SITI HAMPIR MURTAD!

Pada suatu hari,semasa mengambil isteri saya (peguam) pulang daripada Mahkamah Rawang/Selayang,kami ditumpangi oleh seorang wanita yang dikenali sebagai Siti. Di sepanjang perjalanan kami berbual panjang tentang keluarganya. Antara yang menarik mengenai Siti ialah,beliau seorang janda beranak tiga dan telah mengikut arwah bapanya memeluk Islam beberapa tahun dahulu. Boleh dikira sebagai berstatus MUALAF. Beliau telah berkahwin dengan seorang lelaki yang mengikutnya anak seorang Ustaz dengan harapan mendapat bimbingan mempelajari Islam secara lebih mendalam.

Malangnya setelah sekian lama berkahwin, suaminya mulai menunjukkan tabiat buruk dengan menghabiskan duit gajinya untuk berjudi. Disebabkan masalah ini,hubungan rumah mereka makin goyah. Seringkali Siti dan anak-anak menjadi mangsa. Pernah sekali kerana kalah judi, suaminya pulang mengamuk dan memukul Siti dan anak-anak dengan tukul besi. Peristiwa itu akhirnya membawa kepada perceraiannya. Sebelum bercerai Siti pernah ditipu oleh suaminya untuk menandatangani satu surat perjanjian yang katanya hanya surat biasa. Surat itu rupa-rupanya surat perjanjian hutang judi suaminya dengan Along atau ceti India. Dianggarkan nilai hutang itu ialah RM 10,000.

Selepas bercerai, Siti telah didatangi oleh Ceti tersebut meminta beliau menyerahkan kad ATM gajinya. Siti pada masa itu bekerja sebagai pembantu am rendah di Hospital Kuala Lumpur dengan gaji bulan lebih kurang RM 1000. Ceti itu memberitahu Siti bahawa beliau perlu menjelaskan hutang suaminya secara ansuran kerana telah bersetuju untuk menandatangani surat perjanjian dahulu. Nilai pokok dan bunga yang perlu dijelaskan pada setiap bulan ialah RM 1300. Bermula daripada penyerahan kad ATM itu, hidup Siti mulai terjerumus ke lembah neraka dunia. Hidupnya merana kerana terpaksa mengharap belas ihsan kawan-kawan dan saudara mara. Pernah beberapa kali Siti cuba membunuh diri dengan menelan pil tidur, akan tetapi Allah masih menyayanginya untuk meneruskan perjuangan hidup.Di samping itu, beliau juga terpaksa menyara 3 orang anak-anaknya yang sudah dewasa dan bersekolah menengah dan rendah.

Semasa di dalam perjalanan, saya bertanya pernahkah ada orang yang menawarkan untuk membantu? Beliau menjawab ada dua tiga orang teman sepejabat pernah menawarkan bantuan, tetapi meletakkan syarat agar Siti memuaskan nafsu binatang mereka barang semalam dua. Tetapi semua pelawaan biadap itu ditolak oleh Siti yang tahu dosa pahalanya. Saya terkejut dengan pengakuan ini,lalu sebelum menurunkan Siti di Kepong, saya dan isteri menghukurkan RM 50 kepadanya. Siti terkejut kerana beliau belum pernah menemui orang yang pemurah dan begitu senang membantunya hanya setelah mendengar sekali sahaja ceritanya. Setelah peristiwa itu kami tidak mendengar lagi kisah Siti sehinggalah pada satu hari Siti menghubungi isteri saya menceritakan masalahnya yang terbaru iaitu dia dan anak-anaknya diarahkan keluar dari Flat Pekeliling oleh pihak DBKL kerana gagal membayar sewa rumah, bil api dan air.

Pada masa itu Flat Pekeliling sedang dikosongkan oleh pihak DBKL. Penempatan baru di Taman Seri Rampai hanya akan diberikan kepada penyewa sekarang yang tidak mempunyai hutang. Dianggarkan hutang Siti dengan pihak DBKL, Syabas dan TNB pada masa itu ialah RM 4000. Dengan ceti RM 13000, dengan saudara mara dan kawan-kawan RM 6000. Bayangkan, dengan gaji yang habis disapu oleh Ceti Haram, anak-anak yang hendak diberi makan dan disara persekolahan mereka,sewa rumah,bil api air,tambang pergi kerja. Ditampah lagi dengan ugutan bekas suaminya dengan berbagai-bagai ugutan seperti hendak disimbah asid, sememangnya Siti pada masa ini hampir lemas dengan kezaliman dunia di sekelilingnya.

Ketika hampir tenggelam dalam kelemasan hidupnya, Siti telah ditawarkan bantuan oleh seorang teman sepejabatnya (Aktivis Kristian berbangsa India). Setelah berbincang dengan sebuah gereja di Petaling Jaya, pihak gereja tersebut bersetuju membantu Siti dengan bantuan berjumlah RM 100,000 dengan syarat anak-anaknya perlu diserahkan kepada pihak gereja untuk dimasukkan ke sekolah tertentu. Kita mungkin tertanya-tanya dimana pihak zakat pada ketika ini? Siti sebenarnya sudah sekian lama mendapat bantuan pihak zakat, tetapi untuk menyelesaikan hutang-hutangnya tersebut agar sukar kerana pihak zakat masih mempunyai ramai lagi fakir miskin yang perlu diurus.

Mengetahui situasi hidup mati Siti ini, saya mulai menghubungi para murid saya melalui sms (mengandungi no telefon Siti dan status mualafnya)dengan harapan keajaiban akan berlaku kepada Siti. Setelah beberapa ketika, bekas murid saya Dr. Sarah (pakar gigi berpengkalan di Taman Tun Dr. Ismail) membalas sms saya dan menyatakan kesudiannya membantu Siti. Pada malam berikutnya Dr. Sarah dan suaminya Abang Azman(senior engineer di UEM) pergi menziarahi Siti dan anak-anak. Setelah masuk sendiri ke neraka hidup Siti, Dr Sarah menitiskan air matanya. Dr. Sarah menceritakan, pernah anak sulung Siti menulis surat kepada gurunya menyatakan beliau ingin membunuh diri kerana kemiskinan ibunya. Ketika lawatan itu hampir keseluruhan Flat Pekeliling sudah dikosongkan. Dengan keadaan ini, keselamatan keluarganya juga mungkin terancam.

Setelah lawatan itu, kami (saya, Dr. Sarah dan Abang Azman) memutuskan untuk membantu Siti secara serius dengan mengumpulkan dana khas. Kami mengutamakan untuk melepaskan Siti daripada masalah pokoknya iaitu hutang dengan ceti. Diringkaskan cerita, Dr. sarah berjaya membantu menyelesaikan hutang Siti dengan ceti haram itu dan seterusnya membantu Siti hidup berdikari. Terbaru, saya dan isteri mendapat berita yang Siti sudah berkahwin baru dengan seorang India Mualaf dan mulai memakai tudung dan sudah mampu membeli sebuah kereta kancil second hand. Kami menghela nafas panjang kerana berjaya menyelamatkan saudara seIslam daripada masalah yang paling menakutkan iaitu murtad! Namun begitu ramai lagi di luar sana yang menghadapi masalah yang serupa dengan Siti atau lebih lagi.

Kita mengharapkan agar orang-orang kaya jangan hanya tahu membazir harta mereka dengan pembaziran yang tidak berfaedah. Malam semalam (15/11/2008)saya dan isteri bertemu dengan seorang wanita yang menceritakan bagaimana dua pupunya berkahwin dengan seorang selebriti menghabiskan ratusan ribu ringgit untuk belanja perkahwinan. Kos bunga-bungaan segar yang diimport untuk menghias dewan persandingan saja bernilai ;lebih RM 40,000. Jumlah ini juga menjadi nilai penyelamat akidah orang-orang seperti Siti. Ada juga kawan saya dengan kagumnya menceritakan bagaimana muridnya, seorang Datin yang melaram dengan jam tangan bernilai puluhan ribu ringgit. Janganlah asyik dengan harta anda, ketahuilah bahawa di dalam setiap sen harta kita ada hak orang lain yang perlu kita tunaikan.

Kesimpulan daripada coretan kali ini ialah, sedarlah semua terutamanya para ustaz, luaskan tugas anda.Bukan hanya menyampaikan agama, tetapi ubati penyakit masyarakat dengan segala kemudahan dan 'connection" yang anda miliki. Kalau anda memiliki para murid yang kaya, bantulah mereka untuk membantu golongan yang tidak bernasib baik seperti Siti. Orang-orang kaya ini sebenarnya amat pemurah, tetapi mereka telah berada di puncak bukit dan sukar melihat orang di kaki bukit yang merana. Biarlah kita yang menjadi jambatan penghubung di antara dua kelas masyarakat ini. Fahamilah tugas anda yang sebenar iaitu membimbing semua lapisan masyarakat ke arah penghayatan Islam yang sebenar dan mengenali Allah. Usahlah lagi menghabiskan masa membincangakan isu remeh temeh dan khilafiah.

Kisah ini cuma satu daripada kisah yang saya ditakdirkan Allah menemuinya untuk disampaikan kepeada anda semua.

Kalau kita tidak mampu untuk mengIslam orang bukan Islam, sekurang-kurangnya jagalah saudara Islam kita yang sudah Islam dariapada terjerumus kembali ke lembah murtad .

ABDULLAH BUKHARI

BELAJAR DARI MUALAF

Di awal semester, semasa mendapat senarai nama untuk subject TQB 1000E,saya terpandang satu nama di dalam senarai itu;Santiago Solah Mora. Saya tertanya-tanya,ini mungkin tersilap daftar ni? Selepas satu kelas berlalu, tuan punya nama itu menghadirkan dirinya ke kelas. Where do you come from brother? I am from Colombia Sir. Saya terpegun, kerana inilah kali pertama bertemu dengan student daripada Latin America. As far as I'm concern! you are the only Colombian in IIUM right? Beliau mengangguk. Saya menyambung soalan, You were born Muslim or convert? I embraced Islam 3 years ago when I was on a trip to Egypt. Actually Santiago, what make you choose Islam? Through reading! I read all about the religions and when I was in the University level (back in Colombia) my focus was narrow down to the Bible and Holy Quran. Finally, I was sure that Islam is the right religion!


Dari kiri;penulis,Santiago,Hanan,Diyana

Beliau sudah berkahwin, isterinya juga Muslim daripada Colombia bernama Hanan. Setiap mereka mempunyai sejarah penemuan Islam yang tersendiri yang menarik untuk dikongsi bersama. Kedua-duanya berasal daripada mazhab Kristian yang berbeza. Namun apa yang pasti, penemuan mereka kepada hidayah Islam adalah berdasarkan kepada kecintaan yang mendalam kepada ilmu pengetahuan. Di dalam kelas saya, apabila saya menghuraikan beberapa isu berkaitan dengan makna sesuatu ayat-ayat al-Quran, kebanyakan pelajar yang "Islam Asal" hanya terdiam tidak dapat menyampuk atau berkongsi pendapat,akan tetapi Santiago boleh menambah apa yang saya sebutkan. Ini menunjukkan yang beliau benar-benar membaca dan memahami al-Quran.Menurutnya, beliau mengambil masa hampir setahun untuk menghabiskan studynya kepada al-Quran. Selepas 6 bulan membaca dan memahami al-Quran, beliau mulai berhenti meminum arak dan memakan babi.

Pernah semasa satu cuti semester, saya menjemput Santiago atau nama Islamnya Abdullah ke Kelantan. Beliau bersama isterinya anak perempuannya (Rebecca) tinggal di Kelantan hampir seminggu. Benar kata pepatah, kalau nak tahu akhlak seseorang itu kita perlu bermusafir bersama.


