation by God but also because of their extreme obsession of reading the result of which led to their disobedient of God. The Qur’an regards them like the donkey that is carrying huge books yet did not understand and profit from it. (ka mathali al-himari yahmilu asfara)


Hence, when God enjoins reading through the word Iqra’ in the Quran, it is not merely because of the act of the reading alone, but more importantly, it refers to the true knowledge that we gain out of the act of reading. This is also the very reason why the verse in surah al-‘Alaq continues with the phrase bismirabbika ‘llazi khalaq to read in the name of your God who creates which means to read with the deep consciousness of the existence of God who have created us. Fakhr al-Din al-Razi in his Tafsir, Mafatih al-Ghayb when interpreting this verse, says that to read in the name of God is to make the readings and the action that follows totally for the sake of God.

At any rate, the more important message underlying this verse is the recognition and affirmation of Islam on the supremacy of knowledge. Hardly we could find a religion other than Islam, which have given great emphasis in seeking knowledge. Islam, through the saying of the Prophet has made it obligatory to all muslims. In the Quran, the word ‘ilm either in the form of ma’rifah or nakirah occurs nearly 800 times, the third most quoted terms after the word Allah and Rabb. In many other places in the Quran, the importance of knowledge has been emphasized by God through other relevant words and phrases such as afala ta’qilun (Have you not understand), afala yatadabbarun (Aren’t you reflecting), Afala yubsirun (Do not they see), la’allakum tatafakkarun (In order that you may think).

In contrast when God humiliate and condemn a person, the Quran uses the words which are opposite to knowledge such as jahilun (ignorant), ghafilun-179 (heedless, forgetful), safahan (folly or thoughtlessness) (6:140), zalimun (3:140)- which originally means those who are in the dark, without light (nur) and nur is metaphorically means knowledge. All these negative terms, in one way or another connote the meaning of man with the absence of true knowledge. It is also interesting to find out that in the Quran, the term ‘ilm when it occurs with the definite noun (alif and lam- ma’rifah), it always refer to the knowledge of God or the religious knowledge.

And just ponder how great is the impact of these verses to the heart of the early Muslims. The Quranic motivation of knowledge did not take more than 200 years to generate a tremendous force in the heart of the early generation of Muslim to seek and acquire all kinds of knowledge at that time. They explored every inch of the earth to quench their thirst and passion for knowledge driven by their strong realization the obligation to seek knowledge. Towards the peak of the Islamic civilization, the history records the shifting of the intellectual centre, the qiblah of knowledge from Constantinople in Rome to Baghdad in Iraq. From that point of time, the authority of knowledge was in the hand of Muslims. Islamic civilization has produced greatest minds the history has ever witnessed.

By quoting these historical facts, some of us might view that we are only evoking the rosy pictures of our past civilization, hence become too romantic with the tradition and our glorious history. Mind you that we Muslims can still reach at the same level of civilization of knowledge as in the past if we really understand the strong message of knowledge conveyed by the Qur’an especially through the verse Iqra’ that we have read. To most of us in this university who are dealing with knowledge either in teaching or learning it, if we are intimate with the biographies and great works by our scholars in the past, there is nothing that can stop us from being spirited and motivated through their great ideas. To get a glimpse of the passion of knowledge shown by our great scholars of the past, let me just read an example of the intellectual life of Ibn Sina, a great Muslim philosophers of the early 11th century, as he himself wrote in his auto biography. I quote:

“(When I was a teenager) I dedicated myself to learning and reading…During this time I did not sleep completely through a single night nor devote myself to anything else by day…and because of some problem which baffle me, not being able to solve the problem, I used to visit the mosque frequently and worship, praying humbly to All-Creating until he opened the mystery of it to me and made the difficult seem easy. At night I would return home, set out a lamp before me and devote myself to reading and writing. Whenever I feel sleepy and weak, I would turn aside to drink a cup of juice, so my strength would returned to me. Then I would return to reading. And fall asleep, I would see those very problems in my dream, and many questions become clear to me in my sleep. I continued in this until all the sciences were deeply rooted within me and I understood them as far as is humanly possible. Everything I knew at that time is just what I knew it know, I have not added anything to it to this day. So when I reached the age of 18, I was finished all the sciences available in this day.

Ibn Sina continued to say in other places,

“In my neighbourhood, there was a man named Abu Hassan, who asked me to compose a comprehensive work on these sciences. I wrote a compilation for him and give his name to it, including all sciences in it, except mathematical science. At that time I was only twenty one years old. Also in my neighbourhood, there was a man named Abu Bakar Al-Baraqi, a lawyer, he was a distinguished in jurisprudence, Quran commentary and ascetism. He then asked me to comment on these sciences, and so I wrote for him the commentary in about 20 volumes which later he only possess with his own and has not loaned it to others or to be copied.

