TEGURAN IKHLAS KEPADA PENGIKUT AL-MARHUM ASH’ARI MUHAMMAD

Kematian Ash’ari Muhammad pengasas pertubuhan al-Arqam pada 13 Mei 2010 lepas mencetuskan kontroversi di kalangan pengikut tegarnya. Kematian ini seolah-olah bertentangan dengan ramalan bahawa beliau adalah pemuda Bani Tamim yang bakal menyerahkan panji perjuangan kepada Imam Mahdi. Walaupun kepercayaan ini ditentang dan dihukumkan sesat oleh autoriti agama dan kebanyakan ulama’ tersohor di Malaysia, para pengikutnya tetap memegangnya sebagai dasar akidah yang menjadi nadi perjuangan mereka.

Islam menetapkan dasar akidah tidak boleh semata-mata disandarkan pada sangkaan atau ramalan kosong yang tidak mempunyai asas daripada al-Quran dan al-Sunnah yang sahih. Persoalan tentang perkara ghaib adalah hak Allah yang sama sekali tidak boleh dicerobohi oleh manusia atau malaikat. Para nabi serta malaikat yang mulia hanya dapat mengetahui sesetengah perkara ghaib setakat yang diizinkan oleh Allah SWT sahaja sebagaimana FirmanNya:

Tuhanlah sahaja yang mengetahui segala yang ghaib, maka Ia tidak memberitahu perkara ghaib yang diketahuiNya itu kepada sesiapapun, - "Melainkan kepada mana-mana Rasul yang di redaiNya (untuk mengetahui sebahagian dari perkara ghaib yang berkaitan dengan tugasnya; apabila Tuhan hendak melakukan yang demikian) maka Ia mengadakan di hadapan dan di belakang Rasul itu malaikat-malaikat yang menjaga dan mengawasnya (sehingga perkara ghaib itu selamat sampai kepada yang berkenaan)(al-Jinn[72:26-27]).


Usahkan seorang manusia biasa yang bernama Ash’ari Muhammad, para nabi yang dikurniai ni’mat wahyu sekalipun mengaku tidak mengetahui perkara ghaib. Nabi Nuh AS ketika berhadapan dengan kaumnya telah berkata :

Dan aku tidak pernah berkata kepada kamu: di sisiku ada perbendaharaan Allah, dan tidaklah aku mendakwa mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan aku tidak mengatakan bahawa aku ini malaikat; dan aku juga tidak berkata terhadap orang-orang yang beriman yang kamu pandang hina itu, bahawa Allah tidak akan memberi kebaikan kepada mereka. Allah lebih mengetahui akan apa yang ada di dalam hati mereka. Sesungguhnya aku jika bertindak demikian, nescaya menjadilah aku dari orang-orang yang zalim". (Hud[11:31]).

Juga firman Allah:

Katakanlah (wahai Muhammad); "Aku tidak mengatakan kepada kamu (bahawa) perbendaharaan Allah ada di sisiku, dan aku pula tidak mengetahui perkara-perkara yang ghaib; aku juga tidak mengatakan kepada kamu bahawasanya aku ini malaikat, aku tidak menurut melainkan apa yang diwahyukan kepadaku". Bertanyalah (kepada mereka): "Adakah sama orang yang buta dengan orang yang celik? Tidakkah kamu mahu berfikir?" (al-An’am[6:50]).

Dan firmanNya lagi:

Katakanlah (wahai Muhammad): "Aku tidak berkuasa mendatangkan manfaat bagi diriku dan tidak dapat menolak mudarat kecuali apa yang dikehendaki Allah. Dan kalau aku mengetahui perkara-perkara yang ghaib, tentulah aku akan mengumpulkan dengan banyaknya benda-benda yang mendatangkan faedah dan (tentulah) aku tidak ditimpa kesusahan. Aku ini tidak lain hanyalah (Pesuruh Allah) yang memberi amaran (bagi orang-orang yang ingkar) dan membawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman"(al-A’raf[7:188]).

Fakta ini disokong oleh banyak lagi ayat lain di dalam al-Quran. Oleh itu, para pengikut al-Marhum Ash’ari wajib membuka minda dan merujuk sendiri kepada al-Quran (Ali ‘Imran[3:179], al-An’am[6:59], al-Naml[27:65] & Saba’[34:14]).

Kefanatikan sesetengah pengikut al-Marhum Ash’ari terserlah apabila ada yang sanggup mengatakan beliau akan kembali untuk memimpin kumpulannya serta merealisasikan ramalan yang sudah dibuat sekian lama. Isu si mati mampu hidup kembali juga ternyata bertentangan dengan sunnah alam dan kuasa Allah (Ali ‘Imran[3:185], al-Anbiya’[21:34], al-Mu’minun[23:99-100] & al-‘Ankabut[29:57]).
Memang tidak dinafikan, al-Quran menyebut beberapa kisah manusia mati dihidupkan semula seperti nabi Isa AS (Ali ‘Imran[3:55]& al-Nisa’[4:158]), Uzayr yang tidur selama 100 tahun(al-Baqarah[2:259]), si mati dalam kisah lembu nabi Musa AS(al-Baqarah[2:73]), para pengikut nabi Musa AS yang dihidupkan semula selepas mereka mati dipanah petir (al-Baqarah[2:56]), Ashab al-Kahfi yang tidur selama 300 tahun(al-Kahf[18:20]) dan sebagainya. Namun begitu, kesemua kisah tersebut adalah keajaiban yang khusus dan tidak boleh diumumkan kepada semua. Meletakkan ayat tersebut secara umum untuk semua manusia akan merosakkan sunnah alam yang ditetapkan Allah tambahan pula kepada manusia yang sudah 1400 jaraknya daripada zaman penurunan wahyu.

Sekiranya ada kemungkinan umat nabi Muhammad boleh hidup kembali selepas kematian mereka untuk menyelesaikan tugasan yang ditinggalkan, yang lebih utama untuk hidup kembali membantu umat Islam adalah baginda Rasulullah SAW. Namun begitu, untuk menjadikan kehidupan nabi SAW lebih realistic dan berpijak di bumi nyata Allah berfirman:

Dan Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul yang sudahpun didahului oleh beberapa orang Rasul (yang telah mati atau terbunuh). Jika demikian, kalau dia pula mati atau terbunuh, (patutkah) kamu berbalik (berpaling tadah menjadi kafir)? Dan (ingatlah), sesiapa yang berbalik (menjadi kafir) maka ia tidak akan mendatangkan mudarat kepada Allah sedikitpun; dan (sebaliknya) Allah akan memberi balasan pahala kepada orang-orang yang bersyukur (akan nikmat Islam yang tidak ada bandingannya itu)(Ali ‘Imran[3:144]).

Kita menghormati al-Marhum Ash’ari di atas sumbangannya kepada perjuangan Islam di Malaysia mengikut fokusnya tersendiri dan tidak dinafikan banyak sekali pengaruh gerakan al-Arqam yang baik terus bertapak teguh sehingga sekarang seperti fenomena seni Islam dan sebagainya. Kita juga harus berlaku adil kepada al-Marhum Ash’ari bertepatan dengan firman Allah:

Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.
(al-Ma’idah[5:8]).