Di Jeram Pasu, Pasir Puteh, Kelantan


Apa yang pasti beliau adalah seorang yang begitu berilmu dengan Islam, begitu juga pengamalannya. Dalam banyak keadaan beliau banyak mendahului saya di dalam melakukan ibadah. Inilah yang saya katakan pada tajuk posting kali ini, kita perlu belajar daripada Mualaf kerana mereka lebih menghayati Islam daripada kita. Amat menyedihkan kebanyakan kita yang sudah beragama Islam hampir puluhan tahun, tetapi belum pernah pun walau sekali mengkhatamkan al-Quran dengan memahaminya.

Lalu dengan senang kita menamakan golongan seperti Santiago ini sebagai MUALAF,Sedangkan kita sebenar masih lagi mualaf kerana belum benar-benar menghayati serta mengamalkan Islam seperti mereka. .

Jika hendak dibincangkan tentang isu dakwah pula, mereka juga jauh lebih terkehadapan berbanding kita. Contohnya Hanan, berusaha bersungguh-sungguh untuk menarik ibu bapanya kepada Islam. Ibu bapanya yang sebelum ini tidak pernah mempedulikan tentang kewujudan tuhan, telah mulai merasa kewujudan Allah melalui akhlak yang ditunjukkan oleh Hanan. Semasa berada di Kelantan, Hanan mendapat panggilan telefon daripada ibunya di Colombia. Sebelum itu ibunya telah membaca risalah Isra' Mi'raj yang dihantarnya.

Semasa bercakap di Kelantan itu, ibunya yang sudah mulai mengenali nabi Muhammad s.a.w berkata, I am happy that he is my prophet!. Saya terkejut,itu sebenarnya suatu pengakuan iman. Hanan berkata beliau tidak mahu mendesak ibunya untuk mengucap dua kalimah syahadah. Biarlah ibunya membuat pilihan untuk memeluk Islam setelah benar-benar yakin akan agama ini. Ibunya ini akan datang melawat beliau di Malaysia pada akhir bulan November ini sempena menyambut kelahiran anaknya yang kedua.

Bandingkan situasi kita di Malaysia! Orang yang berbaka Islam hanya sibuk berpolitik, berhibur atau bergaduh sesama sendiri sahaja. Pernahkah kita terfikir, sebelum mati menemui Allah, sudah berapa ramai kita mengislamkan non-muslim? Atau kita hanya sibuk mencari salah orang sahaja.


Santiago @ Abdullah bersama Tuan Guru Nik Abdul Aziz



Santiago ini juga ulat buku, setiap kali bertemu dengannya, beliau banyak mencadangkan buku-buku baru yang berkaitan dengan Islam. Buku-buku itu memang tidak pernah saya jumpa atau baca. Sikap ini juga menjadikan saya malu pada diri sendiri yang masih kurang membaca berbandingnya.

Kesimpulannya, kadang kala kita perlu menilai balik pengamalan dan penghayatan Islam yang kita warisi sejak zaman berzaman. Kalau boleh kita jangan hanya berbangga atau berpuas hati pada Islam warisan yang kita miliki ini. Hargailah iman kita ini dengan sebenar-benarnya. Kita dengan senang dilahirkan di dalam agama yang sempurna ini, lalu ni'mat ini kita abaikan tanpa penghargaan, berbanding mereka yang bersungguh-sungguh mencari hidayah sehingga bertemu dengan Islam. Muhasabahlah diri anda dan belajarlah daripada mereka yang kita panggil MUALAF!

ABDULLAH BUKHARI
KITA SEBENARNYA MASIH MUALAF

BAHAYA ISLAM JAHIL!

Islam jahil adalah istilah yang saya gunakan untuk menggambarkan umat Islam di negara kita yang Islamnya hanya pada nama, tetapi jahil tentang isi kandungan Islam itu sendiri. Mereka ini bagaikan mayat hidup yang hanya berfikir untuk mencari makan dan hiburan. Agama pada mereka adalah ritual semata. Mereka ini boleh jadi kawan-kawan kita atau adik-beradik kita sendiri. Kumpulan ini merupakan kumpulan yang paling besar mendirikan komuniti umat Islam di Malaysia. Kewujudan mereka menjadi cabaran kepada golongan agama.

Oleh itu, kumpulan agama perlu berusaha sedaya mungkin dengan segala wasilah yang ada untuk membimbing mereka ke jalan yang benar. Kejahilan mereka kadang kala boleh membawa mereka kepada berbagai-bagai fahaman yang sesat dan salah. Saya yang terlibat secara langsung dengan masyarakat awam(memiliki beberapa kuliah Tafsir al-Quran mingguan secara tetap di beberapa tempat di Kuala Lumpur)sering kali bertemu dengan kumpulan ini yang melontarkan berbagai-bagai idea yang di luar jangkaan kita.

Antara yang pernah saya bertemu ialah; Al-Quran ini sebenarnya bukan berbahasa Arab tetapi berbahasa Syiria Aramik. Ada kumpulan yang dipimpin oleh seorang ustazah kaya yang memakai baju melayu dan kopiah???? (kumpulan ini wujud di sekitar Bangsar sekitar tahun 1990an,aktiviti hujung minggu kumpulan ini ialah menurun di tempat-tempat sunyi mencari harta karun, kebanyakan anggota atau pengikut ustazah ini ialah golongan elit Bangsar), ada kumpulan yang mengadaptasi idea anti Hadith dan mengamalkan idea gerak rasa, ketua mereka dipanggil baginda Mokhtar (juga kumpulan elit yang sangat kaya)

Pada bulan Ramadhan yang lepas,semasa hendak mula berjemaah Asar di surau dekat rumah saya, kami didatangi oleh sebuah kereta kancil yang masuk ke perkarangan surau. Di dalam kereta ada 2 wanita dan 2 lelaki. 2 orang daripada mereka berambut merah. Kedua-dua wanita di dalam kereta itu tidak bertudung, tambah parah lagi salah seorang daripadanya hanya memakai singlet. Seorang lelaki turun lalu bertemu dengan jemaah (saat hampir iqamah) menyatakan hendak menjemput ahli jemaah ke rumahnya untuk doa selamat kerana mereka baru berpindah. Solat asar didirikan, pemuda tadi tidak ikut bersolat sebaliknya turun kembali ke keretanya menunggu jemaah habis bersolat. Setelah habis bersolat beliau naik kembali ke surau dan memberikan alamat rumah barunya. Bayangkan, inilah anggota masayarakat kita yang hanya memandang agama sekadar ritual.

Sebab itulah apabila saya dijemput untuk majlis sedemikian (ritual tahlil atau doa selamat), saya akan meletakkan syarat pengisian ilmu bersama ritual dengan tujuan untuk menyedarkan mereka tentang fungsi Islam kepada manusia. Saya berpendapat peluang pengumpulan tetamu semasa majlis sedemikian perlu dimanafaatkan dengan pengisian ilmu. (rujuk posting sebelum ini yang bertajuk utamakan ilmu daripada ritual)

Pernah pada suatu ketika saya disoal oleh seorang murid wanita (juga dari kalangan elit); Ustaz! Apakah nasib nabi Isa di akhirat kelak? Saya bertanya;kenapa kakak cakap macam tu? Wanita itu berkata lagi;Yalah, kenapa dia sanggup buat macam tu? kenapa dia sanggup mensyirikkan Allah dengan mengatakan dia tu anak tuhan seperti yang dipegang oleh orang-orang Kristian?

Saya mengucap panjang! Selama ini beliau beranggapan bahawa agama Kristian direka oleh nabi Isa! Bayangkanlah tahap kefahaman mereka ini terhadap agama Islam. Iman dan ilmu mereka ternyata amat nipis dan senang dirobek oleh nilai kebendaan dan berbagai-bagai ajaran yang jauh menyimpang dari Islam yang tulen.

Untuk itu,orang-orang agama perlu sedar akan tanggungjawab sebenar mereka iaitu membawa amanah ilmu untuk memastikan semua umat manusia yang jahil dibimbing kepada agama Allah yang sebenar. Amat menyedihkan sekali sekiranya sesetengah ustaz hanya tahu menyerang Asya'irah atau Wahabi sahaja. Perjuangan mereka berkisar pada dua arena tersebut sahaja.

Pernah sekali ketika saya menjadi imam terawih di sebuah masjid di Gombak, setiausaha masjid memberitahu pada malam Nuzul al-Quran nanti, akan diadakan ceramah tentang bahaya Wahabi oleh seorang ustaz yang pakar tentang Wahabi. Seolah-olah isu bahaya Wahabi lebih utama daripada membawa masyarakat kepada penghayatan al-Quran yang sebenar. Ada juga sesetengah golongan yang website atau blognya hanya difokuskan untuk menyatakan kesalahan pihak lawan mereka. Sedarlah wahai semua! Cabaran sebenar orang agama ialah untuk menyedarkan jutaan lagi masyarakat Islam yang masih jahil.

Mereka ini seperti berada di tepi jurang yang mungkin hanya menunggu hari untuk terjerumus ke dalam lembah yang lebih teruk dan menyesatkan. Kenalilah musuh sebenar anda, jangan silap bertarung dengan musuh yang sebenarnya saudara seIslam anda. Sudah cukup umat ini berpecah belah dengan berbagai-bagai fahamannya. Bertolak ansurlah di dalam perkara yang kita perselisihkan, bersatulah pada perkara yang kita sama-sama persetujui. Dunia Islam akan kuat dan maju kembali.

Awasi virus Islam jahil!

SUDIKAH ANDA MEMBERIKAN SEDIKIT NYAWA ANDA UNTUK HIDUP ORANG LAIN

Allah berfirman di dalam surah al-Ma'idah[5.32]; Dengan sebab (kisah pembunuhan kejam Qabil ke atas Habil) yang demikian itu kami tetapkan atas Bani Israil, bahawasanya sesiapa yang membunuh seorang manusia dengan tiada alasan yang membolehkan membunuh orang itu, atau (kerana) melakukan kerosakan di muka bumi, maka seolah-olah dia telah membunuh manusia semuanya; dan sesiapa yang menjaga keselamatan hidup seorang manusia, maka seolah-olah dia telah menjaga keselamatan hidup manusia semuanya.

Perkataan Ahya (menghidupkan)di dalam ayat di atas paling bermakna untuk difahami oleh sesetengah insan mulia yang terlibat dengan pendermaan organ. Para pesakit berbagai-bagai penyakit kronik yang menunggu hari dijemput Allah atau saban hari bergantung hidup dengan peralatan perubatan pastinya akan merasa amat bersyukur sekiranya mereka diberikan peluang kedua untuk meneruskan kehidupan dengan organ baru yang didermakan oleh insan-insan sihat yang berhati mulia.

Tanpa keikhlasan hati para penderma organ itu, anak-anak akan menjadi yatim, suami akan kehilangan isteri, isteri akan kehilangan suami, ayah akan kehilangan anak, masyarakat akan kehilangan gurunya dan banyak lagi komplikasi yang timbul kerana para pesakit kronik boleh jadi ibu kepada anak-anak, guru kepada para pelajar di sekolah dan sebagainya.

Saya tersentuh untuk menulis isu ini ialah kerana mengenang kakak ipar saya Tengku Norianee (guru JQAF di Seremban)yang sekarang ini berada di Singapura menjalani transplant tulang sum sum. Beliau telah menderma sum sum tulangnya untuk kakaknya Dr. Tengku Norbanee (doktor pakar di HUSM, Kubang Kerian) yang mengidap penyakit leukemia. Pastinya proses pemindahan itu membuatkan penderma merasa sakit dan tersiksa. Akan tetapi yakinlah sumbangan anda itu pastinya akan mendapat ganjaran pahala yang tiada taranya di sisi Allah. Para pembaca boleh melihat perkembangan transplant itu di (drbanee.blogspot.com)

Saya sendiri yang mengidap penyakit kegagalan buah pinggang tahap akhir, sekarang ini juga menunggu kedatangan buah pinggang baru yang dijadualkan akan didermakan oleh ibu saudara saya Siti Aesahah. Bayangkan sekarang ini saya terpaksa menjalani rawatan peritoneal dialysis (tukar air ke dalam lapisan bawah perut yang berfungsi sebagai buah pinggang tiruan) sebanyak 4 kali sehari. Rawatan ini perlu dilakukan setiap 6 jam dan untuk setiap sessi pertukaran mengambil masa selama 30 minit. Sekiranya tidak mendapat buah pinggang baru, saya akan terpaksa menjalani rawatan ini sepanjang hayat. Bayangkan! saya baru berusia 33 tahun, bagaimanakah masa depan saya? Pernah saya terfikir, bagaimana saya hendak menunaikan haji?