This is a typical example of an intellectual life of our Muslim scholars which has ultimately formed our great civilization of knowledge in the past. We can continue to enumerate endless glorious stories of our scholars in the past but this is not the occasion to do so.

Why this great emphasis on knowledge in Islam? It is because knowledge in Islam is the way to seek the truth which is ultimately lead to knowledge of God. Truth in Islam is something real and attainable in contrast with the claims of many western philosophical movements under the name of relativism and skepticism are trying to expound the skeptical and sophistical idea that the ultimate knowledge cannot be attained. Everything that we know, according to them, is mere perspective and subjective experience. Contradicting them, Islam through the decisive proofs put forward by the Muslim theologians affirmed that in Islam the ultimate truth knowledge could be attained. As a matter of fact, the ultimate truth in Islam is knowledge of God (al-Haqq). The attainment of truth also means the attainment of the highest level of Iman which is also the sign of the true happiness in Islam. Al-Ghazzali, in kitab Ajaib al-Qalb states that:

“Knowledge is man’s goal and a special attribute for which he was created. (al- ‘ilm huwa maqsad al-insan wa khasiyatuhu allati li ajlihi khuliqa). Man is distinguished from animals by his knowledge of things as they are. The creator of things is God. Therefore, whoever does not know God, even though he knows everything, it is as if he knows nothing. Thus the best knowledge is the knowledge God, His qualities and His acts. In this knowledge lies man’s perfections (sa’adah) of his happiness.”

The above saying of al-Ghazali at least remind us that, not all knowledge will lead to the truth and more importantly, not all people can easily arrive at true knowledge. There are also, according to al-Ghazali, many obstacles in attaining the true knowledge. Five obstacles mentioned by al-Ghazzali which prevent someone from attaining true knowledge.

a. The imperfection of man’s nature, such as the imperfection of the child’s intellect.

b. When man submits to the lusts and desire which finally leads him to the evil deeds.

c. When man deviates from the direction of the truth which is to be sought by forgetting his true aim in life and is preoccupied by the immediate worldly aims.

d. When men hold tight to an opinion which he adheres by means of taqlid which later on becomes a barrier between him and the truth

e. When man is ignorance of the direction in which the aim can be attained.

It is therefore very important for us as seekers of knowledge in this world to remove all these obstacles from our path in order for us to arrive at the true knowledge that will guide to the right path. May God open our heart and include us in those who will receive true knowledge from Him. Wassalam

BABI OH BABI!

Jumaat 2 minggu lepas,saya membawa anak sulung saya, Mujtaba bersolat Jumaat di Masjid Sungai Tua Selayang. Khutbah Jumaat pada hari itu menyentuh tentang selsema babi. Selesai Jumaat, Mujtaba berkata...Apalah dok cakap babi..orang cakaplah khinzir je. Nampaknya pada pandangan budak darjah tiga perkataan babi memang kotor. Namun begitu kenapalah orang-orang bukan Islam masih berdegil nak makan babi?

Pernah murid saya Santiago dari Colombia yang telah memeluk Islam menceritakan bagaimana rasa daging babi yang memang sedap. namun selepas membaca al-Quran selama 6bulan, beliau tidak lagi mampu mencium apatah lagi melihat babi. Menurut beliau babi memang sedap dan di dalam setiap menu keluarga mereka akan ada babi.

Walaupun begitu yang menariknya, walau gemar dimakan, namun memang mereka mengiktiraf bahawa babi adalah kotor dan jijik. Sehinggakan kalau orang Colombia nakmaki orang lain kerana marah mereka akan berkata MUCO SERTOOOO! maksudnya KAMU NI BANYAK BABI..ATAU ORANG KITA AKAN KATA..DASAR BABI! Lucu bukan!


Larangan al-Quran cegah 'selsema babi'
Azamin Amin
Fri | May 22, 09 | 10:05:35 am MYT

KUALA LUMPUR, 22 Mei (Hrkh) - Setiap larangan Allah SWT terhadap sesuatu perkara, pasti tersimpan hikmah yang tersendiri dan mempunyai sebab yang kuat demi melindungi manusia daripada sesuatu bahaya dan bencana. Iklan


Pengharaman memakan daging babi di dalam surah al-Baqarah ayat 172, mempunyai kaitan rapat dengan jangkitan 'selsema babi' yang melanda dunia yang kini begitu mengancam nyawa manusia dan bukan pertama kali malah telah berlaku dalam sejarah yang sewajarnya di ambil iktibar atas setiap yang di perintah dan dilarang oleh Allah SWT selama ini kepada manusia.