Jangan kerana beberapa kesilapan al-Marhum Ash’ari mendorong kita untuk menutup kebaikannya dan yang lebih utama lagi janganlah kerana cinta mendalam kepadanya menyebabkan hati kita buta lalu menerima secara totok apa sahaja yang disampaikan walaupun ianya jelas bertentangan dengan al-Quran dan al-Sunnah. Tambahan pula sekiranya kesilapan itu melibatkan persoalan akidah.

Menghadapi kematian yang tersayang sememangnya amat perit dan sukar diterima, namun para pengikut al-Marhum Ash’ari perlu berhadapan dengan realiti bahawa beliau hanyalah manusia biasa yang wajib berhadapan dengan fitrah kematian. Contohilah sikap realistik Abu Bakar RA ketika berhadapan dengan kewafatan nabi. Beliau memujuk Umar al-Khattab RA yang masih terkejut dengan pemergian nabi SAW seraya berkata: Ketahuilah, sesiapa yang menyembah MuÍammad SAW, maka sesungguhnya MuÍammad sudah wafat. Sesiapa yang menyembah Allah, maka sesungguhnya Allah senantiasa hidup tidak akan mati (Sahih al-Bukhari).

Dakwaan yang mengatakan “Abuya hanya pergi sementara sahaja dan akan pulang kembali selepas ini, atau Abuya hanya dibebaskan daripada jasad fizikal untuk terus berjuang di alam roh sebagai Rijal sebenarnya omongan kosong yang perlu dinilai mengikut neraca Islam. Ada juga mengatakan dakwaan itu bertujuan untuk mengelakkan para pengikutnya patah semangat. Hakikatnya kesemua dakwaan itu masih membawa kepada penafian yang tidak berfaedah dan tambah menenggelamkan para pengikutnya dalam khayalan yang tidak berpenghujung.

Para pengikut al-Marhum Ash’ari seharusnya bersyukur kerana Allah telah membuktikan dakwaan beliau itu tidak benar dan kematian beliau juga membuka peluang untuk para pengikutnya memurnikan kembali akidah yang sudah sekian lama mencemari minda mereka. Benarlah kuasa Allah yang kadang kala mentaqdirkan pemergian seseorang yang dikasihi mempunyai hikmah dan manafaat yang besar kepada yang hidup. Firman Allah:

Adapun kanak-kanak itu(yang dibunuh oleh Khidir), kedua ibu bapanya adalah orang-orang yang beriman, maka kami bimbang bahawa ia akan mendesak mereka melakukan perbuatan yang zalim dan kufur. Oleh itu, kami ingin dan berharap, supaya Tuhan mereka gantikan bagi mereka anak yang lebih baik daripadanya tentang kebersihan jiwa, dan lebih mesra kasih sayangnya (al-Kahf[18:80-81]).

Kepada pengikut tegar al-Marhum Ash’ari, segeralah sedar dari khayalan dan lamunan anda. Luaskanlah minda anda dengan merujuk kepada al-Quran dan al-Sunnah kerana keduanya adalah tonggak utama Islam. Sekiranya anda tidak bersetuju dengan saya, nyatakan hujah anda untuk menolak hujah yang telah saya ajukan di atas kerana Islam tertegak dengan hujah dan dalil.

CERITA WANITA DALAM RIWAYAT...

SESUATU DI LUAR JANGKAAN DARIPADA KANAK-KANAK BERUSIA 6 TAHUN

Posting hari ini mungkin agak ringkas sahaja..semalam ketika kami sedang makan malam..anak perempuan saya yang berusia 6 tahun bertanya..Walid! Masalih Mursalah tu apa?

Mendengar soalannya saya amat terkejut..macamana Adna Soleheh boleh terfikir nak bertanya soalan sedemikian? Itu memang soalan budak Universiti..mungkin kerana beliau asyik dok menonton tayangan Rancangan ISU RTM tentang cukai tenpohari..dalam rancangan itu saya berkali-kali mengatakan bahawa kutipan cukai menggunakan kaedah Masalih Mursalah..tapi tanpa disangka seorang budak berusia 6 tahun boleh tertarik dengan istilah itu.


Dalam gambar: Asma Sofiah, Ahda (anak arinta) & Adna Solehah

Anak bongsu saya ini memang di luar jangkaan..tahun lepas ketika pihak RTM & TV3 sedang galak menayangkan perhimpunan agung UMNO hampir pada setiap detik..Adna juga bertanya kepada saya ketika saya sedang bersiap untuk keluar mengajar, katanya: Walid nak pergi mana tu? UMNO ke? Saya dan isteri terkejut besar dan tertawa dengan soalan tersebut.

Pernah suatu hari semasa cuti Mawlid Nabi, Adna balik rumah dan berkata: Ummi, Cikgu Sal (cikgu tadika dia) cakap besok cuti, sebab besok hari jadi nabi Muhammad. Betul ke Ummi?

Ummi jawab: Ye lah dik! Adna tanya lagi: Hari jadi tu buat kat mana? (dengan sangkaan majlis hari jadi nabi akan diadakan seperti kebiasaan majlis orang kita).

Ummi jawab: Eh adik! nabi Muhammad dah mati dah. Adna tertanya-tanya sambil berkata: Kenapa dia mati? sakit apa? sakit jantung ke?

Isteri saya terkejut dengan soalannya yang memang tidak disangka-sangka.

Moral ceritanya ialah:

1) Kanak-kanak sekarang sduah begitu terkehadapan dengan berbagai pendedahan. Oleh itu, memang sepatutnya kita senantiasa berinteraksi dengan mereka, mendengar buah fikiran mereka dan hargai pemikiran mereka.

2)Awasi dan kawallah TV kerana ia adalah guru yang paling senang mempengaruhi anak-anak kita..silap berteleku menonton rancangan sampah (seperti HIgh School Musical yang menerapkan budaya Barat tanpa sempadan agama)akan meninggalkan kesan buruk kepada otak kanak-kanak.

3)Anak-anak adalah generasi akan datang, oleh itu didiklah mereka dengan sempurna (mengambil kira aspek emosi, agama dan sebagainya). Kerosakan generasi akan datang diukur pada sejauh mana kemampuan kita mendidik mereka.

RENCANA AKU DALAM UTUSAN-HARAMKAH KUTIP CUKAI?

Lama sungguh menunggu..hari ni baru keluar..mungkin kerana Utusan terlalu sibuk melayan isu Politik dan sebagainya..walau bagaimanapun, semoga rencana ini mendapat manafaat semua..rencana ini mengandungi segala isi Rancangan Isu baru-baru ini.

HARAMKAH KUTIP CUKAI..