Dengan adanya ibu saudara saya yang pemurah, harapan baru jelas tampak di hadapan. Pada saat ini barulah saya sedar kan kepentingan tali persaudaraan yang ditekankan oleh Islam (al-Nisa':1). Sebenarnya sebelum ini kakak saya ingin menderma buah pinggangnya, akan tetapi kami tidak bernasib baik kerana darah saya dan darahnya tidak sesuai. Ketidaksesuaian ini akan menghasilkan komplikasi penolakan setelah penukaran berlaku. Untuk itu, pihak doktor mencadangkan agar saya mencari penderma lain iaitu ibu saudara.

Persoalannya, sekiranya anda diseru untuk menderma kepada siapa sahaja yang memerlukan adakah anda sanggup tampil ke depan. Semasa berada di unit dialysis Hospital Selayang,saya terlihat sebuah puisi yang menyentuh jiwa..bunyinya;

Setelah kematianku..usahlah kuburku dipuja atau dikalungkan bunga-bunga yang wanginya hanya sementara...
Usahlah juga gambarku ditampal untuk menjadi kenang-kenangan...
Usahlah namaku disebut dengan berbagai-bagai pujian,,,
Sebaliknya ambillah gegendang telingaku untuk didermakan, mudah-mudahan kanak-kanak yang pekak akan dapat mendengar semula.
Ambillah tanganku untuk didermakan, mudah-mudahan sikudung akan dapat menyuap makanan ke mulutnya semula.
Ambillah jantungku untuk didermakan, mudah-mudahan pesakit jantung yang ditangisi hampir pemergiannya akan bernyawa kembali menggembirakan hati keluarganya.
Ambillah buah pinggangku untuk didermakan, mudah-mudahan pesakit buah pinggang akan ceria semula.
Ambillah mataku untuk didermakan, mudah-mudahan sibuta akan dapat melihat sang mentari semula.
Ambillah setiap inci tubuhku untuk didermakan, mudah-mudahan aku akan terus hidup di dalam setiap individu yang memerlukan kehidupan dan peluang yang baru.
Aku pastinya akan berterima kasih kerana kematianku yang seorang akan digantikan dengan kehidupan yang ramai.
Aku akan gembira kerana kematianku akan disambut dengan senyuman oleh ibu bapa yang melihat anak-anaknya melihat semula dengan bantuan mataku, mendengar semula dengan gegendang telingaku, berjalan semula dengan bantuan kakiku.
Biarlah penderitaan mereka itu diganti kegembiraan dengan setiap inci tubuhku.

Membaca puisi ini saya sebak..Saya juga berniat, setiap inci tubuh saya akan diwasiatkan untuk perdermaan organ setelah saya mendapat buah pinggang baru daripada ibu saudara saya di akhir tahun ini. Samalah kita doa-doakannya.

Yoga bercanggah dengan islam

Oleh ABDULFATAH HARON IBRAHIM

Utusan Malaysia,7/11/2008)

MATLAMAT yoga Hindu dan tarekat tasauf seakan-akan sama iaitu mahukan mystical union atau fang atau lebur diri. Latihan pernafasan ada dalam yoga juga dalam tasauf tarekat Naqsyabandiyah. Isu ini bukanlah baru.

Kedengaran banyak rungutan kebelakangan ini kerana orang ramai amat tidak senang dengan program televisyen di negara ini yang menggalakkan orang ramai bersenam cara yoga. Mereka ingin tahu tentang yoga dan Islam.

Penulis berpendapat memang ada pengaruh yoga Hindu dalam doktrin tasauf Islam. Matlamat yoga dan tasauf seakan-akan sama iaitu mahu mencapai mystical union dengan Allah atau nirwana. Ini adalah hampir menyamai fana dalam tasauf Islam.

Jika perkara ini hanya kebetulan, tasauf sudah mengadakan bidaah; jika memang hakikat ini adalah pengaruh wahat al-wujud Hindu (bermaksud Brahma atau Tuhan ialah segala-galanya). Ini bererti tarekat dan tasauf adalah Islam kehinduan.

Hakikat ini boleh disaksikan dengan jelas apabila mengkaji matlamat senaman yoga termasuk pentingnya berlatih cara pernafasan. Tarekat Naqsyabandiyah juga ada latihan pernafasan.

Penulis pernah terlihat sekumpulan pelajar duduk di tanah lapang dan bersama mereka seorang Sikh menyebut 'om' atau 'aum' jelas kedengaran beberapa kali. Selepas itu penulis lihat bagaimana mereka berlatih melakukan pelbagai gaya senaman yoga (pelbagai gaya kedudukan badan dalam mengamalkan senaman yoga).

Buku-buku yoga dalam bentuk saiz poket dengan pelbagai judul boleh didapati di kedai-kedai buku, sama ada di dalam atau di luar kampus universiti itu. Ini menunjukkan yoga mendapat perhatian masyarakat setempat.

Masyarakat Barat khususnya Amerika Syarikat (AS) adalah masyarakat mengejar kebendaan yang tidak mengenal puas menjadikan rohaniah mereka kekosongan.

Semasa di Universiti Columbia, New York, penulis sempat memerhati aktiviti di sebuah gereja di pinggir kampus. Hanya beberapa orang berumur yang berulang-alik sembahyang pada hari Ahad di gereja itu. Pemuda dan pemudi tidak kelihatan. Gejala ini menunjukkan bahawa gereja tidak dapat mempengaruhi jiwa muda mereka.

Penulis juga berkesempatan memerhati dan mendengar ramai pemuda dan pemudi rancak menyeru: 'Hare Krisna Hare Rama Hare Hare' di jalan-jalan terbuka, berpakaian kuning membalut badan seperti sari Buddha dengan memalu gendang dan alat-alat muzik India yang lain.

Kumpulan ini mempunyai 26 cawangan termasuk di luar AS iaitu Hamburg, London, Paris, Toronto dan Vancouver. Itu pengalaman tahun 1970-an.

Melihat yoga dari dekat ialah mencantum dan mengaitkan roh individu dengan roh universal di mana sekali imbas pandangan itu adalah janggal, tetapi apabila kita renungi matlamat asas Kristian, kenyataan tersebut adalah munasabah.

Perbezaan asas di antara kedua-dua kenyataan ini ialah bagi Kristian, kesatuan itu selepas mati, manakala bagi yoga, dengan latihan yang gigih semasa hidup di dunia ini dapat mencapai penyatuan roh ketuhanan.

Apabila disebut yoga ialah mencantum dan mengaitkan roh individu dengan roh universal (Union of the Personal Spirit of God), ini menyerupai ajaran tasauf yang digelar ittihad dan/atau wahdat al-wujud dan atau al-fana.

Manakala apabila kita renungi matlamat asas Kristian iaitu penyatuan abadi roh dengan Tuhan bererti yoga sesuai dengan akidah Kristian.

Jika ini ada dalam Kristian maka konsep seperti itu tidak ada dalam Islam kecuali tasauf yang mereka gelar fana. Fana tidak ada dalam Quran dan sunah. Adakah kaum tasauf mencipta sendiri?

Adakah ini bererti bidaah diambil daripada Hindu? Ini dakhil al-Islam, bererti mereka menambah ajaran Islam. Memang Hindu agama wahdat al-wujud. Fakta ini pun sudah cukup bagi menunjukkan bahawa yoga itu ajaran agama Hindu yang menyalahi akidah Islam, tetapi tidak menyalahi ajaran tasauf Islam.

Di antara falsafah yoga adalah untuk mendapatkan ketenteraman jiwa dan kesihatan badan. Erti asal kata yoga ialah 'kok' atau ikat. Yoga adalah satu cara disiplin dan ikatan seseorang dengan roh alam.

Bhagavad Gita sebuah kitab suci Hindu adalah sumber utama ajaran yoga.

Dalam mencari ketenteraman jiwa di antara lain ialah menerima ajaran falsafah Hindu yang mengutuk kebendaan. Kerana inginkan kebendaan inilah yang menyebabkan manusia hidup gelisah dan kecewa. Buangkan keinginan tiadalah kecewa.

Mengamalkan

Berusahalah dengan sedaya upaya supaya keinginan itu dapat dikikiskan. Yang bersikap begini ialah falsafah Hindu ortodoks dan Theravada Buddhism. Mereka perlu mengamalkan yoga yang antara lain termasuklah sikap menjauhkan diri daripada perkara-perkara yang menarik berahi nafsu dengan pergi bertapa ke dalam gua-gua atau dalam rimba belantara. Kosongkan fikiran daripada sebarang keinginan.

Insan idola bagi Hindu-Buddha ialah orang yoga; orang yang berusaha membasmikan perbezaan di antara diri dan objek-objek, malah basmikan perbezaan di antara objek-objek itu sendiri.

Terdapat banyak risalah yang menerangkan bagaimanakah cara mengamal dan melakukan ansana yoga. Semua ini dengan tujuan dapat bersatu dengan roh alam.

Di antaranya sebelum melakukan ansana, yoga ini adalah dianggap penting mengetahui cara melakukannya yang betul: (a) melakukan dan menguasai cara-cara bernafas (bukan lagi seperti cara bernafas biasa sehari-hari); (b) berdoa, termasuk menyebut kalimah suci 'om' atau 'aum'; dan (c) bermeditasi. Kesemuanya ini adalah cara agama Hindu.

Cara meditasi utama ketika hendak mengamalkan yoga ialah konsentrasi pada satu titik. Ini mungkin merupakan perkara fizikal, seperti titik cahaya di dinding, memusatkan perhatian mata kepada batang hidung sendiri atau boleh jadi satu buah fikiran atau kewujudan Tuhan sendiri. Semua fikiran yang bertaburan dan perhatian yang berselerak jadi tersusun rapi ditujukan kepada maha satu.

Tujuannya ialah supaya boleh dikuasai, boleh dihapuskan atau semua fikiran yang bercelaru, sama ada datangnya dari pancaindera atau kesedaran batin diikat-sekat dengan melakukan konsentrasi. Pengamal yoga sebenar mengamalkan konsentrasi ini ke atas satu titik pada bila-bila masa, dan terhapuslah kecelaruan fikiran.

Mengamal yoga adalah keriangan sejati yang tiada taranya. Jika ada amalan pernafasan di kalangan orang Islam seperti dalam tarekat tasauf Naqshabandi, kemungkinan semuanya itu berasal dari yoga Hindu atau bidaah rekaan sendiri. Tidak boleh disebut amalan agama Islam kerana tidak ada asal dalam Quran dan sunah.

Sehingga kini tiada terdengar yoga Islam tetapi ada sebuah buku bertajuk Christian Yoga ditulis oleh seorang paderi Katholik, J. M. Dechanel. Buku ini mengatakan mengamalkan yoga digalakkan sebagai jalan ke arah merealisasikan ajaran Kristian.

Yoga sebagai 'sambungan' atau 'kok' Roh Individu dengan Roh Alam, (Atma dengan Brahma) iaitu kesatuan Roh Individu dengan Tuhan. Matlamat terakhir dalam ajaran Kristian ialah bersatu roh dengan Tuhan selepas matinya jasad, tetapi bagi Hindu dalam Hindu pun sudah boleh dicapai. Mereka gelar Tuhan itu Brahma: Atma bersatu dengan Brahma.