Kata Pengarah Institut Kajian Hadis, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) Ustaz Mohd. Farid Ravi Abdullah bahawa Allah SWT melarang memakan babi itu kerana tuhan lebih arif tentang wabak dan penyakit yang ada pada babi yang dicipta-NYa termasuk kemampuan manusia untuk menerima sesuatu makanan yang layak untuk tubuh badannya.

"Dia yang ciptakan manusia dan babi, dia jugalah yang tahu segala baik buruknya sesuatu. Oleh itu kita perlu taat, kerana setiap larangan Allah pasti bersebab yang kuat,

"Bahkan dalam al-Quran menyebut dalam permulaan surah Baqarah, ayat 172 itu dengan kalimah 'wahai manusia' bermaksud ayat ini tidak semata-mata dituju kepada orang Islam sahaja tetapi semua manusia termasuk orang bukan Islam yang jika mengikuti larangan ini, akan dapat juga mencegah daripada terkena wabak ini," kata beliau.

Beliau berkata demikian ketika menyampaikan kuliahnya dalam rancangan Halaqah terbitan TV9 malam semalam yang bertajuk "Selsema Babi" bersama ahli perubatan, pendakwah dan penulis buku Dr Danial Zainal Abidin yang dipengerusikan oleh Ustaz Ahmad Shukri bin Yusof.

Dalam pada itu, Dr Danial menjelaskan hasil kajian bahawa babi berupaya menerima aneka jenis virus di dalam tubuh badannya sekalgus boleh menukarkan virus menjadi lebih merbahaya sehingga boleh membunuh manusia.



"Babi boleh memakan apa saja dan menerima semua jenis virus. Kemudia menukarkan virus yang ada padanya kepada virus yang lebih merbahaya seperti selsema babi. Babi boleh menyebabkan manusia mendapat lenih 25 jenis penyakit," katanya.

Malah kata Dr Danial 'swine flu' atau selsema babi ini pernah melanda dunia pada tahun 1918 yang turut dikenali sebagai "Spanish Flu".

"Dalam journal yang saya baca, ada yang mengatakan telah membunuh 20 juta manusia dan ada yang kata 40 juta manusia. Dan wabak yang melanda dunia hari ini sama dengan Spanish Flu pada tahun 1918," katanya

Beliau turut mengemukakan hasil kajian barat, bahawa terdapat nasihat daripada pakar melarang memakan babi kerana membawa virus dan penyakit.

Babi katanya walaupun dimasak berkali-kali, terdapat sejenis kuman yang tidak mati yang 'duduk' di dalam genetik babi yang boleh membawa bahaya.

"Dalam Dinasti Ting, ada seorang tabib terkenal juga melarang orang Cina memakan babi. Ini kitab kuno orang Cina sudah ada larang tersebut dan memberitahu tentang bahayanya," kata Dr Danial lagi.

Dalam kesimpulan diskusi rancangan agama itu, Farid Ravi menjelaskan bahawa doa adalah merupakan senjata paling ampuh untuk mengelak manusia daripada terkena jangkitan ini kerana ianya merbak secara luas dan tanpa sempadan.

"Manusia tidak boleh halang dan sekat udara yang bertebaran. Itu kuasa Allah. Penyakit yang ada di Mexico beribu-ribu batu sudah sampi ke negara jiran Thailand. Begitu cepat ia merebak.

"Kita mestilah berdoa banyak kerana itu antara senjata kita kerana kita tak mampu kawal semua. Manusia yang ada di sekeliling kita mahupun udara yang ada. Semua dengan izin Allah semata-mata," katanya.

Sementara itu Dr Danial pula memberi berapa panduan untuk mengelak berlakunya jangkitan tersebut antaranya seperti yang dianjurkan oleh agama iaitu sentiasa membasuh tangan.

"WHO mengeluarkan panduan, supaya sentiasa membasuh tangan. Bagi kita ini bukan sesuatu yang baru, malah kita sentiasa berwuduk untuk solat dan mambasuh tangan sebelum makan,"katanya yang turut menyarankan agar mengikuti saranan Nabi Muhammad s.a.w sewaktu bersin.

Ketika bersin, Nabi menutup tangan dan adakalanya menggunakan kain dan ini seperti yang dinasihatkan Kementerian Kesihatan Malaysia baru-baru ini.