RESPON NEGATIF KEPADA SIARAN ISU-ADAKAH MENGUTIP CUKAI HARAM

SEDANG SAYA MELAYARI INTERNET,SAYA TERJUMPA FORUM SEBUAH WEBSITE YANG MEMBINCANGKAN ISU CUKAI YANG DISIARKAN OLEH RTM,..FORUMER SITE TERSEBUT, GALAK MENYERANG SAYA..PERHATIKAN DI SINI:

Baru tadi saya tengok, ada seorang Ustaz dari UIAM, kalau tak silap panel dia
Tapi Ustaz ni bercakap macam orang Liberal, macam puak2 Jaringan Islam Liberal yang banyak terdapat di negara jiran.

Jadi Ustaz memahami ayat2 Al-quran tapi tujuanya untuk menyesatkan umat Islam.

Mentafsir Al-quran mengikut sesuka hati, makcik2 pakcik2 yg jadi penonton di studio angguk2 sahaja, kesian.

Bila pengacara mengajukan hadis

?Sesungguhnya tidak akan masuk syurga orang yang memungut cukai (mukus)?
[HR Ahmad, Abu Daud & Hakim].

Ustaz menjawab seolah2 Imam ahmad, Abu Daud dan & Hakim tidak memahami apa yang diriwayatkan, diputar dibelit juga bahawa cukai dibenarkan dalam Islam.

Bolehlah tengok siaran ulangan di web site rtm kalau ada.

ULASAN SAYA: INI SEMUA TUDUHAN MELULU DAN BERAT..KALAU ANDA CENDERUNG BERPENDAPAT SEPERTI HIZB TAHRIR YANG MENGHARAMKAN CUKAI..ITU HAK ANDA, NAMUN MENDENGAR SEKALI TERUS NAK HUKUM SAYA, ADALAH TIDAK ADIL..SAYA DITUDUH BERTUJUAN MENYESATKAN ORANG..ASTAGHFIRULLAH..SAYA BELAJAR AGAMA SEJAK PERALIHAN LAGI DI MA'AHAD MUHAMMADI LELAKI (TAHUN 1986)..ADALAH MUSTAHIL TUUAN SAYA BELAJAR HANYA UNTUK MENYESATKAN ORANG..AWAS LIDAH KAMU..FITNAH MENGUNDANG MUSIBAH..ADALAH LEBIH ELOK KALAU ANDA BERKATA ANDA TIDAK BERSETUJU DAN BAWAKAN HUJAH ANDA..

Katanya lagi:

Sedih bila Ustaz kata Imam yg meriwayatkan Hadis tersebut tidak betul, kena di pelajari lebih dalam, katanya.

Kalau ikutkan hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Abu Daud dan Hakim ini hadis yang sahih dan sangat kuat. Kerana 3 orang periwayat sama-sama meriwayatkan hadi tersebut, datang Ustaz UIA kata hadis ini macam tak betul.

ULASAN SAYA: INIPUN CONTOH KEGOPOHAN DAN KEJAHILAN PENULIS..BILA SAYA KATA IMAM YANG MERIWAYATKAN HADITH TAK BETUL? SAYA KATA..HADITH ITU PERLU DIFAHAMI SECARA ADIL MENGIKUT ULASAN ULAMA' HADITH..ITUPUN BUKAN KATA-KATA SAYA TETAPI KATA PROF DR. YUSUF AL-QARADAWI DALAM BUKUNYA FIQH AL-ZAKAH..BELIAU (PENULIS) SEPATUTNYA JANGAN TERUS MENGHUKUM SEBELUM MEMBACA APA YANG DITULIS OLEH DR YUSUF AL-QARADAWI..

BELIAU JUGA MENGATAKAN HADITH TERSEBUT SAHIH KERANA DIRIWAYATKAN OLEH 3 IMAM HADITH..KEJAHILANNYA TENTANG IKMU HADITH TERSERLAH BILA DIKELUARKAN KENYATAAN TERSEBUT..NAMPAKNYA BELIAU TIDAK DAPAT MEMBEZAKAN ANTARA TAKHRIJ HADITH DAN MARTABAT HADITH..TIDAK SEMESTINYA HADITH YANG DIRIWAYATKAN OLEH RAMAI IMAM ITU SAHIH..KERANA KESAHIHAN SESEBUAH HADITH PERLU DINILAI MENGIKUT LUNASNYA TERDAHULU YANG MENGANDUNGI 5 SYARAT..BELAJAR DULU! JANGAN GOPOH...KALAU HADITH TERSEBUT DIRIWAYATKAN OLEH BUKHARI DAN MUSLIM..KITA BERSETUJU IANYA SAHIH..NAMA KITAB ITUPUN SAHIH BUKHARI DAN MUSLIM..ADAPUN KITAB LAIN BANYAK LEVEL HADITHNYA..SAHIH,HASAN,DAIF DAN SEBAGAINYA..ITULAH SEBABNYA ULAMA KENA BELAJAR ILMU AL-DIRAYAH, AL-RIWAYAH,AL-JARH WA AL-TA'DIL DAN SEBAGAINYA DALAM ILMU HADITH UNTUK MENENTUKAN MARTABAT SESEBUAH HADITH.

DALAM BUKU FIQH AL-ZAKAHNYA QARADAWI MENGATAKAN, HADITH ITU PERLU DIULAS MENGIKUT DIMENSI SEBENAR...PANJANG LEBAR ULASAN BELIAU..ITU SAYA RINGKASKAN DALAM FORUM TERSEBUT..

katanya lagi:

kalau boleh sama2 kita belajar sampai bila kita nak bertaklid buta, dengan ulama kita disarankan untuk belajar. Ulama kita pun tidak sampai tahap meriwayatkan hadis, macam ketiga3-tiga perawi di atas.

Ustaz tu buat pandangan peribadi berdasarkan nafsu serakah dia saja.

Terdapat banyak, larangan memungut cukai dalam Islam.

"Sesungguhnya pemungut cukai itu berada dalam neraka" [HR Ahmad].

Kita mesti ingat bahawa Nabi Sallallahu alaihi wa Sallam adalah orang yang paling menjaga kebajikan dan kesejahteraan rakyat, namun tidak pernah diriwayatkan bahawa baginda memungut cukai atas alasan untuk memperoleh pendapatan negara, untuk kepentingan rakyat, untuk pembangunan negara dan sebagainya. Tidak pernah terjadi bahawa Rasulullah melakukan hal ini, malah yang berlaku adalah sebaliknya, bahawa apabila mendengar sahaja ada pungutan cukai ke atas barangan yang diimport di sempadan, Rasulullah terus melarangnya. Sabda baginda,

"Sekiranya kamu mendapati pemungut usyur (cukai yang dipungut di sempadan @ cukai import-export), maka bunuhlah dia" [HR Ahmad].

"Harta seseorang Muslim itu tidak dihalalkan (bagi orang lain) selain dengan kerelaannya."