Bezanya dengan Kristian bersatu itu selepas mati tetapi bagi Hindu tercapainya kesatuan itu semasa nyawa masih dikandung badan di dalam dunia ini lagi.

Terdapat di kalangan orang Melayu apabila mengeluarkan nafas sebut Allah dan apabila menarik nafas sebut Hu. Amalan seperti ini digelar zikir nafas. Dalam kitab Pati Rahsia ada mengandungi bab membicarakan ilmu nafas dengan panjang lebar.

Jika ada orang yang mengamalkan senaman asana-asana tanpa memikirkan falsafahnya dan kehinduannya, jika dia berjaya sampai ke peringkat dapat beribadat dengan Brahman, dan mengalami serta mendapat keriangan yang tiada taranya, dia akan menjadi seperti kebanyakan ahli tasauf mulhid atau menganut wahdat al-wujud, syariat Islam akan menjadi ejekannya.

Hakikatnya, kurang senaman adalah salah satu penyakit kemajuan dunia moden: perang merebut hasil minyak dari dalam tanah, memaksa orang menggunakan sebarang alat bermotor bagi membolehkan minyak dijual. Hidup bernadikan segala-galanya dengan kuasa minyak, terhakislah senaman badan secara natural. Lalu orang Islam ditawarkan senaman yoga.

Secara tidak langsung dan tanpa disedari, senaman yoga ini mendorong orang Islam bakal jadi murtad menganut wahdat al-wujud Hindu. Agama Kristian ada bersefahaman dengan Hindu dalam masalah amalan senaman yoga. Islam tidak.

Semasa penulis hidup di kampung, tidak ada siapa yang merungut perlukan senaman. Kerja-kerja kampung yang pelbagai itu semuanya dilakukan dengan tenaga manual dan fizikal, bukan mesin dan enjin. Rungutan kurang senaman tidak pernah terdengar semasa penulis hidup di kampung.

Semasa hidup di kampung pada zaman itu tidak ada siapa yang memiliki kenderaan empat roda tetapi ke sana sini dengan berbasikal sahaja. Didorong oleh rasa nostalgia hidup di kampung, penulis mengayuh basikal dari rumah ke tempat kerja. Hanya mengambil masa 10 minit.

Dengan cara ini, cukuplah senaman yang diperlukan oleh badan, fikir penulis. Pada mulanya ada mata terbeliak kehairanan (barangkali) melihat penulis menunggang basikal. Penulis peduli apa.

Tetapi pada akhirnya terpaksa juga mengalah kerana laluan pejalan kaki dan orang berbasikal tidak disediakan oleh pihak berkuasa. (Tiada suara yang menggalakkan rakyat berbasikal untuk senaman, ekonomi, mengurangkan sebab-sebab pencemaran udara).

Penulis berbasikal terpaksa berkongsi jalan yang sama dilalui oleh kenderaan empat roda yang memacu seperti peluru. Pernah nyaris- nyaris dilanyak oleh peluru empat roda itu.

ASRI PERLIS TU WAHABI!WAHABI NI DITAJA OLEH AMERIKA UNTUK MEMUSNAHKAN UMAT ISLAM!

Pada suatu hari, saya diziarahi oleh keluarga kawan isteri saya. Suami kepada kawan isteri saya, Ustaz Beckham(bukan nama sebenar) merupakan lulusan Universiti al-Azhar.
Itu merupakan kali pertama saya bertemu dengan beliau. Apabila mengetahui seseorang itu berkelulusan dari al-Azhar, saya akan cuba untuk mengambil manafaat daripada ilmunya memandangkan saya tidak berpeluang untuk menyambung pelajaran ke sana.

Perbualan dimulakan, saya bertanya apakah aktiviti beliau selain daripada mengajar di SMA di Kelantan. Beliau menyatakan bahawa beliau ada kuliah tersendiri yang dibuat di surau mentuanya di Liverpool (bukan nama sebenar). Fokus utama beliau di dalam pengajarannya ialah Ilmu Tasawuf kerana menurutnya Tasawuf memainkan peranan penting di dalam mengembangkan dakwah di Kelantan dahulu kala. Semua nota kuliah dibuat dan ditulis sendiri olehnya. Satu usaha yang patut dipuji!

Apabila perbincangan mengenai masalah umat Islam semakin rancak, saya mula mencelah dengan memberikan beberapa contoh yang melibatkan kenyataan atau pendekatan Dr. Asri mufti Perlis. Saya menggunakan nama Asri sebagai rujukan kerana tidak dapat dinafikan bahawa Asri adalah fenomena baru orang agama di Malaysia. Lagipun beliau banyak menimbulkan polemik ilmiah yang bersifat di luar kebiasaan. Juga beliau menjadi inspirasi kepada sesetengah golongan muda di Malaysia.

Setelah mendengar nama Asri disebut, Ustaz Beckham terus memotong cakap saya, katanya: Asri tu wahabbilah! Wahabbi ni ditaja oleh Amerika untuk menghancurkan umat Islam!

Saya langsung terdiam, hilang punca dan tergamam. Dengan derasnya mood saya untuk berdiskusi dan belajar daripada pengalaman Ustaz Beckham terbantut. Kalau hendak diikutkan rasa hati, ingin saya bertanya kepadanya; apa bukti dia tu wahabbi? Wahabbi ni apa? bahaya sangat ke wahabbi? Adakah lebih bahaya daripada Islam Liberal? Mana anta tahu yang wahabbi ditaja oleh Amerika untuk memusnahkan Islam? Mana rujukan terhadap kenyataan anta yang sembrono dan direct itu? Ini penting kerana tuduhan seberat itu pasti memerlukan bukti yang kukuh kerana Islam dipegang pada hujah dan bukti bukan cakap kosong atau tohmahan semata? Ada nota kaki ke?

Walaubagaimanapun, oleh kerana saya sememangnya anti konflik maka saya hanya berdiam diri. Kalau Ustaz Beckham dah ada persepsi sedemikian, tidak perlu dipanjangkan perbincangan kerana persepsi itu pastinya tidak akan dapat diubah. Biarlah saya berpegang dengan ayat ; Terimalah apa yang mudah engkau lakukan, dan suruhlah dengan perkara yang baik, serta berpalinglah (jangan dihiraukan) orang-orang yang jahil (yang degil dengan kejahilannya).(al-A'raf:199). Saya beranggapan Ustaz Beckham yang mengeluarkan kenyataan sedemikian rupa sebagai jahil! Jahil kerana terus menghukum Asri sebagai sekutu Amerika yang berusaha merosakkan Islam. Dengan kata lainnya Mufti negeri Perlis adalah agen Amerika dan musuh Islam. Lalu Universiti Islam Antarabangsa Malaysia yang memberikan PHD kepada Asri juga bersubahat dengan pemusnahan Islam. Tambahan pula sebarang pertikaman lidah yang bakal timbul daripada soalan-soalan di atas akan mengeruhkan suasana ziarah keluarganya.

Bukanlah saya fantik membuta tuli kepada Asri, tetapi tuduhan sedemikian amat berat dan tidak patut keluar daripada mulut seorang Ustaz yang berkelulusan tinggi dan memimpin sebuah kuliah pengajian di surau. Sekiranya pemikiran seorang ustaz sebegini jumud, bayangkanlah pula masyarakat awam yang saban hari disogok dengan pengajaran oleh ustaz-ustaz sebegini.

Lebih elok lagi kalau beliau berkata, sesetengah pendapat Asri tidak dipersetujuinya kerana tidak bertepatan dengan dalil dan nas Islam. Akan tetapi kenyataannya itu jelas menunjukkan bahawa beliau terus meletakkan hukuman bersalah kepada Asri. Tidak dinafikan, tiada yang sempurna, sehinggakan sesama ulama' muktabar pun boleh berselisih pendapat (Contohnya ialah perselisihan di antara al-Ghumari & al-Saqqaf dengan al-Albani). Inikan pula manusia biasa seperti ikta. Tetapi sekurang-kurangnya sebarang perselisihan itu biarlah berlapik dengan fakta, hujah dan dalil. Tambah memeritkan lagi sekiranya labelling wahabi musuh Islam itu datang terus daripada seorang Ustaz!

Kesimpulannya, kita sama sekali tidak boleh fanatik kepada tokoh (Nik Aziz, Asri ,al-Banjari dan sebagainya)kerana tokoh-tokoh ini boleh jadi betul ataupun silap. Orang yang memasang fanatik kepada tokoh tanpa cuba untuk membuat penilaian yang sihat sebenarnya melemahkan akal dan mindanya yang diberikan oleh Allah. Kita seharusnya fanatik hanya kepada kebenaran, dan yang pastinya kebenaran itu diukur berdasarkan kepada kejituan fakta, hujah dan dalil kerana sememangnya Islam itu ditegakkan dengan hujah dan dalil bukan semata-mata tohmahan atau gelaran.

Amat menyedihkan sekali sekiranya orang agama tidak mempunyai keterbukaan minda. Sepatutnya orang agama yang disuluh akal mereka dengan roh al-Quran dan al-Hadith perlu lebih terbuka menilai. Terimah kebenaran walaupun daripada golongan yang tidak disukai atau tolaklah kesilapan walaupun daripada tokoh idola anda. Insya' Allah intelek anda akan bertambah matang dengan sikap yang sedemikian. Ingatlah firman : Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa (al-Ma'idah:8).



PENTINGNYA MINDA YANG TERBUKA

Cabaran baru kepada orang agama-Potensi kulit durian rawat kanser

Tajuk di atas adalah satu kejayaan baru umat Islam di Malaysia apabila seorang Penyelidik Fakulti Teknologi Industri USM, Profesor Madya Azhar Mat Easa telah menemui sesuatu yang berguna. Bahan terbuang berkemungkinan menjadi ubat kepada penyakit yang dialami manusia.

Rujuk Kosmo online: http://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2008&dt=1105&pub=Kosmo&sec=Negara&pg=ne_11.htm

Sebelum mengalami sakit buah pinggang atau istilah medicalnya chronic renal failure & sekarang acute renal failure, saya tidak benar-benar memahami apa erti kepentingan kajian saintifik untuk umat manusia. Sedangkan al-Quran sudah 1400 tahun memberikan panduan akan kepentingan melihat kepada kejadian alam semesta dan diri mereka untuk mendapatkan ilmu-ilmu baru yang berguna kepada kehidupan manusia (Ali 'Imran:190-191, al-Dhariyat:21,al-Anbiya':16,al-Dukhan:38-39,Fussilat:53).

Setelah hampir 8 tahun mendalami erti sebenar penyakit yang saya alami, barulah saya memahami erti beberapa hadith nabi contohnya:Rebutlah 5 peluang sebelum datang 5 perkara, mudamu sebelum datang tuamu, sihatmu sebelum datang sakitmu, kayamu sebelum datang fakirmu,lapangmu sebelum datang sibukmu dan hidupmu sebelum datang matimu(Mustadrak al-Hakim)


Apa yang paling saya faham setelah menjalani rawatan di hospital ialah maksud ayat :maka bertanyalah kamu kepada AhluzZikri" jika kamu tidak mengetahui (al-Anbiya':7). Ahluzzikri di sini ialah ahli di dalam sesuatu bidangnya. Jikalau di dalam bidang agama kita biasanya akan merujuk kepada para ulama' dan ustaz, maka di dalam bidang perubatan sudah pasti pakarnya ialah para doktor.

Yang menyedihkan kita ialah apabila sijahil cuba menjadi doktor, lalu lahirlah berbagai-bagai teori yang karut marut. Tidak kurang juga sahabat saya yang mencadangkan berbagai-bagai kaedah perubatan untuk merawat sakit ini. Saya menghargai keprihatinan mereka, namun setelah mencuba hampir kesemua rawatan cadangan mereka, hasilnya ..hospital juga jawapan yang paling tepat kepada masalah saya.