"Sebenarnya setiap perkara yang melanda, di satu segi ianya merupakan bahaya tetapi ianya juga peluang kita untuk berdakwah, menceritakan kuasa Allah dan kebenaran al-Quran.

"Ekonomi global jatuh, ketika itu baru dunia sedar ekonomi berasaskan Islam, sangat cantik dan baik maka begitu jugalah dengan kes wabak ini, yang membuatkan dunia akan mengkaji larangan Allah SWT dalam al-Quran," katanya. - azm _

Dulu gangster, kini imam

Oleh ASMA HANIM MAHMOOD

MELIHAT penampilan Chan Narong atau Mohd. Isa Salleh, 19, yang mempunyai raut wajah yang tenang, tentunya tidak ramai yang menyangka anak muda ini sudah lama bergelumang dengan pelbagai kegiatan tidak bermoral sebelum ini.

Mohd. Isa mula menempuh alam kedewasaan dalam usia masih mentah dan pernah menjadi budak suruhan kumpulan gangster di kampung kelahirannya, Thhooy Thongva, Phnom Penh, Kemboja.

Pelajar Tahun Kedua Sijil Asas Pengajian Islam di Institut Dakwah Islamiah Perkim (IDIP) di Pengkalan Chepa, Kelantan ini menceritakan beliau melakukan apa sahaja yang diarahkan ketua gengster untuk mendapat upah.

Mohd. Isa datang ke Malaysia pada tahun 2005 pada usia 15 tahun mengikut jejak ayah dan ibunya yang datang lebih awal untuk mencari pekerjaan kerana tidak gemar untuk terus bersekolah.

Ketika itu, beliau tidak mengetahui yang ayahnya, Pontat, 47, ibunya, Soerem, 49, sudah menerima Islam dan memilih nama Salleh dan Masitah, diikuti kakak dan adiknya.

"Selama seminggu saya berada di rumah ayah di Banting, Selangor, saya hairan melihat dia berkopiah. Pada mulanya saya ingatkan itu adalah adat orang di Malaysia dan ayah hanya mengikut resam orang-prang di sini.

"Tetapi apabila ayah keluar rumah setiap kali azan berkumandang, ia menambahkan lagi kemusykilan saya. Rasa ingin tahu yang membuak-buak menyebabkan saya memujuk ayah memboncengkan saya ke tempat yang selalu dituju.

"Saya terkejut apabila ayah menunggang motosikal sampai ke surau. Rasa marah meletus di dada apabila terbongkar rupanya ayah sudah jadi orang Islam. Saya terus lari balik ke rumah," cerita Mohd. Isa.

Katanya, perbuatan itu disifatkannya sebagai melupakan asal usul sendiri dan amat membingungkannya kenapa keluarga menerima Islam kerana sewaktu di negara asal, masyarakat Islam dipandang rendah dan sering diejek kerana kain dan jubah yang dipakai.

Mohd. Isa terus mengemas pakaian dan menelefon bapa saudaranya, Mohamad Abdullah, 39, yang tinggal di Kanchong Darat untuk tinggal bersamanya.

Mohamad menganut Islam sejak 1999 dan bekerja menjual ais krim.

"Saya cuma tidak mahu lihat muka ayah. Saya maklum yang bapa saudara saya sudah memeluk Islam tetapi saya lebih ralat dengan tindakan ayah kerana merahsiakannya dari saya," katanya.

Mendengar azan

Semasa di Kemboja, Mohd. Isa akui perkara yang paling dibencinya adalah mendengar azan kerana ia sering dilaungkan tiap kali masuk waktu.

"Pada saya ia satu perkara yang membingitkan telinga," katanya.

Pernah Mohd. Isa cuba meninjau apa yang ada di dalam masjid di kampungnya di Kemboja apabila melihat para jemaah sering keluar masuk.

"Saya perhatikan di bahagian hadapan masjid tidak ada apa pun yang boleh disembah seperti dalam kuil. Saya bertanya seorang pakcik yang kebetulan berada di muka pintu, apa yang dia sembah, katanya mereka menyembah Tuhan.

"Saya jawab balik, mana ada Tuhan dalam masjid ini? Pakcik itu berkata, anak nampak angin? Saya kata tidak. Dia bertanya kembali, walaupun tidak nampak adakah angin itu ada? Saya jawab ya. Pakcik itu berkata maka itulah juga yang boleh difaham dengan Allah yang disembah orang Islam.

"Dia tetap wujud walaupun tidak dapat dilihat dengan mata," jelas pakcik itu kepada Mohd. Isa.