Pandai pula Ustaz tu cakap sumber negara Islam dari Zakat, Ganimah, Kharaj, Jizyah ,Fai dan 'Usyur. Lepas tu tambah dan cukai untuk membangun negara. Teruknya, patutnya orang macam ni kena tangkap oleh jabatan agama sebab menyebarkan ajaran sesat. Bukan saja menghina Nabi dan para Sahabat malahan menokok tambah Rasullulah dan Kalifah Umar memungut cukai.

ULASAN SAYA:

BAHAGIAN TERAKHIR INI MEMANG JAHAT DAN TIDAK BERETIKA..LIHAT HADITH INI:

Sayyidina ‘Umar al-Khattab RA semasa era pemerintahannya telah mengenakan cukai perniagaan sebanyak 10% yang dipanggil ‘Usyur kepada peniaga kafir harbi (bukan Islam dari Negara musuh), 5 % kepada peniaga kafir dhimmi (bukan Islam yang bernaung di bawah Negara Islam) dan 2.5% kepada peniaga muslim (Muwatta’ Malik & Sunan al-Bayhaqi).

JUGA KALAU BELIAU MAMPU..SILA RUJUK ATHAR YANG SAMA DALAM MUWATTA' MALIK DI BAWAH BAB 'USYUR AHL AL-DHIMMAH...

BARANGKALI OLEH KERANA ISTILAH CUKAI TIADA DISEBUT MENYEBABKAN BELIAU TIDAK BERSETUJU DENGAN CUKAI..

LIHAT JUGA FATWA AL-AZHAR DARIPADA SYEIKH ATIYYAH SAQAR TENTANG CUKAI:

الضرائب فريضة فرضها ولى الأمر لحاجة البلد إليها ، وطاعته فى المصلحة واجبة ، ولا تجوز مخالفته قال تعالى { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم } النساء : 59 ، على أن تكون عادلة فى تقديرها وجبايتها وإنفاقها ، يقول ابن حزم : وفرض على الأغنياء من أهل كل بلد أن يقوموا بفقرائهم ، ويجبرهم السلطان على ذلك إن لم تقم الزكوات بهم ، ولا فى سائر أموال المسلمين . وفى حديث مسلم " على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره ، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة

Terjemahannya secara umum: Cukai adalah fardu/ketetapan yang ditetapkan oleh pemerintah kerana keperluan negara kepadanya. Mentaati pemerintah kerana maslahah padanya adalah wajib dan tidak harus bercanggah dengannya berdasarkan ayat (al-Nisa':59). Dengan syarat cukai itu mestilah adil pada kadar penentuannya, kutipannya dan agihannya. Berkata Ibn Hazam: Diwajibkan kepada orang kaya di setiap negeri untuk membantu orang faqir. dan dipaksa/diwajibkan oleh pemerintah untuk tujuan itu sekiranya zakat tidak mencukupi..sebuah hadith riwayat Muslim mengatakan:Menjadi tanggungjawab setiap individu Muslim untuk mendengar dan mematuhi arahan pemimpin sama ada yang disukai atau dibenci (akan arahan itu) selagimana mereka tidak menyuruh melakukan maksiat, apabila mereka menyuruh melakukan maksiat, maka tiada boleh lagi mendengar dan taat (Sahih al-Bukhari & Muslim)..FATWA AL-AZHAR, MEI 1997..

BARANGKALI SYEIKH ATIYAH SAQAR JUGA BERTUJUAN UNTUK MEMESONGKAN UMAT ISLAM DENGAN AYAT DAN HADITH YANG SAMA SAYA GUNAKAN DALAM FORUM TERSEBUT.

APABILA SEORANG FORUMER MEMBALAS,TIDAK BERSETUJU DENGANNYA SERTA MEMBAWA PENDAPAT USTAZ ZAHARUDDIN (KAWAN SAYA DALAM BIDANG FIQH)..INI JAWAPANNYA..

Ustaz Zaharuddin.net ni memang tersohor tak bersumber.

SETAKAT INI USTAZ ZAHARUDDIN MEMANG AHLI DALAM BIDANG FIQH DAN PENDAPATNYA SERING DILAPIK DENGAN DALIL,KAEDAH USUL FIQH DAN SEBAGAINYA..JANGAN GOPOH BRO..NAMPAK SANGAT ANTA JAHIL...APA PENDAPAT ANDA? SAYA MEMANG TAK MAHU LAYAN ORANG SEBEGINI..NAMUN ...BELIAU PERLU DITEGUR UNTUK LEBIH MENJAGA LIDAH DAN JARI..SILAP CAKAP ATAU SILAP TAIP...BOLEH DAPAT DOSA KERING..

BACA POSTING SAYA DI BAWAH SANA NU..ADAKAH MENGUTIP CUKAI HARAM..FAHAM BETUL2..ITULAH ISI FORUM TERSEBUT..SAYA MEMANG MASIH JAHIL DAN BERTAQLID..NAMUN SAYA BERTAQLID KEPADA DR YUSUF AL-QARADAWI DAN SYEIKH ATIYYAH SAQAR KERANA KEDUANYA ADALAH ULAMA YANG MENJADI RUJUKAN MSA KINI..ANDA NAK BANDINGKAN DIRI ANDA DENGAN MEREKA..RASANYA DARIPADA TULISAN ANDA..UMPAMANYA LANGIT DAN BUMI..

KALAU ANDA TIDAK BERSETUJU JANGAN MUDAH MENUDUH...SAYA CUBA MENYESATKAN ORANG, SAYA MEMUTARBELITKAN AYAT-AYAT AL-QURAN, SAYA MENTAFSIR MENGIKUT NAFSU SERAKAH DAN BANYAK LAGI..ADAKAH ANDA MAMPU MENGETAHUI RAHSIA DI DALAM HATI SAYA?

SAYA BERSEDIA MEMAAFKAN KEJAHILAN ANDA WALAUPUN ANDA TIDAK MAHU MEMINTA MAAF KEPADA SAYA KERANA SAYA BERANGGAPAN ANDA SEBENARNYA JAHIL DAN GOPOH..MEMANG SIKAP MANUSIA GOPOH..BARTAUBATLAH!

VIDEO BIADAB???

APA TINDAKAN KITA? JANGAN HANYA SIBUK BERPOLITIK..DENGAR PADA SKRIP YANG DIBACA MEMANG SUARA ORANG MELAYU..APA TINDAKAN KITA?

TRANSPLANT DITUNDA KE 20 MEI 2010

Semalam (3 Mei 2010), penyelaras transplant Hospital Selayang teleon dan memberitahu, pembedahan saya ditunda ke 20 Mei kerana pakar bius hendak pastikan saya benar-benar sembuh sepenuhnya daripada semua sakit sekurang-kurangnya 2 minggu sebelum pembedahan...soo Redha ajelah..mungkin ada hikmahnya. Tolong doakan saya

KIDNEY TRANSPLANT ON 6 MAY 2010

Setelah menunggu selama 2 tahun (sejak 2008), akhirnya saya mendapat tarikh pembedahan untuk buah pinggang baru. Penantian ini berakhir setelah ibu saudara saya (adik mak saya)bermurah hati mendermakan sebuah buah pinggangnya kepada saya.