Satu contoh yang boleh diberikan ialah, apabila jiran saya mengatakan bayi yang baru lahir yang mendapat penyalit kuning perlu diberikan susu kambing untuk mengubati kekuningannya. Saya membantah dan mengatakan susu ibu yang paling berkesan. Jiran saya mengatakan maklumat itu diperolehinya daripada seorang ustaz di dalam Forum Perdana Ehwal Islam. Saya menyatakan bahawa ustaz bidangnya ialah agama bukan perubatan. Di dalam isu ini, para doktor mengatakan susu kambing tidak dapat dihadam dengan baik oleh bayi yang baru lahir, dan silap haribulan kandungan susu kambing yang berat boleh menyebabkan bayi tersebut mengalami masalah lain seperti komplikasi buah pinggang dan kematian. Dalam masalah ini, seharusnya kita mendengar cakap para doktor yang sememangnya melakukan kajian. Kajian mereka inilah bertepatan dengan roh al-Quran dan Islam sebagaimana ayat-ayat yang saya nyatakan di atas.

Cuma, apabila berhadapan dengan konflik di atara cakap ustaz dan doktor, masyarakat awam yang fanatik dengan para ustaz akan lebih bergantung kepada para ustaz. Bukan salah ustaz sebenarnya, sememangnya status mereka dihormati masyarakat. Apa salahnya kalau para ustaz berkata; ini bukan bidang saya, tanyalah para doktor. Tampak jawapan itu lebih manis, intelek dan elok.

Namun begitu kebanyakan masyarakat awam tidak dapat membezakan di antara perubatan moden dan perubatan Islam. Bagi mereka apa sahaja yang datangnya daripada ayat-ayat al-Quran dan hadith nabi seperti perubatan menggunakan madu, habbatusawda' dan sebagainya adalah perubatan Islam. Mereka kadang-kadang mempertikaikan perubatan moden dengan berbagai-bagai hipotesis yang tidak pernah terbukti.

Saya berpendapat, perubatan yang tidak bercanggah dengan Islam adalah perubatan Islam. Tambahan pula perubatan moden yang menjangkau usia ratusan tahun dengan berbagai-bagai kajian saintifik lebih menepati roh Islam. Berbanding dengan perubatan kampung yang testimoninya hanya berdasarkan "saya rasa" atau yakin tanpa dibuktikan secara klinikal.

Silap kumpulan ini ialah tidak memahami roh hadith nabi tentang konsep perubatan. Apa yang nabi cadangkan tentang kaedah perubatan itu bersesuaian dengan teknologi di zamannya tanpa menafikan mukjizat nabi. Namun yang lebih penting ialah penerokaan ilmu-ilmu baru untuk mencari ubat bagi penyakit-penyakit baru. Percayalah, sekiranya nabi masih hidup, baginda akan memperakui perubatan moden yang dihasilkan dengan kajian mendalam dan pengunaan akal yang sihat juga yang tidak bercanggah dengan ajaran Islam.

Penemuan berbagai-bagai kajian baru oleh para saintis di dalam berbagai bidang ilmu sepatutnya menjadi cabaran kepada umat Islam di dalam memperluaskan skop pemikiran mereka.

Amat menyedihkan sekali di kala dunia sedang berkembang dengan berbagai-bagai kajian baru, masih ada segelintir orang agama yang hidupnya diabdikan hanya untuk menyerang wahabi atau Asya'irah dengan hujjah-hujah recycle sepanjang zaman. Masa, blog, website dan pembacaan mereka hanya berkisar tentang hujjah-hujah untuk menyesatkan wahabi atau membid'ahkan orang. Bangunlah daripada tidur wahai saudara-saudaraku! Janganlah bermati-matian hanya untuk bergaduh tentang isu-isu furu', sedang umat Islam memerlukan ilmu-ilmu dan kajian-kajin baru untuk membina kembali kekuatan mereka. Utamakan yang utama!

FAKTOR USIA MEMAINKAN PERANAN DALAM KEMATANGAN DAKWAH

Ustaz Taufik Ismail (Pensyarah Bahasa Arab UIAM) berkata, ayahnya berkata: Secerdik-cerdik orang yang bujang adalah sebodoh-bodoh orang yang sudah berkahwin, secerdik-cerdik orang yang mempunyai seorang anak adalah sebodoh-bodoh orang yang mempunyai 2 anak, secerdik-cerdik orang mempunyai 2 anak adalah sebodoh-bodoh orang yang mempunyai ramai anak.


Perumpamaan di atas walaupun datangnya daripada orang kampung, ada kebenarannya di dalam menggambarkan perubahan world view atau kematangan pemikiran seseorang. Perkara ini dapat dirasakan sendiri oleh penulis yang sudah mempunyai 3 anak. Semasa berdua, hidup tampak indah dalam bulan madu. Setelah mendapat Mujtaba (anak sulung) persepsi itu berubah kerana sudah mempunyai tanggungjawab membesarkan anak. Segala perhatian dan kasih sayang dicurahkan kepadanya. Setiap perkara yang datang daripadanya indah belaka. Setelah lahir Asma Sofiah (anak kedua), cabaran membahagikan kasih sayang di antara anak-anak mulai datang. Dalam banyak keadaan Asma dilebihkan sehingga Mujtaba sedikit dipinggirkan. Setelah Adna Solehah (anak ketiga)lahir, barulah penulis mengerti apa yang dimaksudkan kesamarataan kasih sayang di antara anak-anak. Namun begitu, selaku anak sulung Mujtaba lebih didisiplinkan kerana penulis beranggapan beliau akan kelak menjadi pemimpin keluarga.
Manakala Adna dilebihkan kerana beliau masih kecil.

Jikalau diperhatikan dengan kehidupan penulis sebagai guru, ustaz dan pengajar al-Quran semenjak daripada tahun 1994 sehingga sekarang. Banyak sekali perubahan yang telah penulis rasai. Telah berlalu berbagai-bagai fasa dalam kehidupan dakwah penulis. Jikalau dikatakan pengalaman adalah ilmu yang paling berharga, penulis akan mengakuinya 120% tanpa ragu lagi.

Jikalau sekiranya diberi peluang melihat balik keadaan atau kaedah mengajar atau tahap ilmu penulis semasa mula-mula menyertai UIAM pada tahun 2000 dahlu, pastinya penulis akan ketawa sendirian.

Semasa mula-mula bertunang dahulu dengan isteri (tahun 1999), penulis dengan bangganya telah merakamkan bacaan surah Yusuf untuk dihantar dan diperdengarkan kepada Arham Diyana. Setelah beberapa tahun berlalu, iaitu kira-kira pada tahun 2005, semasa mengemas rumah penulis telah menjumpai semuala rakaman tersebut. Setelah mendengar kembali rakaman tersebut, penulis merasa amat malu kerana kualiti Tajwid dan sebutan rakaman yang dibuat pada tahun 1999 itu ternyata amat teruk. Tetapi pada tahun 1999 dahulu penulis sudah banyak mengajar Tajwid..bayangkanlah!
Kalau dahulu semasa membuat rakaman, penulis merasakan kualiti bacaan penulis adalah yang terbaik...tapi tidak lagi pada tahun 2005.

Perkara yang sama berlaku kepada persepsi penulis di dalam memahami pengajaran Islam. Setakat yang disedari oleh penulis, kotak minda atau acara berfikir penulis banyak berubah setelah penulis mulai mengajar Tafsir al-Quran secara serius. Juga setelah kenal rapat dengan Dato' Seri Abdul Ghani (Mantan Panglima TUDM tahun 1990an). Beliau banyak mengajar penulis untuk berfikir jauh dan di luar kotak pemikiran biasa.


Terkenang juga pengalaman memasuki kelas metodologi penyelidikan bersama Prof. Dr. Abdul Aziz Mat Zin. Di awal kursus, beliau telah meminta semua pelajar menyediakan satu tajuk yang bakal ditulis untuk latihan ilmiah tahun akhir untuk Sarjana Muda Usuluddin. Semua tajuk yang dikemukakan oleh para pelajar dikritik keras dengan berbagai-bagai kritikan. Penulis yang belum pernah mengikuti kursus tersebut merasa terhina dengan beliau itu. Kemudian, setelah menghabiskan kursus tersebut selama hampir satu semester, beliau meminta para pelajar menulis kembali tajuk yang bakal dibuat. Percubaan kali kedua ini tidak banyak dikritik oleh beliau. Beliau juga meminta semua pelajar membuat perbandingan di antara tajuk sekarang dangan tajuk yang ditulis di awal semester dahulu. Ternyata bezanya amat ketara kerana ilmu yang telah diperolehi.

Sama juga semasa mengikuti pengajian pada peringkat master. Di awal kelas, ada beberapa pelajar mengadu kepada ketua Jabatan kerana sikap Prof. Madya Dr. Abdul Hayei Abdul Sukor yang terlalu provokatif dan aneh. Sehingga ada yang mengatakan beliau sudah sesat dengan beberapa fakta serta kenyataannya. Pernah penulis melihat di dalam kelas Master, bagaimana pelajar Malaysia diketawakan serta dipandang sinis oleh pelajar daripada Indonesia kerana terlalu emosional di dalam perbincangan sehingga melabelkan pihak yang tidak sependapat dengannya sebagai Yahudi. Pelajar Malaysia itu akhirnya gagal menghabiskan pengajian pada peringkat Master. Sebenarnya provokasi ilmiah pada peringkat Master akan membuahkan lebih banyak ilmu..


Sepatutnya perkembangan ilmu pada setiap diri orang agama perlu pesat bersesuaian dengan cabaran di zaman moden. Janganlah hanya tahu menbgajar satu isu sahaja. lalu isu itu diulang tayang di tempat-tempat yang berbeza. Muhasabahlah diri, apakah ilmu yang baru diperolehi oleh anda pada setiap hari. Inilah yang dikatakan pembelajaran sepanjang hayat. Diharap, makin bertambah usia anda, makin bertambahlah juga ilmu dan pengalaman anda yang berguna untuk mendidik masyarrakat.

UTAMAKAN ILMU DARIPADA RITUAL

Semalam 2 November 2008, salah seorang murid tua penulis, iaitu Hajah Latifah telah menjemput penulis untuk mengadakan tahlil dan doa selamat sempena keberangkatan besan beliau(Tuan haji Abdul Malik)ke Mesir untuk melanjutkan pelajaran di dalam Bahasa Arab selama 2 tahun.

Anak saudara Hajah Latifah (Lotfi)yang juga murid penulis di kelas pengajian Tafsir al-Quran Surau Titiwangsa telah menjemput penulis untuk hajat tersebut. Seperti biasa, penulis akan meletakkan syarat tentang format majlis yang akan penulis handle. Pertama sekali penulis akan mengatakan no tahlil...kenapa? adakah penulis ni wahabi? Jawapannya ialah tugasan para ahli agama bukan sekadar untuk memimpin ritual keagamaan sahaja, tetapi lebih luas daripada itu, menyampaikan ilmu dan maksud sebenar agama Allah.

Majlis tersebut bermula jam 11 pagi. Penulis telah menyediakan sedikit nota untuk para hadirin dengan tujuan agar sebarang isu yang disebut dapat diberikan fokus oleh mereka. Nota tersebut disesuaikan dengan tujuan majlis tersebut iaitu, belajar bahasa Arab dan doa.

Ketika majlis dibuka, penulis menegaskan sekali lagi bahawa Islam bukan hanya ritual semata-mata, tetapi pengisian ilmu dan amal. Sepatutnya ilmu yang didahulukan kerana ilmulah yang mampu mengubah manusia. Kalau kedatangan penulis dari jauh (Selayang) hanya untuk memimpin ritual tahlil, penulis merasakan lebih baik penulis tinggal sahaja di rumah membaca buku atau melakukan perkara lain yang lebih berfaedah.