Bagaimanapun pada ketika itu beliau tidak faham penjelasan yang diberi kerana baginya Tuhan perlu dijelmakan seperti patung, barulah boleh disembah dengan baik.

Namun hidayah Allah tidak boleh ditolak apabila ia sudah mengetuk pintu hati. Hanya tiga minggu berada di rumah bapa saudaranya, Mohd. Isa memeluk Islam pada 27 September 2005 di Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS).

"Sepanjang tinggal bersama bapa saudara, dia tidak pernah meminggirkan saya dalam aktiviti berkaitan agama. Setiap malam ada majlis taalim (ilmu) bersama sepupu-sepupu saya.

"Pak cik Mohamad akan membaca kisah nabi dan para sahabat, dalam bahasa Melayu dan kemudiannya akan menterjemahnya ke dalam bahasa Kemboja. Saya tertarik dengan kisah Nabi Muhammad berdakwah kepada kaum Quraisy.

"Sebelum masuk Islam lagi saya sering dibawa ke masjid bersamanya, malah pernah mengikuti satu rombongan menghadiri pertandingan hafalan. Bacaan ayat al-Quran dan tafsirannya yang diterjemahkan pula kepada saya oleh bapa saudara menggamit hati untuk yakin kepada Islam," ceritanya.

"Dahulu pun terasa juga diri ini bagai mempersenda Tuhan sendiri. Makanan seperti ayam disembahkan kepada berhala, kadang-kadang saya curi untuk dimakan bersama kawan-kawan," tambahnya.

Selain mengikuti kursus sijil di IDIP di bawah tajaan JAIS sejak awal 2008, Mohd. Isa juga bakal menghadapi peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) hujung tahun ini.

Dalam masa enam bulan pertama di IDIP, Mohd. Isa berjaya memahami bahasa Melayu sepenuhnya sama ada untuk bercakap, menulis dan membaca.

"Saya pun tidak menyangka perkara ini tetapi Allah menerangkan hati saya menerima pelajaran," katanya.

Dia bersyukur kerana kini sudah menghafaz lebih satu juzuk al-Quran dan mendapat kepercayaan tenaga pengajar di IDIP sebagai salah seorang imam di situ.

Mohd. Isa yang bercita-cita menjadi seorang ustaz dan pendakwah berazam membantu ibu bapanya yang kini bekerja sebagai tukang kebun dan penjual kuih.

LAWAK BODOH ORANG PERAK 1!

Pada suatu hari di sebuah surau, kelihatan Pak Mail sedang khusyuk berdoa sesudah solat zohor. Melihat kekhusyukan Pak mail, imam masjid haji Minhat lalu mendekatinya sambil menunggu Pak mail habis membaca doa.

Setelah menunggu hampir 15 minit barulah Pak mail selesai membaca doanya. Haji Minhat lalu menegur " Hai lama berdoa Pak Mail, nak minta kahwin lagi satu ke?"
Pak mail lalu berpaling sambil tersenyum dan menjawab " Tak delah Imam, saya berdoa supaya Allah mengambil nyawa semua wakl rakyat (DUN) negeri Perak."

Haji Minhat yang terkejut beruk lalu berkata " Eh Pak Mail! Tak boleh tu, mana boleh berdoa buruk untuk orang lain, tambahan pula para pemimpin lantikan kita. Saya ingat Pak Mail kena berhentilah daripada berdoa begini, tak elok".

Pak Mail mempertahankan hujahnya " Yelah! Kita pangkaH deme dulu pasal deme mewakili Parti cap unta, tapi bila dah menang, deme lompat parti cap biawak pula, jahat tu! Doa bagi mati je, dah suruh bertaubat tak ndak!"

Haji Minhat terdiam, kemudiannya berkata, "tapi takkanlah sampai berdoa nak bagi deme mati pulak, kasar sangat tu!"

Pak Mail menjawab" Biarlah Imam, kalau deme semua mati, senanglah kita mengundi balik, ini idok, asyik dok bergaduh sapa MB yang sebenarnya, yang satu kata dia MB, bawa kes ke mahkamah, yang satu lagi kata dia MB yang sebenar pula, bawa kes ke mahkamah juga, kite ni yang pening. Senang cerita biar deme semua mati je, dapatlah kita pilihanraya baru."

Haji Minhat tersenyum saja dengan kata-kata Pak Mail.

Pak mail menambah " Barangkali orang politik ni ingat deme je masuk sekolah ye, kita orang bawahan ni macam lembu kot, atau pun terencat akal..siaplah deme!"

Haji Minhat tergaru-garu kepala sambil berkata " GINI PUNYA PIKIR PUN ADA YE?"