Proses penyesuaian pada peringkat penderma memakan masa hampir 2 tahun. Pada asalnya, kakak saya hendak mendermakan buah pinggangnya, tetapi pada peringkat terakhir ujian penyesuaian, ternyata kami tidak memiliki beberapa kesesuaian yang menyebabkan pihak Hospital Selayang terpaksa menolaknya dan memilih Mak Cik saya sebagai calon penderma kedua.

Saya amat berteima kasih kepada mak cik saya kerana sanggup memberikan sebuah harta miliknya yang tidak boleh ditukar ganti...inilah hikmahnya hubungan persaudaraan. Lebih-lebih lagi..beliau adalah adik kepada ibu saya. Benarlah sabda nabi : Ibu saudara (sebelah ibu) berada pada kedudukan yang setanding dengan ibu (sendiri). (Sahih al-Bukhari).

Benar juga suruhan Allah yang mahu kita senantiasa menjaga tali silaturahim. FirmanNya: al-Nisa'[4.1] Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu (Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu pasangannya (isterinya - Hawa), dan juga yang membiakkan dari keduanya - zuriat keturunan - lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut-yebut namaNya, serta peliharalah hubungan (silaturrahim) kaum kerabat; kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu.



Juga sabda nabi:

أَسْرَعُ الْخَيْرِ ثَوَابًا الْبِرُّ وَصِلَةُ الرَّحِمِ

Kebaikan yang paling cepat dibaerikan pahalanya adalah kebaikan dan menyambung tali silaturahim (Sunan Ibn Majah).

Dahulu semasa mak cik saya ini menghadapi masalah, saya banyak membantu dan melegakan kesedihannya...dan sekarang saya mendapat balasan yang terlebih baik daripadanya.

Semasa salah seorang doktor di Hospital Selayang memeriksa status jantung saya(untul salah satu prosedur sebelum pembedahan), beliau bertanya: Siapa yang hendak dermakan buah pinggang? Saya jawab: Mak cik saya. Secara spontan doktor tersebut berkata: Mak cik awak memang sayangkan awak! Saya terharu dengan kata-kata tersebut. Bukan semua yang bernasib baik seperti saya. Mungkin Allah sudah memakbulkan doa saya yang dipohon agar disembuhkan daripada penyakit ini semenjak tahun 2001 lagi.

Semoga pembedahan ini berjalan lancar dan marilah sama-sama kita berdoa agar saya sihat semula dan mampu lebih berbakti kepada agama Allah. Juga kurniakanlah kesejahteraan kepada mak Cik saya..SITI AESAHAH BT HAJI MOHD NOOR. Semoga kami tetap bersama di dunia dan di akhirat (dalam syurga).

Selepas sihat nanti, setiap langkah dan bakti saya kepada agama Allah (dengan segala kepakaran saya), pahalanya pasti turut mengalir sama kepadanya..AMIN!

ALHAMDULILLAH..TAK POTONG SIKIT PUN!

Rakaman rancangan Isu RTM dibuat pada Jumaat 23 April di RTM. Pada bahagian akhir, saya membuat sedikit teguran kepada LHDN & kerajaan. Teguran itu bunyinya agak pedas dan keras..saya risau juga kalau-kalau RTM akan memotong..Rupanya pihak LHDN sudah meminta kepada penerbit agar langsung tidak memotong apa yang saya cakap. Natijahnya..Alhamdulillah semuanya dimasukkan tanpa potong..

SEDERHANA MENGUNDANG PUJIAN, BERMEWAH MENGUNDANG KEJIAN

Gambar ni saya jumpa dalam facebook..kawan masukkan.

Sekadar nak cerita..kira-kira 5 tahun lepas..saya balik kampung semasa cuti dan seperti biasa abang yang bekerja di Kota Bharu minta saya hantarkan ke tempat kerja. Hari tu hari Sabtu, kira-kira jam 8 pagi lebih..Untuk cepat sampai dan mengelakkan kesesakan, saya memilih untuk menggunakan motrsikal dan melalui jalan alternatif melalui Kedai Lalat (sekarang Kota Jembal) dan Pulau Melaka (kampung Nik Aziz). Bagi penduduk setempat, jalan kampung melalui Pulau Melaka boleh menyingkat perjalanan kira-kira 2-3 minit.

Ketika melalui jalan kampung tersebut, tiba-tiba saya ternampak seorang lelaki tua memikul senapang patah, berkasut but getah dan berkopiah sedang mencantas semak di tepi jalan itu. Kami tidak merasakan apa-apa menarik dengan gaya orang tua ini kerana itu situasi biasa di kampung-kampung. Bila menghampiri lelaki tersebut, kami terkejut kerana..beliau adalah Dato Nik Aziz...bila dilihat disekeliling, tiada pengawal peribadi yang mengiringinya..sayangnya masa tu kami tidak bawa kamera..kalau tidak mungkin gambar seperti gambar di atas dapat dilihat..

RENUNG TAJUK DI ATAS..KESEDERHANAAN MENGUNDANG PUJIAN, KEMEWAHAN MENGUNDANG CELAAN DAN PRA SANGKA..Kemewahan juga boleh membuahkan kejahatan sebagaimana firman Allah:

al-'Alaq [96.6] Ingatlah! Sesungguhnya jenis manusia tetap melampaui batas (yang sepatutnya atau yang sewajibnya),

[96.7] Dengan sebab ia melihat dirinya sudah cukup apa yang dihajatinya (kaya).

RUMAH AKU KENA MASUK PENCURI, TAQDIR ALLAH DAN BERKAT DOA!

Hari ini (Khamis @15 Mac 2010) cukup meletihkan, meresahkan dan menggerunkan apabila mendengar cerita Mujtaba yang diacukan pisau oleh penceroboh rumah kami malam tadi (Khamis @ 15 Mac 2010 @ 2-3 pagi). Pagi-pagi lagi saya diganggu oleh isteri saya yang bertanyakan di manakah telefon bimbitnya. Setelah menelefon berkali-kali, masih tiada nada dering. Setelah bersiap untuk ke tempat kerja, saya dapati dompet saya di bawah pun kehilangan sesuatu iaitu sampul duit RM 150 yang diperolehi daripada salah satu kelas Tafsir saya. Yang peliknya dompet tidak terusik begitu juga baki duit-duit lain.

Semasa dalam perjalanan ke tempat kerja dan sekolah anak-anak, Khairi (jiran dari rumah no 37 Jalan SM 1/1) menghantar sms mengatakan rumah jiran sebelah kiri saya (Guna @ no 47) dipecah masuk pencuri malam tadi. Mujtaba tiba-tiba memberitahu bahawa malam semalam dia melihat dengan jelas seorang lelaki memakai topi putih berbaju hitam duduk mencangkung dalam biliknya menyelongkar laci almari Asma dan Adna. Mujtaba tersedar lalu bertanya…(siapa tu) Walid ke?...Lelaki itu menjawab..siapa tu? Suspek menggunakan telefon bimbitnya untuk menyuluh keadaan bilik dan sambil itu, dia mengacukan pisaunya kepada Mujtaba. Mujtaba sengaja memejamkan mata untuk berpura-pura tidur. Setelah gagal memperolehi apa-apa,suspek keluar dari drying area bilik Mujtaba, membuka Grill kemudiannya memanjat ke rumah Guna.