Lagipun peranan penulis yang berkelulusan agama sehingga peringkat Master seolah-olah diperkecilkan hanya untuk memimpin ritual tahlil. Sekali lagi diingatkan penulis bukan anti tahlil, tetapi penulis lebih mengutamakan pengisian ilmu. Kalau anda hendak bertahlil silakan kerana tahlil mempunyai pahalanya yang tersendiri,akan tetapi untuk menjemput para ustaz dari jauh, menjemput sahabat handai, menjemput kaum keluarga, menghabiskan wang dan masa memberikan makan hanya untuk bertahlil, rasanya tidak berapa efektif, sedangkan tahlil boleh dibuat sendiri di rumah selepas setiap kali solat.

Adalah lebih baik kiranya peluang mengumpulkan jumlah jemputan yang ramai itu diisi dengan ilmu, mudah-mudahan tetamu yang datang dengan kejahilan akan pulang dengan sedikit ilmu yang pastinya menjadi saham berguna untuk tuan punya majlis di akhirat kelak.

Di dalam majlis tersebut penulis telah menghuraikan kepentingan bahasa arab di dalam memahami al-Quran. Inilah di antara perjuangan penulis saban tahun. Penulis juga mengingatkan hadirin tentang satu kumpulan yang mempertikaikan kredibiliti para ulama' dan menyifatkan monopoli para ulama' kepada tafsiran agama telah menjadikan mereka diktaktor agama. Untuk itu kumpulan ini (atau disebut Islam liberal)menyarankan agar kebebasan diberikan kepada semua untuk membuat tafsiran agama.

Perlu diingat, agama Islam merupakan satu disiplin yang mempunyai garis panduannya yang tersendiri. Di antara salah satu aspek penting yang perlu dikuasai oleh para ilmuwan di bidang agama ialah penguasaan bahasa Arab kerana al-Quran dan Hadith datangnya dalam bahasa Arab. Mana mungkin orang yang jahil bahasa Arab hendak mentafsirkan al-Quran mengikut ilmu mereka yang terbatas. Sedangkan para ulama yang mahir dengan bahasa masih berselisih pendapat tentang makna sesuatu perkataan yang
berubah tatabahasanya, siapalah kita ini?

Penulis juga memberikan analogi tentang kepentingan penguasaan bahasa Arab di dalam memahami al-Quran; Ahmad mengalami sakit kepala dan dibawa oleh Ali berjumpa Doktor. Setelah diperiksa, Doktor mengesahkan bahawa Ahmad mengalami tekanan darah tinggi akibat daripada gaya hidup yang tidak sihat seperti merokok, tidak menjaga makan dan kurang beriadhah. Doktor lalu menyarankan Ahmad agar mengubah cara hidup, dan mengambil ubat yang bakal dibekalkan. Dengan tiba-tiba Ahmad membantah, katanya: tuan Doktor telah tersilap, sepatutnya ubat penyakit saya adalah begini..lalu Ahmad menyebut ubatnya iaitu hanya dengan memakan panadol sebanyak mungkin. Doktor bertanya Ahmad, di mana tuan belajar ilmu perubatan? Ahmad menjawab melalui pembacaan saya kepada Ruangan Kesihatan di dalam Mingguan Malaysia setiap hari Ahad, Ahmad mengatakan,ruangan itu tidak pernah ditinggalkan sejak dua tahun kebelakangan ini. Melalui maklumat daripada ruangan itu beliau telah mencabar kredibiliti dan ilmu Doktor tersebut. Katakanlah sekiranya anda adalah Ali,cakap siapakah yang akan anda dengar? Doktor yang menghabiskan masa bertahun-tahun mempelajari ilmu perubatan atau si Ahmad yang hanya membaca ruangan kesihatan di dalam akhbar seminggu sekali?

Sekiranya urusan keduniaan seperti perubatan kita akan menjadi begitu teliti kerana risaukan ancaman penyakit yang lebih teruk yang mungkin mengancam nyawa. Bagaimana pula halnya dengan urusan agama yang bakal menentukan bahagia atau seksanya kita di akhirat kelak.

Kesimpulannya ialah belajar agama daripada aliran yang sebenar, jangan ambil mudah fungsi bahasa Arab di dalam memahami al-Quran. Tanyalah ahlinya sekiranya anda tidak mengetahui dan Islam bukan hanya ritual semata-mata. Tugasan para ilmuwan agama bukan hanya untuk diupah melakukan ritual, tetapi jauh lebih penting daripada itu.

Janganlah hanya asyik melayan permintaan ritual masyarakat awam, kerana di luar sana masih ramai yang jahil tentang agama. Ubatilah kejahilan mereka dengan ilmu-ilmu anda. Anda akan disoal kelak tentang sumbangan dan amanah ilmu yang anda miliki. Jangan sampai di akhirat bila Allah bertanya;kenapa masih ramai orang yang jahil, kenapa kamu tidak mengajar mereka sedang kamu mempunyai banyak peluang dengan jemputan mereka, lalu kita(orang agama) menjawab, aku hanya dijemput untuk memimpin ritual,mana boleh aku tukar format yang dikehendaki oleh penganjur? Fikirkanlah


Abdullah Bukhari

Utamakan ilmu dari ritual,ilmulah menyegarkan akal dan jiwa!

CABARAN PROFESIONALISM ORANG AGAMA

Di dalam seminar Ifta' dan Ijtihad di UIAM baru-baru ini, abang penulis (Prof Madya Dr. Rahimin Affandi-API UM)telah membentangkan kertas kerja yang bertajuk Mufti di Malaysia. Di antara beberapa kritikan yang dilakukannya ialah tentang ketidakseragaman kelayakan mufti-mufti di malaysia. Ada di antara mereka hanya memiliki ijazah pertama, ada juga bukan daripada bidang syariah, ada yang berkelulusan bahasa Arab dan sebagainya.

Sepatutnya para ahli di dalam bidang syariah diutamakan untuk menyandang jawatan mufti. Seeloknya biarlah para professor di dalam bidang Syariah. Dengan perlantikan sedemikian, kredibiliti fatwa atau kenyataan yang dikeluarkan oleh para mufti lebih dipercayai oleh umat Islam di Malaysia.

Selain itu, pembentang di akhir pembentangannya mencadangkan agar profesyen agama diiktiraf sama seperti profesiaonal lain. Mengapa ada double standard? Mengapa para Doktor, Engineer, Arkitek kita kategorikan sebagai professional tetapi tidak pada bidang agama. Sedangkan bidang ini tidak kurang susahnya untuk dikuasai bahkan memakan masa bertahun lamanya. Selain itu, bidang agama juga mempunyai banyak pecahannya tersendiri..

Walaupun cadangan ini agak menarik untuk dipertimbangkan, namun masalah yang timbul yang mencacatkan kredibiliti orang agama ialah sikap sesetengah orang agama itu sendiri. Di luar sana berapa banyak Ustaz jadi-jadian yang menyampaikan isi kandungan agama yang bercampur aduk dengan fakta sebenar, khurafat,Israiliyyat, tahyul dan hadith palsu. Tidak kurang juga yang dengan beraninya mengeluarkan fatwa sendiri tanpa merujuk dengan lebih mendalam.

Sesetengah ustaz rela mereka-reka fatwa demi untuk menjawab soalan yang diajukan orang awam kepada mereka. Takut sekali untuk mereka menjawab saya tidak tahu. Ini bukan bidang pengkhususan saya. Nanti saya rujuk. Bagi mereka, apabila digelar Ustaz, mereka seharusnya mengetahui semua perkara. Inilah masalah yang menjangkiti para ustaz jenis ini.

Tidak kurang juga ustaz yang menyampaikan ceramah yang isinya hanya dikutip daripada internet, buku-buku picisan yang tidak mempunyai nilai ilmiah dan sebagainya. Ustaz jenis inilah yang banyak merosakkan minda masyarakat awam yang menganggap apa sahaja datang daripada ustaz semestinya dipegang. Sehingga apabila datang ustaz lain yang ingin membetulkan fakta yang sudah salah disampaikan, mereka akan mengatakan ini ada ustaz cakap..Ustaz dah jadi nabi mereka. Pengalaman penulis..sukar sekali untuk mengubah salah faham seorang murid (wanita kaya yang zakat tahunannya memcecah puluhan ribu)yang membayar zakat pendapatan tahunanya kepada anak-anaknya yang sudah kaya raya. Walau bagaimanapun hujah serta dalil penulis utarakan kepadanya, wanita itu berkata saya dengar cakap seorang ustaz dulu. Ustaz tu kata boleh bagi zakat kepada anak-anak. Penulis juga tidak pasti, sama ada Ustaz itu benar-benar cakap sedemikian atau lain yang dicakap, lain yang wanita itu faham.


Di antara contoh fakta salah yang pernah penulis dengar sendiri daripada ustaz-ustaz jenis ini ialah, Harut & Marut telah kafir, Barangsiapa meninggalkan solat akan dibangkitkan seperti babi hutan berwarna hitam, bacaan ba' pada al-fatihah boleh dibaca dengan "V" untuk memudahkan sebutan dan banyak lagi.


Memandangkan kepada masalah ini, para ustaz atau orang agama perlu lebih berhati-hati di dalam menyampaikan ceramah mereka. Jangan tangkap muat sahaja. Masyarakat sekarang sudah pandai menilai anda. Jangan hanya kerana kesilapan anda akan menconteng arang kepada semua ustaz atau orang agama yang lain.

Nasihat penulis, dalamilah ilmu hadith dalam erti kata ilmu Mustalah Hadith & Ilmu Takhrij Hadith. Dengan memahami asas pada kedua-dua bidang tersebut, sekurang-kurangnya anda akan sedikit beringat ketika hendak menyampaikan sesuatu maklumat berkaitan agama. Penulis sendiri ketika belajar di UM dulu(1997-2000), menjadi semakin beringat dengan kandungan penyampaian maklumat setelah mengikuti subjek Takhrij Hadith dengan Prof. Madya Dr. Abdul Hayei Abdul Sukor.Ketahuilah bahawa agama bukan milik anda, tetapi milik Allah dan Rasul.

Akhir kata, adakah boleh diiktiraf orang agama setaraf dengan profesional yang lain? Jawabnya boleh sekiranya orang agama benar-benar mengikuti aliran pengajian agama yang sebenar yang mengandungi kesemua ilmu-ilmu teras, seperti al-quran, Hadith, Bahasa Arab dan sebagainya. Kepada orang agama di luar sana, anda bertanggungjawab di dalam mendidik masyarakat dengan ilmu Islam yang sahih dan fakta yang tepat. Jangan kerana kecuaian anda merendahkan pandangan masyarakat kepada agama ini dan ahli-ahlinya. Marilah kita meletakkan orang agama setaraf dengan profesional lain atau lebih tinggi lagi kerana sememangnya agama adalah pembimbing manusia. Jalankan tanggungjawab anda..ke arah mewujudkan profesional agama yang sebenar, berkredibiliti dan amanah.

ABDULLAH BUKHARI

Kenangan Ramadhan

Pada Ramadhan lepas, penulis telah mengimamkan solat terawih di Surau Titiwangsa. Format terawih penulis pada tahun ini berbeza dengan tahun-tahun terdahulu. Kebiasaannya penulis akan mengkhatamkan bacaan di dalam solat (23 rakaat). Tradisi ini telah penulis lakukan semenjak tahun 1996.

Namun tahun ini, disebabkan rawatan CAPD (peritoneal Dialysis) yang penulis jalani, penulis bimbang kalau-kalau tidak dapat memberi komitmen sepenuhnya kerana rawatan CAPD sering terdedah kepada infection jika tidak dijaga. Sekiranya dijangkiti kuman, penulis akan ditempatkan di Hospital selama beberapa hari.