Saya yang mendengar cerita Mujtaba terkejut besar, rupanya, sampul duit dan telefon isteri saya itu memang angkara si penceroboh. Setelah menghantar anak-anak saya ke sekolah, segera balik ke rumah dan dibawa masuk ke rumah Guna untuk memerhatikan keadaan sekeliling. Ternyata si penceroboh/pencuri amat handal dan licik. Semua kunci rumah Guna dan saya dibuka tanpa bekas. Suspek disyaki masuk ikut pintu dapur rumah saya, kemudiannya mengambil duit dan HP isteri lalu menuju ke atas masuk ke bilik Mujtaba. Suspek mengunci pintu bilik Mujtaba dan menyelongkar laci almari. Ketika inilah Mujtaba tersedar kehadirannya.

Yang menariknya, saya tersedar jam 4:30 untuk membuka suis utama yang tertutup kerana litar pintas. Seperti biasa saya akan menjengah bilik anak-anak dan mendapati biliknya terkunci. Saya masuk melalui tandas dan mendapati semuanya baik. Mungkin saya sudah terlewat hampir sejam dua.

Malamnya selepas selesai kuliah maghrib di surau, saya bersama Guna bergegas ke Balai Polis Selayang untuk membuat laporan. Kami sekeluarga pergi kerana Mujtaba adalah saksi utama yang melihat suspek. Kami berada di Balai Polis sehingga jam 11:30 malam. Polis kemudian datang untuk membuat siasatan pada jam 1 pagi. Polis mendapati grill belakang rumah Guna ada ruang kosong yang cukup untuk memuatkan tubuh suspek. Guna kerugian hampir RM 20,000 termasuk duit tunai RM 1500 & barangan kemas ibunya.

ANALISIS PERISTIWA:



1- Setiap hari saya membaca ayat al-Kursi & wirid-wirid lain sebagai pendinding diri, rumah & anak isteri. Pendinding itu terdapat pada beberepa tempat iaitu:

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Ertinya: Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lah Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya). Apabila sampai pada ayat di atas, saya akan fokus sambil berdoa-Engkau mampu menjaga seluas langit dan bumi, maka tolonglah senantiasa jaga diriku, isteriku, anak-anakku & harta bendaku.

Juga pada ayat ke 2 & 3 surah al-Falaq:
مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

Ertinya: (Aku mohon perlindunganMu) dari kejahatan semua makhluk (pencuri!!!), juga dari kejahatan malam bila ia semakin gelap (orang buat jahat seperti kisah di atas berlaku pada lewat malam).

Juga doa nabi :

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Ertinya: Dengan Nama Allah yang tidak akan memberi mudarat bersama namaNya sesuatu apa pun di langit dan di bumi , dan dialah yang Maha Mendengar dan Maha Melihat.

Sesiapa yang membaca doa ini apa-apa pun tidak akan dapat memberi mudarat padanya (Sunan Abu Dawud, al-Tirmidhi, IBn Majah dan Musnad Ahmad)

Seperti yang saya perhatikan, banyak perkara tidak logic berlaku pada malam itu..banyak barang-barang berharga yang saya letakkan di atas meja di ruang tamu bawah, antaranya- semua kunci rumah, kunci motosikal (bersama alarm), kunci kereta isteri (Viva), kunci Honda City, External Hard Disc 500 Gz, beg duit isteri, beg duit saya dan beberapa item berharga lagi. Namun yang peliknya hanya HP isteri saya yang murah serta sampul duit yang berada dalam dompet sahaja yang disambar.

Sebelah bilik tidur Mujtaba pula saya letakkan note book UIA yang bernilai hampir RM 6000 secara terbuka yang tidak langsung diusik. Saya yakin berkat doa-doa di atas telah menghalang selera dan idea si pencuri untuk mengambilnya.

Benarlah kata nabi :

لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ

Ertinya: Tidak akan tertolak Qada’ itu kecuali dengan doa dan tidak akan menambah pada umur kecuali kebaikan (Sunan al-Tirmidhi).

Saya percaya sekiranya saya langsung tidak mengamalkan doa-doa yang disarankan oleh nabi SAW itu, pastinya kerugian saya akan lebih besar. Bahkan mungkin boleh membawa kepada kecederaan anak-anak atau kehilangan nyawa.

2- Keyakinan Mujtaba dengan doa nabi. Saya memang selalu berpesan kepada anak-anak agar senantiasa membaca doa di atas
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Mujtaba menceritakan ketika dia mendapati lelaki itu cuba mengacukan pisau kepadanya, dia berpura-pura tidur dan membaca doa tersebut sebanyak mungkin dalam hatinya. Ajaibnya, pencuri beranggapan dia masih tidur dan tidak menyentuhnya walaupun dia sudah tersedar dan menegeur …siapa tu? Walid ke? Bayangkan kalau saya tidak berdoa untuk anak-anak? Dan dia sendiri pun tidak berdoa dengan doa itu, apa akan jadi pada dirinya, adik-adiknya ? yang berusia 8 tahun dan 6 tahun (kedua-duanya perempuan)


3-Persoalan taqdir.Kadangkala orang bertanya mengapa masih kena rompak dan curi sedangkan kita sudah berdoa? Jawapannya amat senang:usaha kita walau sehebat mana sekalipun, sama sekali tidak akan dapat menolak taqdir Allah yang sudah ditetapkan semenjak azali. Tambahan pula kita juga tidak mengetahui apakah taqdir kita, oleh itu langkah terbaik ialah dengan mengambil langkah berjaga-jaga dan senantiasa berdoa kepada Allah kerana doa adalah senjata orang mu'min (Mustadrak al-Hakim).

Firman Allah:

قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

al-Tawbah[9.51] Katakanlah (wahai Muhammad): "Tidak sekali-kali akan menimpa kami sesuatu pun melainkan apa yang telah ditetapkan Allah bagi kami. Dia lah Pelindung yang menyelamatkan kami, dan (dengan kepercayaan itu) maka kepada Allah jualah hendaknya orang-orang yang beriman bertawakal".

Juga firman Allah:

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
al-Hadid[57.22] Tidak ada sesuatu kesusahan (atau bala bencana) yang ditimpakan di bumi, dan tidak juga yang menimpa diri kamu, melainkan telah sedia ada di dalam Kitab (pengetahuan Kami) sebelum Kami menjadikannya; sesungguhnya mengadakan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.

4- Senantiasa berdoa ketika senang menjadi rahsia maqbulnya doa ketika susah seperti kisah nabi Yunus:

وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ


al-Saffat[37.139] Dan sesungguhnya Nabi Yunus adalah dari Rasul-rasul (Kami) yang diutus. [37.140] (Ingatkanlah peristiwa) ketika ia melarikan diri ke kapal yang penuh sarat. [37.141] (Dengan satu keadaan yang memaksa) maka dia pun turut mengundi, lalu menjadilah ia dari orang-orang yang kalah yang digelunsurkan (ke laut). [37.142] Setelah itu ia ditelan oleh ikan besar, sedang ia berhak ditempelak.
[37.143] Maka kalaulah ia bukan dari orang-orang yang sentiasa mengingati Allah (dengan zikir dan tasbih), [37.144] Tentulah ia akan tinggal di dalam perut ikan itu hingga ke hari manusia dibangkitkan keluar dari kubur.

Para ulama' Tafsir mengatakan, antara rahsia penerimaan doa Yunus ketika kesusahan dalam perut ikan itu adalah kebiasaannya berdoa kepada Allah ketika senang.


KESIMPULANNYA..SAYA PERLU LEBIH BERINGAT DENGAN KESELAMATAN RUMAH, SELAMA INI KITA BERANGGAPAN KUNCI SELAPIS SUDAH CUKUP, TERBUKTI..IKHTIAR KITA MASIH RENDAH..KUATKAN LANGKAH KESELAMATAN DAN BERDOA KERANA ALLAH SAHAJA KUASA YANG MAMPU MENGHALANG SI JAHAT YANG CUBA MELAKUKAN BENCANA KEPADA HARTA KITA..PESANAN KEPADA SEMUA PENDUDUK SELAYANG MULIA..BERHATI-HATI SELALU DENGAN KESELAMATAN RUMAH ANDA KERANA MENGIKUT INSP REEZAL (PEGAWAI PENYIASAT BALAI POLIS SELAYANG YANG MELAKUKAN SIASATAN SEMALAM)..SELAYANG MULIA KAWASAN PANAS...DIHARAP PERSATUAN BERBUAT SESUATU!

ADAKAH MENGUTIP CUKAI HARAAAMMMM?

Setakat kajian, ilmu dan pemerhatian saya yang sikit dan terbatas ini..inilah hasilnya...

Menjelang April setiap tahun, kaunter Lembaga Hasil Dalam Negeri Malaysia akan sesak dengan para pembayar cukai yang menjalankan tanggungjawab murni mereka terhadap Negara. Mengikut akta cukai pendapatan 1967, semua yang mempunyai pendapatan di Malaysia wajib mengisytiharkan pendapatan bercukai mereka. Pendapatan yang mereka perolehi sama ada melalui sector awam atau swasta adalah hasil daripada naungan Negara yang makmur. Tanpa kemakmuran Malaysia, mustahil mereka boleh mencapai pendapatan yang berguna untuk kehidupan mereka. Ringkasnya hubungan antara pembayar cukai dengan kemakmuran Negara umpama simpulan rantai yang saling bertimbal balik dan tidak mungkin dipisahkan. Andai keduanya dipisahkan, sengsaralah rakyat dan pincanglah kemakmuran Negara.

Namun begitu, ada pihak yang mempersoalkan tanggungjawab membayar cukai dengan alasan Islam tidak mewajibkan apa-apa bayaran selain zakat. Mereka juga berhujah dengan sebuah hadith nabi SAW:

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ

Pengutip cukai tidak akan masuk syurga (Sunan Abu Dawud & Musnad Ahmad).

Hadith tersebut seolah-olah menggambarkan tindakan LHDN yang mengutip cukai bagi pihak kerajaan menjadi haram dan zalim. Ia juga membayangkan bahawa semua kakitangan LHDN turut sama bersekongkol dengan pekerjaan haram yang bakal menghalang mereka ke syurga. Sebenarnya hadith di atas perlu dianalisis secara lebih adil dan saksama bagi mengelakkan kekeliruan yang bakal timbul.

Pada asalnya Islam hanya mensyariatkan zakat untuk tujuan mewujudkan keadilan ekonomi dan social dalam masyarakat. Zakat berfungsi untuk mengimbangi jurang ekonomi di antara orang miskin dan orang kaya. Namun begitu, agihan zakat adalah hak Allah yang hanya terbatas kepada 8 kumpulan (asnaf) sahaja dan ia sama sekali tidak boleh disalurkan kepada golongan selain yang telah ditetapkan oleh al-Quran (al-Tawbah[6:60]). Secara logiknya, pihak pemerintah perlu memiliki dana lain (selain zakat) bagi tujuan urus tadbir negara yang lain seperti pendidikan, kesihatan, kemudahan asas, keselamatan dan sebagainya.

Berbeza perihalnya dengan zaman awal Islam, dana untuk tadbir urus Negara Islam Madinah banyak ditampung oleh sumber lain seperti Jizyah: cukai kepala kepada golongan bukan Islam (al-Tawbah[9:29]), Ghanimah: harta rampasan perang (al-Anfal[8:1]), Khumus: 1/5 daripada keseluruhan ghanimah yang diperuntukkan kepada Allah & Rasul (al-Anfal[8:41]) dan Fi’ : harta rampasan perang Islam tanpa berlakunya pertempuran (al-Hasyr[59:6-7]). Rasulullah SAW pula bersikap zuhud dengan menyerahkan kembali bahagiannya daripada Khumus kepada pengurusan Negara Islam. Namun begitu, pergantungan kepada sumber-sumber di atas semakin mengecil dengan berkurangnya Futuhat atau pembukaan wilayah baru Islam.

Sayyidina ‘Umar al-Khattab RA semasa era pemerintahannya telah mengenakan cukai perniagaan sebanyak 10% yang dipanggil ‘Usyur kepada peniaga kafir harbi (bukan Islam dari Negara musuh), 5 % kepada peniaga kafir dhimmi (bukan Islam yang bernaung di bawah Negara Islam) dan 2.5% kepada peniaga muslim (Muwatta’ Malik & Sunan al-Bayhaqi). Pengurangan cukai diberikan kepada peniaga Islam kerana mereka sudah mempunyai tanggungjawab membayar zakat perniagaan pada kadar tertentu.

Mekanisme cukai yang dibuat oleh ‘Umar ini tidak lain adalah untuk menampung perbelanjaan Negara Islam yang semakin mendesak. Berpegang kepada zahir hadith yang menyatakan “pengutip cukai tidak akan masuk syurga” tanpa analisis mendalam, seolah-olah menyifatkan sayyidina ‘Umar masih lagi jahil sunnah nabi dan tidak akan ke syurga. Kenyataan ini ternyata bercanggah dengan sebuah hadith yang menyatakan beliau adalah salah seorang daripada 10 sahabat yang sudah dijamin syurga (Musnad Ahmad). Juga bercanggah dengan arahan Rasulullah SAW yang menyuruh kita mengikut sunnah Khulafa’ al-Rashidin selepasnya (Sunan Abu Dawud, al-Tirmidhi, Ibn Majah & Musnad Ahmad).