Namun begitu, pada tahun ini, penulis beranggapan , inilah terawih paling beerti kerana penulis sekurang-kurang telah menyampaikan isi kandungan al-Quran secara menyeluruh kepada para jemaah.


Tahun ini, sebelum memulakan solat, penulis mengambil kira-kira 10 minit masa untuk membuat ulasan tentang kandungan juzuk yang akan dibaca. Untuk setiap malam, penulis akan membaca sedikit ayat daripada juzuk tersebut. Sekiranya juzuk-juzuk tersebut mempunyai isu yang menarik, penulis akan mengulas lebih panjang.

Penulis cuba untuk mendidik jemaah agar berinteraksi atau mempelajari agama terus daripada sumber sebenar Islam, iaitu al-Quran. Ini kerana al-Quran telah dilihat oleh sebahagian orang Islam di Malaysia terlalu ekslusif dan sukar untuk difahami.

Sedangkan al-quran menuntut kita 3 perkara penting iaitu, (1) Tuntutan lidah atau tajwid, (2) Tuntutan akal atau tafsirannya, (3) tuntutan hati atau amalan. Setakat yang diperhatikan, kita banyak memfokuskan hanya pada aspek Tajwid sahaja. sedangkan yang benar-benar mengubah dunia di zaan rasulullah dan salaf al-Soleh adalah disebabkan 2 aspek yang berikutnya.

Alangkah sedihnya sekiranya usia umat islam di malaysia hanya dihaniskan hanya untuk mendalami Tajwid sahaja. bak kata Tok guru Nik Aziz, seseorang yang menjadikan al-Quran sebagai ubat hanya dengan membacanya (bertajwid) tanpa berusaha untuk memahami atau menghayati kandungannya , samalah seperti orang yang pening kepala, lalu ke kedai membeli panadol, akan tetapi terus menelan panadol itu dengan bungkusannya tanpa dibuka. Sudah pasti panadol itu tidak akan dapat mengubati pening kepalanya.

Sepanjang Ramadhan lepas,penuls merasa amat seronok kerana telah menjadi jurucakap al-Quran. Tambah seronok lagi apabila jemaah ternyata tertunggu-tunggu untuk isu yang bakal dibangkit pada setiap malam. malahan ada seorang jemaah (Rauf namanya) begitu konsisten menelaah setiap juzuk lalu datang menyanakan penulis maksud ayat-ayat yang tidak difahaminya.

Akan tetapi, lain [padang, lain belalang, di tengah keghairahan jemaah hendak memahami al-Quran, pada suatu hari penulis telah disoal oleh seorang jemaah. Soalan tersebut menggambarkan bahawa segelintir umat Islam di Malaysia masih jahil tentang keutamaan mereka.

Si fulan itu bertanya kepada saya: Ustaz apa pendapat ustaz mengenai tahlil? Kenapa saya lihat, setiap kali lepas witir, semasa ahli jemaah bertahlil, Ustaz keluar tak join kami...Soalan mengumpan untuk memerangkap penulis dengan gelaran wahabi agaknya.

Penulis sudah amat berpengalaman dengan soalan perangkap sebegini. lalu penulis menjawab, Sebenarnya saya saja nak berehat, lagipun saya dah mengimamkan jemaah hampir sejam lebih, sebab itulah imam tak ikut tahli.

Barangkali gagal pada cubaan pertama, beliau meneruskan soalan kedua, Apa pendapat ustaz dengan ajaran Husein Yee, Abdullah Yasin yang mengatakan tahlil ni bid'ah?
Penulis menjawab dengan jawapan selamat: Tahlil tiada apa, cuma tindakan kita yang mewajibkannya akan menjadi bid'ah. kalau kita nak bertahlil, tak mengapa, tapi jangan pula dipersoal atau diserang oarng yang tak bertahlil (pulang paku buah keras).

Sebelum berlalu pergi, penulis memesan kepada penyoal: tuan! Isu remeh temeh begini janganlah dilayan sangat, kalau dilayan, makin menjadi-jadi....Dalam hati penulis merasa amat kesal, keran disangkan beliau hendak menayakan maksud ayat atau juzuk...tetapi tahlil juga jadi pilihannya.

Jangan biarkan diri anda bergelumang di dalam isu-isu remeh-temeh seperti ini walau apapun pegangan anda!

Abdullah Bukhari
Salafi Moderate

BUKA HATI BUKA MINDA-DUNIA MASIH LUAS

Malam semalam (Khamis,30 Oktopber 2008) di surau Nur al-Syura Bandar Baru Selayang Fasa 2B, tempat penulis selalu berjemaah, hati penulis telah tersentuh dengan ceramah YB Ustaz Taib Azamuddin.

Kebiasaannya penulis amat tidak bersetuju kepada mana-mana ustaz penceramah yang terlibat dengan jualan produk selepas ceramah. Ini berdasarkan pemahaman penulis kepada hadith nabi : Apabila kamu melihat orang berjual beli?berniaga di atas masjid, maka katakanlah, semoga Allah tidak menguntungkan kau di dalam perniagaanmu…aw kama qalarrasul (Sunan al-Tirmidhi, kitab al-buyu’, bab larangan berjual beli di atas masjid).

Akan tetapi, malam semalam penulis telah didedahkan dengan dimensi lain pula. Benarlah, kita tidak boleh terlalu cepat menghukum sesuatu perkara tanpa meneliti latar belakang masalahnya.

Di akhir ceramahnya YB Ustaz Taib telah mengumumkan beberapa produk yang dibawa bersama. Cuma yang menariknya ialah, kesemua produk itu merupakan hasil buatan orang-orang miskin di Baling tempat beliau bertugas. Beliau menceritakan bagaimana didatangi oleh rakyat Baling yang mengadu tentang masalah kemiskinan mereka. Sessi persekolahan tahun 2009 sudah hampir menjelang, namun disebabkan oleh kemiskinan tegar, mereka masih belum mempunyai wang untuk membeli pakaian, kasut dan segala peralatan sekolah untuk anak-anak mereka. Demi membantu mereka, YB Ustaz Taib dengan sukarela membawa produk-produk kampung untuk dipasarkan di tempat kuliah beliau. Hasil jualan akan dipulangkan kepada rakyat miskin di Baling.

YB Ustaz Taib juga meminta sekiranya ahli jemaah mempunyai pakaian terpakai yang masih elok boleh dihantar ke Parlimen Baling. Pakaian itu kemudiannya akan dijual secara bundle. Hasil jualan akan dimasukkan ke dalam Tabung Pendidikan Baling. Mana-mana rakyat miskin dari Parlimen Baling yang dapat melanjutkan pelajaran ke Universiti atau Kolej akan mendapat sumbangan daripada tabung tersebut. Masya Allah…dimanakah kita? Apa yang dapat penulis belajar dari peristiwa atau ceramah ini ialah, jangan cepat menghukum orang kerana kadangkala setiap orang ada masalah dan sebab tertentu.

Selain isu, jual beli di atas masjid, beliau juga memberi nasihat agar diziarahi kubur-kubur orang-orang soleh seperti para sahabat dan Imam-imam besar dengan tujuan untuk membangkit semangat haraki di dalam jiwa. Contohnya apabila ke Madinah di kubur syuhada’ Uhud, katanya akan membangkitkan rasa sayang mendalam kepada Islam. Kalau mereka sanggup menggadai nayawa mempertahankan Islam, di mana kita?.. Ini pun dimensi baru dalam isu ziarah kubur…kerana ramai juga di kalangan kita yang mengatakan ziarah kubur boleh membawa kepada pemujaan kepada orang-orang yang sudah mati…Secara peribadinya, saya akan berkata tujuan ziarah kubur adalah untuk mengingati mati, bukan melawat orang mati,atau boleh juga dikatakan untuk mengenang perjuangan simati..Jangan disempitkan ziarah kubur hanya untuk dibaca al-Quran, seolah-olah di tempat lain pahala tidak akan sampai kepada simati. Arwah abah penulis dikuburkan di Kota Bharu, penulis berada di Gombak...Jauhnya! Kalaulah jarak menjadi faktor penyampaian pahala...rugilah penulis... kesimpulannya bukalah hati dan minda, Insya Allah ilmu akan masuk..skop pemikiran anda juga akan bertambah luas..

Abdullah Bukhari

RAWATAN DIALYSIS MEMBATALKAN PUASA?

Penulis merupakan salah seorang hamba Allah yang diuji dengan pengayikt buanh pinggang tahap akhir yang memerlukan rawatan cuci darah atau dialisis yang berterusan. Setelah bertahan hampir selama 7 tahun pada tahap kronik, akhirnya pada bulan Julai lepas, Doktor di Hospital Selayang telah menasihatkan saya agar memulakan rawatan dialisys demi untuk menyambung kesinambungan hidup. Setelah diteliti penulis telah membuat keputusan untuk memilih rawatan Peritoneal Dialysis ; iaityu kaedah memasukkan cecair khusus ke dalam lapisan bawah kulit perut yang bertugas sebagai buanh pinggang ketiga. Alhamdulillah setelah menjalani rawatan ini, penulis merasa sedikit bertenaga dan sihat jika hendak dibandingkan dengan sebelum ini. Jikalau hendak dibandingkan dengan hemodialysis, kaedah in (CAPD) jauh lebih sesuai untuk orang muda yang banyak bergerak seperti penulis. Semasa Ramadhan baru-baru ini, penulis merasakan kelainan ketika berpuasa iaitu tidak terasa kelaparan kerana rawatan ini (yang mengambil kekerapan 4 kali sehari, setiap 6 jam). mengapa tidak lapar? Kerana untuk rawatan CAPD, pesakit akan memasukkan 2 liter cecair khusus ke dalam lapis perut. cecair itu akan menarik segala toksin di dalam badan yang gagal dikeluarkan oleh buah pinggang. Cecair itu mempunyai beberapa komponen kimia (yang penulis sendiri tidak faham apa bendanya kerana kejahlan akan ilmu kimia). Yang pasti cecair itu memainkan peranan menahan lapar. ISUNYA DI SINI IALAH!!!! Adakah puasa penulis sah atau batal? Tersebut al-kisah, pada hari Jumaat lepas (23 Oktober 2008), rakan se Jabatan (Ustazah Aufa) telah bertanya tentang status puasa penulis. Beliau mengatakan mendengar seorang ustaz telah mengeluarkan fatwa. Orang yang menggunakan rawatan CAPD batal puasanya. Lalu orang bertanya kepada sang ustaz.. Lalu bagaimana sekiranya rawatan ini sepanjang hidup, bagaimana dengan rukun ketiga pesakit? Ustaz berkata: Kena teruskan berpuasa..tetapi selepas Ramadhan, pesakit kena bayar fidyah.. Lalu penulis yang merupakan pesakit tersentaklah dengan kenyataan itu.. Kelihatan kenyataan Ustaz itu menindas orang sakit seperti penulis. Aatau memutusklan harapan. Sekiranya pesakit itu lemah imannya, mereka akan mempersoalkan keadilan Islam. bukan mereka pinta sakit ini.. Hati kecil penulis bertanya betul ke ustaz ni. ? Sebenarnya amat penting untuk orang agama mempelajari Sains. Untuk pengetahuan semua, rawatan ini menjamin kesinambungan nyawa pesakit. Di dalam Islam nyawa meruapakan salah satu perkara yang perlu dipertahankan. bagi penulis yang mengalami sendiri sakit ini. Penulis mengatakan pesakit yang menjalani rawatan CAPD sah puasanya, dan tidak perlu dibayar fidyah lagi..Islam itu agama rahmat, jangan menyedihkan lagi psikologi peakit dengan fatwa yang menyusahkan sebegitu. Sila rujuk kepada artikel ini untuk tambah mengukuhkan lagi kenyataan penulis....

Rawatan hemodialisis tidak batalkan puasa

Mingguan Malaysia :17-12-2000

ABDUL HAYEI BIN ABDUL SUKOR

1,001 KEMUSKILAN

SOALAN: Saya seorang penghidap penyakit buah pinggang yang agak serius, saya kurang jelas dengan perkara-perkara yang membatalkan puasa, kerana pada setiap minggu saya terpaksa menjalani rawatan mencuci darah melalui mesin hemodialisis.

Kemusykilan saya ialah bagaimana dengan puasa saya pada hari itu, sama ada batal atau tidak. Apakah langkah yang seharusnya saya lakukan selepas Ramadan ini. Bagaimana pula dengan suntikan ubat ke dalam badan pesakit dan mencabut gigi ketika berpuasa dan apa hukum menonton televisyen yang menayangkan berbagai-bagai jenis tayangan itu.

Saya khuatir dengan hukum ini semua, kerana banyak sekali pendapat yang saya terima dan bercanggah antara satu dengan lain. - S. ALI, Kuantan, Pahang.

Jawapan: Tidak dinafikan dalam kitab-kitab fekah terlalu detail kajian yang membicarakan tentang perkara yang membatalkan puasa dan adab-adab berpuasa, misalnya dalam kitab-kitab fekah Hanafi, menyebutkan perkara membatalkan puasa hingga 57 perkara. Dalam kitab-kitab Syafie pun banyak juga perkara itu. Ada yang membicarakan dosa-dosa yang berlaku melalui mulut, mata dan telinga juga membatalkan puasa. Oleh kerana banyak pendapat yang mengulas tentang bagaimana untuk mencapai kecemerlangan dalam ibadat puasa, maka saudara perlu memilih pendapat yang terbaik.

Soalan-soalan yang saudara kemukakan di atas sebenarnya tidak tersenarai dalam kitab-kitab fekah tradisi, tiada juga dalam al-Quran dan hadis, kerana semuanya lahir pada zaman moden, setelah manusia bijak mencipta untuk keperluan hidup mereka. Justeru alat-alat yang diguna dalam merawat pesakit seperti hemodialisis bagi mencuci darah pesakit buah pinggang dan banyak lagi peralatan moden yang tidak pernah dibincang ulama silam dalam kitab- kitab dan tulisan-tulisan mereka, maka kita perlu meninjau pendapat serta ijtihad ulama kini. Sebelum itu, untuk pengetahuan saudara kita kembali kepada ayat-ayat al-Quran dan hadis yang pernah membicarakan tentang puasa dan pantang larangnya.

Sumber al-Quran membicarakan puasa disempurnakan dengan menahan diri daripada makan, minum dan berhubung kelamin, bermula dari naik fajar hingga terbenam matahari. Hadis pula membicarakan bahawa kesempurnaan puasa boleh dilakukan dengan memelihara anggota termasuk mata, mulut dan telinga daripada perbuatan dosa dan amalan keji seperti cakap dusta, menonton aksi haram dan perlakuan tidak sopan. Disebutkan juga dalam hadis antara yang membatalkan puasa ialah mengeluarkan sesuatu dari dalam perut.

Bertolak daripada prinsip ini, ulama mendetailkan lagi, kata mereka: Makan atau minum dengan sengaja membatalkan puasa sekalipun sedikit bahan yang dimakan atau diminum, tetapi jika terlupa makan dan minum tidak batal puasanya, sekalipun banyak bahan yang dimakan atau diminum. Kerana Nabi s.a.w. bersabda: Sesiapa terlupa makan atau minum ketika berpuasa hendaklah ia menyempurnakan puasanya, kerana sesungguhnya Allah yang memberinya makan dan minum itu.

Dalam hadis yang lain pula Nabi bersabda: Sesiapa terlupa makan dan minum, maka teruskan puasanya tanpa diwajibnya qada dan kifarah di atasnya.

Sebagai kesimpulan, perkara yang membatalkan puasa ialah makan dan minum dengan sengaja, mengeluarkan sesuatu bahan dari dalam perut, berhubung kelamin, kedatangan haid dan nifas dan mencemarkan kesucian puasa dengan berbuat maksiat atau dosa.

Secara mudah kita katakan bahawa perbuatan mencuci darah dengan mengguna mesin hemodialisis seperti yang ditanyakan di atas tidak termasuk dalam pengertian makan dan minum dan tidak pula termasuk dalam pengertian mengeluarkan bahan dari dalam perut, seperti yang dikatakan dalam senarai perkara yang membatalkan puasa.

Demikianlah fatwa yang dikeluarkan oleh beberapa ulama semasa seperti Dr. Yusuf al-Qaradawi, ulama Mesir yang terkenal dalam dunia Islam, Dr. Ali Qurah Daghi iaitu Pensyarah Fekah dari Universiti Qatar dan Syeikh al- Sadahan, Ahli Majlis Fatwa dari kerajaan Arab Saudi yang disiarkan dalam laman web Islam Online pada 9/12/2000. Menurut mereka: Amalan mencuci darah melalui mesin hemodialisis bagi pesakit buah pinggang tidak membatalkan puasa, tetapi diharuskan bagi mereka berbuka.

Alasan yang dikemukakan bagi menyatakan tidak batal puasa pesakit buah pinggang yang mencuci darahnya ialah kerana perbuatan itu tidak dikategorikan sebagai makan atau minum. Bagaimanapun ia dibenarkan berbuka kerana rawatan mencuci darah lebih berat daripada berbekam yang dibenar oleh Nabi s.a.w. supaya berbuka. Namun, jika pesakit itu memilih untuk terus berpuasa pada hari ia menjalani rawatan itu, maka puasanya sah dan tiada sebarang halangan.

Perlu diingatkan, pesakit ini hanya dibenar berpuasa jika tidak memudaratkan kesihatannya atau tidak mengancam keselamatan nyawanya. Islam melarang seseorang membiarkan dirinya terdedah kepada kebinasaan, sekalipun dengan alasan menjalani ibadat.

Artikel yang menjawab tentang penggunaan hemodialisis bagi pesakit yang menjalani ibadat puasa itu mengambil faham bahawa rawatan ini dilakukan dengan mengeluarkan darah daripada badan pesakit dan membersihkannya daripada bahan-bahan beracun yang ada padanya, kemudian dimasukkan semula ke badan pesakit. Pesakit pernah menjalaninya sebanyak dua atau tiga kali seminggu, pada setiap kali ia mengambil masa selama antara 4 hingga 5 jam.

Jika pesakit memilih untuk berbuka, Dr. Yusuf al-Qaradawi menegaskan: Pesakit berkenaan hendaklah menqadakan puasa yang ditinggalnya. Jika tidak berupaya disebabkan sakitnya berterusan, bolehlah ia membayar kifarah

iaitu memberi makan seorang miskin bagi setiap hari puasa yang ditinggalkan. Dalam keadaan pesakit tidak mampu membayarnya, tertangguhlah di atasnya hingga ia mampu membayarnya. Kewajipan ini tidak terhapus kerana lamanya masa berlalu. Jika ia meninggal dunia dalam keadaan kifarahnya belum tertunai, terpulang kepada Allah mempertimbangkannya.

Merujuk kepada hukum mengambil suntikan ubat, perlu dirujuk kepada beberapa tujuan suntikan itu diambil, seperti untuk ubat-ubatan untuk menambah tenaga dan untuk pemakanan. Suntikan-suntikan yang diambil bagi tujuan memasukkan ubat dan menambahkan tenaga seperti mengurangkan tekanan panas badan dan vitamin, ulama semasa berpendapat suntikan- suntikan ini tidak membatalkan puasa kerana kemasukan bahan ke dalam badan tidak melalui jalan-jalan biasa dan bahan yang dimasukkan itu bukannya makanan yang mengenyangkan pesakit.

Suntikan yang diperselisih antara pendapat ulama ialah yang berupa makanan seperti glukos yang disuntik melalui urat dan terus sampai ke saluran darah. Ulama berpendapat suntikan ini membatalkan puasa, kerana fungsinya sama dengan fungsi makanan. Jika makanan yang dimasukkan melalui mulut atau saluran biasa membatalkan puasa, maka sayugia suntikan itu juga membatalkan.

Sebahagian ulama pula berpendapat suntikan seumpama glukos ini juga tidak membatalkan puasa, kerana ia tidak dimasukkan melalui mulut atau saluran tabii dan sekali gus tidak masuk ke dalam usus dan perut. Dari aspek yang lain pula suntikan seumpama glukos ini tidak menghilangkan lapar dan dahaga, kerana tidak melalui saluran yang biasa dilalui makanan. Memang benar pengambil suntikan ini mendatangkan kecergasan selepas pengambilan, tetapi belum cukup untuk dijadikan alasan bagi membatalkan puasa kerana bermandi-manda juga mendatangkan kecergasan seumpama itu, sedangkan ulama sepakat berpendapat mandi tidak membatalkan puasa.

Saya berpendapat bagi mengelakkan kekeliruan pesakit dinasihat agar tidak mengambil suntikan-suntikan ini pada siang hari dan ketika ia berpuasa. Jika keadaan memerlukan pengambilan ini, lebih baik baginya menggunakan kemudahan berbuka seperti yang diberi Allah dalam firman-Nya dalam surah al-Baqarah: Ayat 184 yang bermaksud: Sesiapa di antara kamu yang sakit atau musafir, bolehlah ia berbuka, kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak hari yang ditinggalnya.

Kembali kepada hukum mencabut gigi, saya kira sama hukumnya dengan berbekam dan mengeluarkan darah dari badan dengan cara sedut. Imam Ahmad Ibn Hanbal dan kebanyakan ahli hadis berpendapat, berbekam membatalkan puasa, kerana ada hadis yang jelas menyatakan terbatal puasa orang yang membekam dan yang dibekam. Kebanyakan ulama termasuk Syafie dan lain-lain menyatakan tidak batal puasa disebabkan berbekam, kerana ada juga hadis yang menyatakan Nabi s.a.w sendiri pernah berbekam sedangkan baginda berpuasa.

Saya lebih cenderung kepada pendapat ulama yang menyatakan tidak batal puasa, bahkan inilah juga pendapat Syafie dan pendapat sebilangan besar sahabat Rasulullah s.a.w. Berpandukan pendapat ini, diketahui hukum mengeluarkan darah dari badan tidak membatalkan puasa termasuklah dengan jalan cabut gigi dan lain-lain. Bagaimanapun Imam Ahamad berpendapat perbuatan itu membatalkan puasa, bergantung kepada sejauh mana kias dipakai dalam mazhabnya.

Tentang hukum menonton tayangan televisyen pada siang hari di bulan Ramadan, kita perlu tahu apa yang ditayang atau ditonton itu, kerana tayangan yang baik tetap harus ditonton, sama ada sebelum atau selepas Ramadan. Tayangan yang haram tetap haram sekalipun sebelum atau selepas Ramadan.

Bagaimanapun dalam bulan yang mulia ini tayangan seharusnya berpilih-pilih kerana pada bulan ini kita diajar melatih diri untuk mengekang nafsu, bukan sahaja daripada makan, minum dan berhubung kelamin tetapi juga daripada nafsu terutama yang didatangi melalui mata, telinga dan mulut.

Dalam bulan yang mulia ini, kita disaran agar membanyakkan ibadat, membanyakkan bacaan al-Quran dan berbuat kebajikan. Amalan membuang masa dengan perkara yang tidak berfaedah perlu ditinggalkan. Kita juga menyarankan supaya pihak-pihak yang bertanggungjawab juga mengutamakan program yang sesuai ditonton orang Islam dalam bulan ini. Biar apapun, menonton tayangan televisyen tidak membatalkan puasa, kecuali jika tayangan itu meninggalkan kesan kepada kemahuan seksnya, maka puasanya batal dan wajib diqadakan.