Menurut Prof Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam bukunya Fiqh al-Zakat, hadith yang mencela pengutipan cukai itu sebenarnya didatangkan dalam konotasi negatif iaitu (Sahib Muks). Ringkasnya, perkataan Muks merujuk kepada cukai yang dikutip dengan tujuan untuk menambah kekayaan pemerintah yang zalim dan kuncu-kuncunya serta menindas rakyat jelata. Hak rakyat pada cukai itu tidak dikembalikan sebagaimana yang sepatutnya. Akibat daripada cukai sebegini jurang ekonomi antara pemerintah dan rakyat jelata bertambah jauh. Sesetengah raja Arab pada zaman jahiliah biasa mengutip cukai sebegini.

Menurut majoriti ulama’, pengenaan cukai oleh pemerintah sebenarnya berjalan atas asas Islam yang dikenali sebagai Masalih al-Mursalah iaitu sesuatu peraturan baru yang terbukti mempunyai kepentingan dan faedah kepada umum walaupun tidak dinyatakan dengan jelas oleh al-Quran dan al-Sunnah. Dengan kata lainnya, pengenaan cukai oleh pemerintah menjadi peringatan kepada rakyat bahawa mereka bertanggungjawab sepenuhnya untuk menjaga setiap inci bumi yang mereka diami sama ada dengan harta atau jiwa raga mereka (lihat Fatawa al-Azhar di bawah tajuk - الزكاة والضرائب).

Islam menegaskan bahawa para pemerintah wajib ditaati selagi mana mereka tidak menyuruh kepada maksiat. Sabda nabi SAW: Menjadi tanggungjawab setiap individu Muslim untuk mendengar dan mematuhi arahan pemimpin sama ada yang disukai atau dibenci (akan arahan itu) selagimana mereka tidak menyuruh melakukan maksiat, apabila mereka menyuruh melakukan maksiat, maka tiada boleh lagi mendengar dan taat (Sahih al-Bukhari & Muslim). Kepatuhan kepada pemimpin dijelaskan lagi oleh al-Quran : Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu (al-Nisa’[4.59]).

Contoh terbaik bagi menimbulkan semangat patriotism kepada Negara dalam konteks membayar cukai, ialah kisah peperangan Tabuk yang berlaku pada musim panas tahun ke 9Hijrah. Demi untuk menjaga kedaulatan Negara Islam Madinah, baginda Rasulullah SAW telah mengerah penduduk Islam Madinah ke sempadan Syam (Tabuk) bagi menyekat kemaraan tentera Rom yang berhasrat untuk menakluk bumi Madinah. Misi perang Tabuk bukan hanya melibatkan pengorbanan jiwa raga, bahkan lebih utama lagi melibatkan pengorbanan harta.

Surah al-Tawbah (surah ke 9) yang merekodkan peristiwa perang ini mengarahkan umat Islam Madinah keluar berjihad bersama Rasulullah SAW dengan harta dan jiwa raga mereka. Cara al-Quran yang mendahulukan sebutan jihad dengan harta sebelum jihad dengan jiwa jelas membuktikan keutamaan sumbangan harta kepada Negara mengatasi perkara lain (al-Tawbah[9:44,81 & 88]). Teori ini disokong lagi oleh ayat-ayat lain dalam al-Quran yang juga mendahulukan jihad harta sebelum jihad jiwa al-Nisa’[4:95], al-Anfal[8:72], al-Tawbah[9:20], al-Hujurat[49:15]).

Allah juga mencela sikap kedekut sesetengah orang Islam yang enggan membelanjakan hartanya untuk mengisi dana perang. Firman Allah: Dan belanjakanlah (apa yang ada pada kamu) kerana (menegakkan) agama Allah, dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan (dengan bersikap bakhil); dan baikilah (dengan sebaik-baiknya segala usaha dan) perbuatan kamu; kerana sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya
(al-Baqarah92:195]).

Pembayaran cukai kepada Negara sebenarnya mengandungi manifestasi jihad harta kerana keselamatan Negara adalah agenda utama pemerintah sesebuah Negara dan pastinya segala bajet melibatkan aspek keselamatan berpunca daripada sumber cukai yang dibaktikan oleh setiap rakyat.

Setiap sen yang disumbangkan kepada Negara dalam bentuk cukai seumpama sedekah jariah kepada negara yang telah berjasa sekian lama memayung kita. Apabila membayar cukai, kita mesti menanamkan rasa bangga dengan kemajuan Negara seperti bangganya seorang ayah atas kejayaan anaknya. Si ayah tanpa segan silu akan berkata: Itulah anak saya. Kejayaannya itu adalah hasil titik peluh saya yang mendidiknya semenjak kecil. Dalam konteks Negara, dialog itu dibayangkan berbunyi : Inilah Malaysia yang makmur hasil daripada sedekah jariah saya dalam bentuk cukai kepadanya. Saya mempunyai saham dalam setiap inci kemajuan yang dimiliki oleh bumi Malaysia.

*** DULU SEBELUM BACA SENDIRI MENGENAI CUKAI, BAYAR DENGAN RASA TERPAKSA..TAPI SEKARANG..ADALAH SEDIKIT KESEDARAN..TAPI SAYA TETAP LEBIHKAN BAYAR ZAKAT..ITU MENJADI CABARAN KEPADA LEMBAGA HASIL UNTUK ISLAMKAN SISTEM CUKAI..TAPI BAGAIMANA?

CABARAN PENGUJI KEMAMPUAN DIRI?

Lama benar tak menulis dalam blog ni, sibuk sangat dengan tugasan. Budak UIA baru habis exam, so kami para pengajar pun sibuk dengan marking, result entry dan sebagainya. Inilah sebabnya lama saya tak menulis.

Tajuk kali ini pula sengaja ditulis sedemikian sebagai suatu tarikan. Insya Allah, saya akan ke udara dengan lembaga hasil pada 23 April 2010 di RTM 1 jam 10 malam membicarakan tajuk mengutip cukai HARAM?



Pihak LHDN sengaja memberikan tajuk sedemikian untuk lebih menarik perhatian penonton. Pada pihak saya pula, saya tidak bermasalah untuk bercakap di khalayak, namun begitu, berforum secara terbuka dan langsung di TV adalah suatu cabaran baru yang belum pernah dicuba. Saya percaya, untuk maju ke hadapan kita perlu mencuba sesuatu yang baru dan mencabar..Isu forum itu akan diambil daripada hadith ini....


لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ

Ertinya: Pengutip cukai tidak akan masuk syurga (Sunan Abu Dawud & Musnad Ahmad)
Soalannya, sekiranya pengutip cukai tidak akan masuk syurga..bagaimanakah pula dengan badan bertugas seperti LHDN dan para pekerjanya?

Anda tahu jawapannya? boleh kongsi dengan saya di ruangan komentar..saya alu-alukan.

Saya sudah tahu jawpannya, cuma ingin melihat sudut lain dari anda secara lebih luas..bantulah saya!

Namun saya merasa, saya adalah jenis orang yang pantang dicabar